تويت
عجائب الدهر في فلتات عمر ج 2
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين المعصومين المنتجبين
بحث
عجائب الدهر في فلتات عمر
الجزء الثاني
الى سيدتي ومولاتي فاطمة بنت محمد "صلوات الله عليهم أجمعين" أهدي اليك هذا البحث سيدتي لتقري عينا .
أقل العباد
الجابري اليماني
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين المعصومين المنتجبين
بحث
عجائب الدهر في فلتات عمر
الجزء الثاني
الى سيدتي ومولاتي فاطمة بنت محمد "صلوات الله عليهم أجمعين" أهدي اليك هذا البحث سيدتي لتقري عينا .
أقل العباد
الجابري اليماني -
العجيبة السادسة والخمسون :
إيواء عمر للمخنثين في بيته ..!
صحيح البخاري ج 7 ص 159
5886 - حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: «أخرجوهم من بيوتكم» قال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا، وأخرج عمر فلانا
__________
[تعليق مصطفى البغا]
5547 (5/2207) -[ ش (المخنثين) من التخنث وهو التثني والتكسر والتلين. (أخرجوهم) لا تدعوهم يدخلون عليكم نساء أم رجالا لأن دخولهم يؤدي إلى فساد في البيوت. (فلانا) يقال أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجشة العبد الأسود الذي كان يحدو بالنساء أي يغني أثناء سوقه الإبل التي تركبها النساء في هوادجها. (فلانا) لم يذكر اسم الذي أخرجه عمر رضي الله عنه]
[6445]
ورد في مسند أحمد بن حنبل تحقيق الارنؤوط ج 3 ص 443 برقم "1982" و ج 3 ص 457 برقم " 2006 " و ج 4 ص 28 برقم " 2123 " : إسناده صحيح
سنن الدارمي ج 3 ص 1733 برقم "2691 " قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
ورد بلفظ آخر بسند صحيح :
الجامع لمعمر بن راشد (منشور كملحق بمصنف عبد الرزاق) ج 11 ص 242
20434 - أخبرنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أخرجوا المخنثين من بيوتكم» قال: وأخرج النبي صلى الله عليه وسلم مخنثا «وأخرج عمر مخنثا»
قلت (الجابري اليماني) :
لايقال ان لامطعن فيها لعمر لان النبي "بزعمهم" كان قد اوى كذلك مخنثا ، نقول هذه الاساءة على النبي مكذوبة عليه يراد منها التغطية على فعل عمر لاغير والا من يرضى من المسلمين ان يكون هنالك مخنثا في بيته ليرتضيه اشرف واطهر الخلق ؟!!
افلا تعقلون ..! -
العجيبة السابعة والخمسون :
( قلة ادب عمر ) رفع عمر بن الخطاب صوته بمحضر رسول الله الاكرم "صلى الله عليه وآله"
صحيح البخاري ج 6 ص 137
4845 - حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال: " كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر - قال نافع لا أحفظ اسمه - فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي، قال: ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم} [الحجرات: 2] " الآية قال ابن الزبير: «فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه، ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر»
وورد في صحيح البخاري ج 9 ص 97 برقم "7302"
مسند احمد بن حنبل ج 26 ص 55 برقم "16133 " قال شعيب الارنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
تعليق
-
العجيبة الثامنة والخمسون :
أشجع الخلق واكرمهم وافضلهم يهاب عمر بن الخطاب الذي عرف عنه الفرار في المعارك ؟؟!
مسند أبي يعلى ج 7 ص 449
4476 - حدثنا إبراهيم، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أن عائشة قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختها له، فقلت لسودة ـ والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها ـ: كلي، فأبت، فقلت: لتأكلن أو لألطخن وجهك، فأبت، فوضعت يدي في الخزيرة، فطليت وجهها، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع بيده لها، وقال لها: «الطخي وجهها»، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها، فمر عمر، فقال: يا عبد الله، يا عبد الله، فظن أنه سيدخل، فقال: «قوما فاغسلا وجوهكما»، فقالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
[حكم حسين سليم أسد] : إسناده حسن
ورد في سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني ج 7 ص 363 برقم "3131 " إسناده حسن
تعليق
-
العجيبة التاسعة والخمسون :
اتهام عمر ليهود خيبر (على الظن) بلا دليل ملموس
مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 1 ص 204 ، المحقق: أحمد محمد شاكر
90 - حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال: خرجت أنا والزبير والمقداد ابن الأسود إلى أموالنا بخيبر نتعاهدها، فلما قدمناها تفرقنا في أموالنا، قال: فعدي علىّ تحت الليل وأنا نائم على فراشي، ففدعت يداى من مرفقي، فلما أصبحت استصرخ عليَّ صاحباي فأتياني فسألاني عمن صنع هذا بك؟ قلت: لا أدري، قال: فاصلحا من يدي، ثم قدموا على عمر، فقال: هذا عمل يهود، ثم قام في الناس خطيباً، فقال: أيها الناس، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عامل يهود خيبر على أنَّا نخرجهم إذا شئنا، وقد عدوا على عبد الله بن عمر، ففدعوا يديه كما بلغكم مع عدوتهم على الأنصار قبله، لا نشك أنهم أصحابهم، ليس لنا هناكْ عدوّ غيرهم، فمن كان له مال بخيبر فليلحق به، فإني مخرج يهود، فأخرجهم.
__________
(90) إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 15 ح برقم 90 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
(الجابري اليماني ): اذا كان من سُرق لايدري من سرقه فكيف تكهن عمر انهم يهود خيبر فقط لان احدهم سرق من الانصار ؟!! فهل يكفي هذا بالحكم عليهم بالسرقة بلا دليل ملموس ..!
فلما يعاقب الجميع بفعل واحدا منهم ؟!!
تعليق
-
العجيبة الستون :
تحرش عمر بن الخطاب بزوجات النبي حتى بعد نزول الحجاب ..!
صحيح البخاري ( ج 6 ص 120 )
4795 - حدثني زكرياء بن يحيى، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة، أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين، قالت: فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجت لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه ثم رفع عنه، وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: «إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن»
(الجابري اليماني) : تعمد عمر تتبع سودة زوج النبي قبل وبعد نزول الحجاب فأي عذر لمثل هذا الفعل المنحط ؟
الا ان تتهموا زوج النبي سودة انها خرجت بلا حجاب والنبي يعلم بهذا وهو مخالف لأمر الله ؟
وان النبي قد اقر لها الخروج بدون حجاب بأمر من الله ؟!!
اطعنوا بالكل حتى تبرروا فعل عمر المشين
تعليق
-
العجيبة الواحدة والستون :
اتهام عمر "بالظن" لخالد بن الوليد بالسرقة
الطبقات الكبرى - ابن سعد
" ج 7 ص 397 "
أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي (ثقة حافظ ) قال حدثنا سفيان بن عيينة (ثقة حافظ ) قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت) قال سمعت قيس بن أبي حازم (ثقة مخضرم)[1] يقول لما مات خالد بن الوليد قال عمر يرحم الله أبا سليمان لقد كنا نظن به أمورا ما كانت
أخبرنا مسلم بن إبراهيم (ثقة) قال حدثنا جويرية بن أسماء (ثقة) عن نافع (ثقة ثبت ) قال لما مات خالد بن الوليد لم يدع إلا فرسه وسلاحه وغلامه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رحمه الله فقال يرحم الله أبا سليمان كان على غير ما ظننا به
.................................................. ..................................
[1] قال الذهبي : لم أر مثله ، أجمعوا على الاحتجاج به ، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه ، ومرة : وثقوه ، ومرة : عن أبي بكر وعمر ثقة حجة ، كاد أن يكون صحابيا ، لا ينكر له التفرد في سعة ما روى من ذلك حديث كلاب الحوءب. [ ميزان الاعتدال ، " ج 3 ص 392 - 393 ]
-ابن حجر العسقلاني : أدرك الجاهلية وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يلقه فلقى أبا بكر ومن بعده [ ج 1 ص 436 ]
معرفة الصحابة لابن منده " ج 1 ص 453 "
وأخبرنا الهيثم ( الشاشي،الحافظ الثقة) ، عن ابن أبي خيثمة ( الثقة الحافظ) ، عن هارون بن معروف (ثقة) ، عن سفيان (ثقة حافظ) ، عن إسماعيل (ثقة ثبت)، عن قيس (ثقة مخضرم) ، قال: قال عمر لما مات خالد بن الوليد: رحم الله أبا سليمان، لقد كنا نظن به أمورًا ما كانت.
( الجابري اليماني ) : أبو حفص فجر قنبلة على الصحابي القاتل خالد بن الوليد
تعليق
-
العجيبة الثانية والستون :
بماذا كان يفكر عمر في صلاته ؟
المصنف لابن ابي شيبه " ج 1 ص 348 "
حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام ، قال : صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها ، فلما انصرف قالوا : له يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ ، فقال : إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام ، قال : ثم أعاد الصلاة والقراءة.
الرابط :
هنا
" ج 2 ص 186 "
في حديث النفس في الصلاة
حدثنا حفص ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قال عمر إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة
الرابط :
هنا
" ج 2 ص 186 "
حدثنا حفص ، عن عاصم ، عن أبي عثمان النهدي ، قال : قال عمر إني لأجهز جيوشي وأنا في الصلاة.
الرابط :
هنا
صحيح البخاري " ج 1 ص 408 "
18 - باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة
وقال عمر رضي الله عنه إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة
تغليق التعليق لابن حجر العسقلاني " ج 2 ص 448 "
قوله باب يفكر الرجل في الشيء في الصلاة قال عمر رضي الله عنه إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة قال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا حفص(ثقة ) ثنا عاصم الأحول(ثقة) عن أبي عثمان النهدي(ثقة ثبت) عن عمر قال إني لأجهز جيوشي وأنا في الصلاة ورواه صالح بن أحمد بن حنبل في المسائل حدثني أبي(احمد بن حنبل) ثنا أبو معاوية(ثقة) عن الأعمش(ثقة حافظ) عن إبراهيم(النخعي ، ثقة) عن همام(بن الحارث ، ثقة) أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قالوا يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ قال إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد وأعاد القراءة
قلت ( الجابري اليماني ) :
أي إحترام أو خشوع لعمر في صلاته ..!
تعليق
-
العجيبة الثالثة والستون :
صحابي يعيّر عمر انه كان يلهيه الصفق في الاسواق ويشغله عن معرفة كتاب الله .
تاريخ المدينة لابن شبه النميري ( ج 1 ص 466 )
حدثنا أَبو مطرف بن أَبي الوزير(ثقة) قال، حدثنا سفيان بن عيينة(ثقة حافظ)، عن عمرو بن دينار(ثقة ثبت)، عن بجالة (ثقة)قال: مَرّ عمر رضي الله عنه بغلام معه مصحف وهو يقرأُ "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم" الأَحزاب:6، "وهو أَب لهم " فقال عمر رضي الله عنه: يا غلام حُكها، فقال: هذا مصحف أبيّ بن كعب، فذهب إِلى أُبيّ فقال: ما هذا? فنادى أُبيّ بأَعلى صوته: أَن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصَفَق بالأَسواق!! فمضى عمر رضي اللّه عنه.
إسناده صحيح رجاله ثقات
(الجابري اليماني) : خليفة جاهل يحتج عليه صحابي زاد في القرآن يعيّره انه كان لاهيا عن القرآن بالصفق في الاسواق ..!!
أهذه حكومة عمر ؟
لاثراء الموضوع : مرسل بسند صحيح
اتهامات الكذب بين أبي بن كعب وعمر بن الخطاب
حدثنا فهر بن أَسد قال، حدثنا ثابت أَبو زيد، عن عاصم الأَحول، عن أَبي مجلز: أَن أُبياً قرأَ "مِنَ الَّذين اسْتَحقَّ عليهم الأَولَيان" المائدة:107، فقال عمر رضي اللّه عنه: كذبت، فقال أبي: بل أَنت أكذب، فقال له رجل: أَتكَذبُ أَميرَ المؤمنين? فقال: أَنا أَشد تعظيمًا لأَمير المؤمنين منكم، ولكني أُكذبُه في تصديق الله ولا أُصدقه في تكذيب كتاب الله.
تعليق
-
-
العجيبة الرابعة والستون :
كيف يقرأ عمر سورة الجمعة ؟!!
مسند الشافعي ( ص 50 )
أخبرنا سفيان ( ثقة حافظ ) ، عن ابن شهاب ( ثقة حافظ ) ، عن سالم بن عبد الله ( ثقة ثبت ) ، عن أبيه ( صحابي ) قال: ما سمعت عمر، يقرؤها قط (يريد قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} [الجمعة: 9] ) إلا قال: فامضوا إلى ذكر الله
جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) " ج 23 ص 381 "
قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه، وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) إلا فامضوا إلى ذكر الله.
حدثني يونس بن عبد الأعلى( ثقة) ، قال: أخبرنا ابن وهب( ثقة حافظ)، قال: ثنا حنظلة بن أَبي سفيان الجمحّي( ثقة )، أنه سمع سالم بن عبد الله ( ثقة ثبت ) يحدّث عن أبيه ( صحابي ) ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ (إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ) .
من صحح الرواية :
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الأثير - المصدر: شرح مسند الشافعي - الصفحة أو الرقم: 2/183 خلاصة حكم المحدث: صحيح
الراوي: خرشة بن الحر الفزاري المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
بدون تعليــــق ،،،،
تعليق
-
العجيبة الخامسة والستون :
النبي الاكرم يعرض عن مشورة عمر بن الخطاب ..!
صحيح مسلم ج 3 ص 1403
باب غزوة بدر
83 - (1779) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان، قال: فتكلم أبو بكر، فأعرض عنه، ثم تكلم عمر، فأعرض عنه، فقام سعد بن عبادة، فقال: إيانا تريد يا رسول الله؟ والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا، قال: فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فانطلقوا حتى نزلوا بدرا، ووردت عليهم روايا قريش، وفيهم غلام أسود لبني الحجاج، فأخذوه، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان، وأصحابه، فيقول: ما لي علم بأبي سفيان، ولكن هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف، فإذا قال ذلك ضربوه، فقال: نعم، أنا أخبركم، هذا أبو سفيان، فإذا تركوه فسألوه، فقال ما لي بأبي سفيان علم، ولكن هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف، في الناس، فإذا قال هذا أيضا ضربوه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلما رأى ذلك انصرف، قال: «والذي نفسي بيده، لتضربوه إذا صدقكم، وتتركوه إذا كذبكم»، قال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا مصرع فلان»، قال: ويضع يده على الأرض «هاهنا، هاهنا»، قال: فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وردت في مسند احمد بن حنبل ج 21 ص 22 ولفظها : (ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقالت الأنصار: يا رسول الله، إيانا تريد؟ فقال المقداد بن الأسود: يا رسول الله، والذي نفسي بيده، لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها)
و ج 21 ص263 برقم (13296 ) و (13702 ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
(الجابري اليماني) : جبن عمر وهلعه واضح في رد مشورته بقرينة قول سعد بن عبادة وقول المقداد بن الاسود .تعليق
-
العجيبة السادسة والستون :
لم يثبت ان النبي الاكرم اطلق على عمر انه الفاروق ..!
* واحدة من اكاذيب اهل سنة الجماعة على مدى الاف السنين ادعائهم ان عمر كان فاروقا للامة الاسلامية كأن النبي من اطلق عليه هذا ، وكيف كان عمر فاروقا ولم يكن ابو بكر كذلك ؟
وهذا الزهري يقر بعدم ثبوت هذا عن النبي الاكرم بل ويعزو هذا اللقب ان اليهود من اطلقوه عليه " رغم ابن بلاغات الزهري لايحتج بها " لكن يبقى السؤال مطروحا من اطلق على عمر انه الفاروق من دون ابي بكر ؟!!
تاريخ المدينة لابن شبة ج 2 ص 662
قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد(ثقة) ، عن أبيه(ثقة حجة) ، عن صالح بن كيسان(ثقة ثبت) قال: قال ابن شهاب(الزهري ،الفقيه الحافظ ): بلغنا أن أهل الكتاب، كانوا أول من قال لعمر الفاروق، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر.
اورده ابن سعد في الطبقات الكبرى ج 3 ص 205 بنفس النص .
قال ايش فاروق الامة الاسلامية ..!تعليق
-
العجيبة السابعة و الستون :
عمر لايعرف ان النبي يموت ..!
مسند أحمد بن حنبل ج 20 ص 330
13028 - حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: قال الزهري: وأخبرني أنس بن مالك قال: " لما كان يوم الاثنين كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة، فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس، قال: فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يتبسم، قال: وكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا لرؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراد أبو بكر أن ينكص، فأشار إليه أن: كما أنت، ثم أرخى الستر، فقبض من يومه ذلك "، فقام عمر فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن ربه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى، فمكث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم يزعمون، أو قال: يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
قال شعيب الارنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
صحيح وضعيف سنن ابن ماجة ج 4 ص 127 ، برقم 1627 ، تحقيق الألباني: صحيح - دون جملة الوحى -
وورد بلفظ آخر :
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ج 10 ص 24
6836 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا ابن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري: أخبرني أنس بن مالك قال:
لما كان يوم الاثنين كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم سترة الحجرة فرأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو يصلي بالناس قال: فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يبتسم فكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أبو بكر رضي الله عنه أن ينكص حين جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم: كما أنت ثم أرخى الستر وتوفي من يومه ذلك فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ولكنه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى فمكث في قومه أربعين ليلة والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات!
قال الزهري: فأخبرني أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الآخرة حين جلس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فتشهد عمر وأبو بكر صامت لا يتكلم ثم قال: أما بعد فإني قلت أمس مقالة وإنها لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدت المقالة التي قلت في كتاب أنزله الله ولا في عهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا - يريد بذلك أن يكون آخرهم - فإن يك محمد صلى الله عليه وسلم قد مات فإن الله قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به فاعتصموا به تهتدوا لما هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم ثم إن أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين وإنه أولى الناس بأموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر.
تعليق الشيخ الألباني : صحيح
قلت (الجابري اليماني) : عذر عمر كان في قمة السذاجة والتهريج فهو يدعي بقوله : [كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا] ؟؟!
تعليق
-
العجيبة الثامنة والستون :
عمر يصرع الشيطان ..!
المعجم الكبير للطبراني ج 9 ص 165
8824 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي(ثقة) ، ثنا أسد بن موسى(ثقة) "1"، ثنا المسعودي(ثقة)"2"، ثنا عاصم(صدوق حسن الحديث)"3"، عن شقيق(ثقة مخضرم)، قال: قال عبدالله(بن مسعود ،صحابي) : " لقي الشيطان رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فصارعه فتعره المسلم وأرم بإبهامه، فقال: دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه فعاد فصارعه فتعره المسلم وأرم بإبهامه، قال: أخبرني بها فأبى أن يعلمه، فلما عاد الثالثة، قال: الآية التي في سورة البقرة: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] إلى آخرها " فقيل لعبد الله: يا أبا عبد الرحمن: من ذلك الرجل؟ فقال: «من عسى أن يكون إلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه»
"1" مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة والوحيد الذي ضعفه هو ابن حزم وهو مجازف في الجرح والتعديل ورد الذهبي تضعيفه
"2" قال ابن حجر في التقريب : صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
قلت(الجابري اليماني) : عاصم الكوفي سمع منه قبل الاختلاط
"3" مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة يهم ، فهو حسن الحديث ، وقوله صدوق له أوهام ليس بجيد ، إذ وثقه جمع مع معرفتهم ببعض أوهامه اليسيرة
قلت (الجابري اليماني) : اسنادها حسن .
لانعلم كيف كانت هيئة الشيطان لما صرعه ابو حفص ؟!!
وليته صرع مشركا كما صرع الشيطان .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:04 AM
|
تعليق