تويت
اعزائي ليس عندي القابليه أن أكتب بهذا الموضوع لأن كتبت سابقآ لهذه المعرفة وبينت ووضحت لتلك المعرفه بما تسمى بمصطلح العلماء الربانين بالعرفان وأنا كتبتها الآن أقول لنفسي ربما أنتقل ألآن بعد دقيقه لعالمنا الاصلي عالم البقاء أي الموت الجسدي وجب على نفسي أن أقول الحقيقه وأنا أعرف نفسي سأموت بعد لحظه أودقائق أو بعد 100 سنه ونلتقي هناك وتكون الحقيقه ولقاء رب النور لذلك كتبت هذا الشئ النوراني ليس للمباهات وليس لقصد لانكم لاتعرفوني ولا أعرفكم لوجه صاحب النور لكي يتم الاجر والثواب من الله العظيم وعلمآ صحتي غير جيده وأعرف موتي قريب الا اللهم يكتبلي حياة اضافيه لتحاربوا من يتكلم بنور الله القريب وهي حقيقة ويقين فلماذا لانسمح لهم في عصر الماديات بزرع العقيدة واليقين للأجيال المسلمه وغير المسلمة بمعرفة الخالق عن يقين
-
-
أصبت كبد الحقيقة.....وهي محطة بحثي عن اللهالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركةتعليق
-
هل تبحث عن الله أم عن الخالق؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة أبحث عن الله مشاهدة المشاركة
إثبات الخالق شيئ سهلتعليق
-
هذا يمكن طلعلك بالحظ يانصيب بن عم جديدالمشاركة الأصلية بواسطة سفرالنور مشاهدة المشاركة
اشتريت بطاقة حظ يا نصيب وربحت بيها بن عم
ممكن توضح لنا معنى كلامك (المشرك نور الازل او يحتاج وقت)تعليق
-
نحن ذرية آل محمد وعلي عليهم السلام فنرجع أليهم ونفتخر وهي من خير الذريه كما قالت العرب في الانساب * كلامي ؟ المشترك وليس المشرك خطأ في الكتابه تريد معنى المشترك نور الازل * الجواب أتي أليك ببيت قصيده شاعر لقى شعرآ على أحد رؤساء الدول قال : العيب موعيب السفن لوتاهت بأليل * العيب الشراع الما تبع سكانه فقال الرئيس . ما ذا تقصد قال الشاعر ؟ المعنى في قلب الشاعر .... وهذا يعني المعنى في قلوب أصحاب النور شيعة علي النور؟؟؟ وهذا يأخذني الى تسائل لماذا المدارس الروحانيه النورانيه ليس لها تداول على الواقع وكأنما غريبه على الواقع وأذا طرحت كأنها غريبه نريد أشياء تحاكي العقل والمادة ونبتعد عن نورانية * محمد وآل محمد عليهم السلام الذي تصل بالانسان العابد والصالح لنور الوجود والعجيب كأن شئ غريب يطرح عن معرفة آل محمد بألنور وأنا وضحت بكتابات سابقه المعنى والمضمون لذلك النور الازلي والموضوع كما قال الشاعر المعنى في قلب الشاعر لم أفصل وأشرح عن بيان واضح بذلك وحديث النور ؟ اقصد بكلامي البيت الشعري من يتحمل المسؤوليه لعدم ايصالها للثقافه والعقيدة ورسوخها عند المسلمين لذلك المعنى في قلبي وأن بينت المضمون سابقآ ؟ ؟ ؟ ملاحظه ألي عند نقاش يأتي بأسم وأحد وليس بشخصيتين لأأن الادارة اذا تابعت ستعرف من الذي يستخدم أسمان أو اكثر لشخصيه واحدة وهذا لايجعل البحث بشفافية المواضيع التي تطرح لا أقصد تعليقكم ابو محمدتعليق
-
بسم الله نور النور * حقيقة أتكلم عندما عرفت نور علي عليه السلام في مراحل لم أعرفها عن طريق وغور العلماء الربانيين أصبحت متحيرآ كيف أن التقي بشخص وأن يفسر لي هذه الاشياء والمشاهدات التي أراها وأنا في مرحلة الشباب صرت أنتظر وأبحث عن اي شئ يوضح لي هذه الفيوضات الربانيه قسمآ بكل قسم شبكات وأحرف ورسوم بمادة الجواهر لم تغيب لولا تسديد ولطف الله الكريم وأني متبع الحق نهج محمد وعلي عليهم السلام لم أخرج بحاله بحاله تسر أنا لا أريد من كتابتي بشئ للجدل وأنما كما عانيت ولم أجد عارف ؟عرف في عصره ولايستطيع شخص أن يصله الا بشق الانفس فأردت نشر تلك المعرفه لجميع مادام الموضوع لنورانية محمد وآل محمد عليهم السلام ومن خلال نورهم الساري في الوجود سيعرف الرب الكريم ؟ وهذا المعنى يجب على المسلمين أن تعرف ولاتحارب أهل الحقيقه والنور ولوعرض الموضوع للأديان لتدبرت بالامر وأخذت من العوالم الشفافه التي ترى بألعين وهي فائده تصل بالمسلم عن يقين بما ينقل من تلك النورانيه لمحمد وآل محمد عليهم السلام ؟ والسؤال لماذا المسلمين تعارض من يريد أن يبلغ أويكتب بتلك العلوم ماهو الضرر اذا أردنا أن نبين حقائق لارتباط المخلوق بالخالق عن يقين بنور ودائرة صاحب النور المسلم وغير المسلم العاقل يقول صحيح شخص يكتب ليثبت الحقائق بقسم عظيم ماهي الغايه أكيد لليقين وأعادة روح النور للقارءتعليق
-
بسم الله * النور* أخواني الاعزاء الذين يؤمنون بنورانية محمد وآل محمد عليهم السلام أنا من مقلدين المراجع العظام ولم أكتب بشئ غير نهج الاسلام ولم أتي بشئ للمغالات وغير حقيقه * شئ موجود عند السابقين كانوا علماء أو اشخاص من عامة الناس وكان لديهم هذه العلوم وقد دونت ولم يخرجوآ على نهج الاسلام وما دمت عرفت تلك الفيوضات التي كتبت قديمآ عدتها بمواضيع بمفهومي البسيط عسى يتم الاجر والثواب وتصل لفكر القارء المسلم وهي حقيقه ويقين وكل كتاباتي بقسم ؟ هل من المعقول مسلم لن يفتخر بنورانية محمد وآل محمد وسريانها للوجود ت على خيرتعليق
-
م10
ملاحظة فقط
بدأت بحذف المشاركات التي ليس لها دخل بالموضوع ولكن وجدت انها كثيرة جدا. خصوصا مشاركات الأخ سفر النور
الرجاء التركيز على كلام الأخ ابحث عن الله...
الأخ سفر النور حفظكم المولى عز وجل انت تكتب عما تشعر وتؤمن به وهذا قد لا يوافقك عليه الكثير الكثير الكثير من الإخوة. وقد يعتبرونها خرافات فهذه مسائل شخصية. إن حدثت كما تقول فهي خاصة بك ولا تصلح دليلا على إثبات الخالق. فهي ليست من المسلمات عن اصحاب المنطق.
والأخ ابحث عن الله يقول اطرح دليلك
الأخ مروان حفظكم الله اعلم ان الأخ سفر النور يكتب كثيرا لكن لنعطه قليلا من المجال ليعبر عما يؤمن به. وفي النهاية سيقرر الأخ ابحث عن الحقيقة
تعليق
-
[QUOTE=م10;n3448710]م10
ملاحظة فقط
بدأت بحذف المشاركات التي ليس لها دخل بالموضوع ولكن وجدت انها كثيرة جدا. خصوصا مشاركات الأخ سفر النور
الرجاء التركيز على كلام الأخ ابحث عن الله...
الأخ سفر النور حفظكم المولى عز وجل انت تكتب عما تشعر وتؤمن به وهذا قد لا يوافقك عليه الكثير الكثير الكثير من الإخوة. وقد يعتبرونها خرافات فهذه مسائل شخصية. إن حدثت كما تقول فهي خاصة بك ولا تصلح دليلا على إثبات الخالق. فهي ليست من المسلمات عن اصحاب المنطق.
والأخ ابحث عن الله يقول اطرح دليلك
الأخ مروان حفظكم الله اعلم ان الأخ سفر النور يكتب كثيرا لكن لنعطه قليلا من المجال ليعبر عما يؤمن به. وفي النهاية سيقرر الأخ ابحث عن اللهتعليق
-
[QUOTE=م10;n3448710]م10
ملاحظة فقط
بدأت بحذف المشاركات التي ليس لها دخل بالموضوع ولكن وجدت انها كثيرة جدا. خصوصا مشاركات الأخ سفر النور
الرجاء التركيز على كلام الأخ ابحث عن الله...
الأخ سفر النور حفظكم المولى عز وجل انت تكتب عما تشعر وتؤمن به وهذا قد لا يوافقك عليه الكثير الكثير الكثير من الإخوة. وقد يعتبرونها خرافات فهذه مسائل شخصية. إن حدثت كما تقول فهي خاصة بك ولا تصلح دليلا على إثبات الخالق. فهي ليست من المسلمات عن اصحاب المنطق.
والأخ ابحث عن الله يقول اطرح دليلك
الأخ مروان حفظكم الله اعلم ان الأخ سفر النور يكتب كثيرا لكن لنعطه قليلا من المجال ليعبر عما يؤمن به. وفي النهاية سيقرر الأخ ابحث عن الحقيقة
الاخ الفاضل م10 الله يحفظكم .. على السماح لنا ببيان الحقيقه النورانيه لمحمد وآل محمد عليهم السلام وكيف يعرف رب النور بما أودع الامانه الالهيه وهي صبغة الله تعالى ونوره المودع عند الانسان حتى يعرف من خلال تطبيق بما جائت الرسل والانبياء عليهم السلام بما ذكروا في القرآن الكريم كيف لهم أشياء فوق القوانين الماديه وهذه يعترف بها المسلمون لأن الايات واضحة المعنى ولايستطيع مسلم أن يقول أنها خرافه وتحتاج الى دليل عقلي وبرهان مادام المسلمون يؤمنون بما أنزل على الانبياء عليهم السلام ولابد تكون يؤمنون لانها موجوده كما حافظت الاديان بأنبيائهم ع وماعرفوا بما لديهم وهي أدله عند أنبيائهم فوق القوانين الماديه وكذلك نحن المسلمون نعترف بهم وبخاتم الرسل وألانبياء محمدعليه السلام أذن كل الاديان تتفق بألتسليم ولا يحتاج دليل عقلي وبرهان للذي حصل للانبياء ع * وهذا يعني أن المسلمين قد جمدت أيات القرآن الكريم الذي تحاكي المخلوق وما به من أسرار تصل بالمخلوق الى معرفة الخالق وجعلت الايات فقط للأنبياء ع وليس هو عام لجميع البشر فأذا قالت علماء المسلمين أن القرأن الكريم للجميع وليس يخص فقط للأنبياء عليهم السلام وهم جائوا ليبنوا الحقائق التي أودعها الخالق بألأنسان وماهي غاية خلق الانسان بهذا العالم ؟؟ فأذا قالت علماء المسلمين صحيح الانبياء ع لهم معاجز فوق القوانيين الماديه وهي من المسلمات عندنا بطلت نظرية الخرافه والدليل والبرهان والمنطق والمغالات؟ لان القران الكريم مستمر ولن تعطل وتجمد أياته لمعرفة نفسه ولماذا خلق الانسان بهذا العالم هل من المعقول فقط الانبياء عرف الخالق لهم ؟ ونحن مخلوقين للأكل والشرب كباقي مخلوقاته أم لغايه لمعرفة الله تعالى يتبع ؟؟ كتبت موضوع كامل وخرج من الحاسوب ولم يرجع باأعاده وبها شكرت الاخ الفاضل م10والأداره بالانصاف والسماح لنا بما نبين ماعندنا ؟؟ حاليآ مشغول بأعمال خارجيه وأذا جعل لنا رب النور حياة سنذكر أيات وأحاديث تبين الغايه من خلق الانسان وما أودع به من معرفه والقرآن الكريم عام لجميع الناس ولايجمد وتعطل معرفة الله تعالى وتصبح تتداول الخرافة والمغالات وهذا تناقظ يجب الانتباه يامسلمين ؟ أما نعترف بكتاب الله وتكون حقيقه اياته بالتسليم وليس للخرافهتعليق
-
بسم الله * النور* ـتألمت كثيرآ عندما قرأت تفسيرالايه 35 المباركه من سورة النور لبعض المفسرين وهي جاهزه ترى بالعين الزجاجه والكوكب الدري يرى بالعين لنوره ** وأنزلنا أليكم نورآ مبينآ * النساء 174* كله يرى بالعين المجرده وسأشرح وأقسم عليها بألمشاهده ترى وتفسر للذي تجلى عليه النور ؟؟ ما أعرف متى التفسير بالمتابعه للمتشوق التفسير لأني مشغولتعليق
-
**الله نور السماوات والأرض مثل نوره مثل نوره وصف لشئ تعبير لمشاهدة * مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركه زيتونة لاشرقية ولاغربية يكاد زيتها يضئ ولم تمسسه نار * نورعلى نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم * هذه الايه مفسره وواضحه البيان من شاهد المشكاة الوصف للمصباح التي في الزجاجه وهي دائرة علي النور يضرب بها المثال كأنها كوكب دري أي دائرة علي النور بدائرته التي ذكرها قال أنا الدائره النورانيه توقد من شجرة مباركه * زيتونة * أي الدائره وصفها الله بالكوكب الدري للمتلقي بشئ صغير يراه لنور الوجود * لاشرقية ولاغربية يكاد زيتها يضيئ ولم تمسسه نار* نور عام ليس فيه حدود لأصحاب النورالذين شاهدوا نور الحق وهم ليس لهم ميول لجهة ما وأنما للحق الظاهر بدائرة علي النور لا للأتجاهات المشرق والمغرب وأنما هومثال بمعنى اين ما أتجه الحق أتجهوا معها لحكم بيان النور المشرق من دائرة الوجود * نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء وهي عامه لجميع البشر مادام قلب المتلقي عجن للحق سيشرق نور الوجود في الباطن والظاهر ويعرف أنه نورمن نورالازل وهذه الهدايه لنوره ضرب بها مثال ووصفت للمتلقي التي شاهدها بالعين المجرد بالكوكب الدري والزيتونه لانها كما وصفها علي النور وقال أنا الدائره وهي وصف الله تعالى بألمشكاة ولها أرتباط واضح شفاف وفيها مصباح نور مفي زجاجه الدائرة النوانيه كأنها كوكب دائري متوهج بالضياء والنور من شجرة النورالمباركه ووصفها بالزيتونه لان الدائره مكوره * هذا ما عرفته بألمشاهدة لتفسيرها قسمآ بكل قسم وحق القرآن العظيم وحق القرآن العظيم بألمشاهدة العينينه فسرتها وأكيد التفسير يطول ولها مواطن وتفاسير عند العلماء ومن تلقى وشاهد النورتعليق
-
بسم الله * النور هذا حديث النورانيه الذي يستدل به الصحابي وابن عم الرسول امير المؤمنين علي عليه السلام للمؤمنين من خلال مخاطبته وبحظور سلمان وجندب وقال امير المؤمنين علي النور ياسلمان وياجندب قال ع * من عرفني بألنورانية فقد عرف الله * مضمون ومن لم يعرفني فهو شاك مرتاب ؟ شخصيتان أو أكثر قد خاطبهم الامير فماهي معرفة نور علي بمعرفة نور الله ... وكيف لانثق بهذا الحديث من ذلك الزمن لهذا الزمان وكيف للمسلمين أن تتجاهل النورومنهج الخطاب للذي فيه نور مبين لنور الله *
تعليق
-
بسم الله * النور* السلام على عباد الله الصالحين * أحببت أنوه على أصحاب القلوب الطيبه وعلى الذين ساروا على نهج القرآن ومما عرفوا أن القرآن يحاكي أصحاب الضمائر الحيه التي لاتموت مهما تحملت من عناء الدنيا الزائله الدنيئه لأنها خلقت للامتحان ودار أبتلاء ولم ينجح بها الا القليلون فكيف نصبح من القليلون الذي ذكرهم الله جل شأنه في كتابه الكريم ولاننسى أياته كيف نصبر ونجلي أفكارنا التي جعلنها للدنيا وقد أخذتنا بزينتها وهي لاتدوم ألا وقت قصير وتذهب لذاتها ويبقى الحزن والهم بما جنينا وخزنت في قلوبنا ؟ لابد من مذكر وواعظ يذكرنا وخير واعظ ومذكر هو أنفسنا ولايهمنا أذا الجميع نسوا الحقيقه والحق فأسلك بنفسك بذكر الله الكريم ليلآ ونهارآ وأرجع بكل الامورلرب العالمين وسترى أنا العالم والانبياء والصالحين وما جئ بهم هو لأجلك لكي تعرف الله تعالى لم يخلقك عبث وليس لعمارة الدنيا وليس للمأكل والذائذ بل لغاية لمعرفته بهذا العالم لعالم النور*تعليق
-
بسم الله * أعزائي لو لاحظنا نزول الانبياء عليهم السلام للتبليغ ليخبروآ أقوامهم عن معرفة رب العالمين ودرسنا بتمعن كيف كان تعايشهم مع أقوامهم وهل رحب بهم من قبل الناس في عهدهم أم حروبوا وأذوآ في سبيله * كما قال نبينا العظيم * ما أوذي نبي مثل ما أوذيت* يانبي الله ما هذه الاذيه ألذي أذيتها ؟ هي نفس الاذى الذي تلقوه الانبياء ع ووصفها أكثر وأكبر ويأكد ذلك ببيان القرآن * أنك ساحر ومجنون * به جنه مضمون الايات للمتتبع بما لاقوآ الانبياء ونبينا عليه السلام من تهم وأذى وهذا يدل أنهم تأذوا برسالات التبليغ وكانت أنصارهم قليلون لكن نصرهم رب العالمين على طغات عصورهم وكان لهم أعوان بذلك النصر مثل مولانه علي النور عندما كسر الاصنام وايد نور محمد عليه الصلاة والسلام حتى تم النصر وأكمال منهج القرآن الكريم وما ذكر لنا عن حياة الانبياء وحياة نبينا الكريم عليهم السلام وربما يتصورشخص أن الدين قدتم وكمل وأن القرآن الكريم قد ختم ونحن متبعين نهجه القويم وسائرون على طريق الحق المبين ولانحتاج بعد النبي الكريم من رسل وأسباط يذكرونا بنهج القرأن لأن القرآن موجود ونصلي ونصوم وملتزمين بنهجه ؟ نقول أذا كنتم هكذا لماذا قتلتم أبنائه الذي قال فيهم صلوات الله عليه *أن الحسن والحسين سيدا شباب الجنه * وهذا يعني أين المسلمون عند قتل ابناء النبي ص وكيف ؟ كمل الدين ؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق