لم اكن اريد ان اشعب الموضوع ..لذلك لم اتطرق .لدعبل .وقلتي انه بسند صحيح هاتي الحديث من العيون وباسناده الصحيح ....لنرى
وانا قلت على فرض ذلك فانه لا يعني ان هذه شعيرةمع ان الرجل يلقي شعرا ..لا ينقل رواية !!
كل ما عند اللاطمين الزاحفين المطبرين هو تشبث اصحاب هذا الرأي بالطحالب ....لانه يعني جواز هذا العمل ..لكن فرق بين كونه جائز في نفسه .وفرق بين كونه شعيرة من الشعائر المقدسة .
وانا قلت في ردود سابقة ...
ان اللطم جائز في نفسه
ان الزحف جائز في نفسه
ان التطبير ربما جائز في نفسه ..
لبس الاسد ..حرام شرعا في دين الحسين ع نفسه لان تجسيم ذوات الارواح حرام ..
لكن نسبته للمشاعر فلا ..
.هذا اولا
-
اليوتيوب !!! هل هذا مصدرك الذي عممت به حالة كل مخلوق شيعي هل هم يضحكون ويقهقهون وهم يطبرون !!! نحن نراهم حزينين ومن قال لك انهم يصلون بالدم ! ، هم لهم وجهة نظر ولهم مراجع يبيحون هذا أنت مادورك هناالمشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
اترك تعليق:
-
أنت زعمت انهم لايلطمون أي لايحيوا المناسبة باللطم تفضل اعتذرالمشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
الامام السجاد مشى تحت اشعة الشمس الحارقه وعاصر حرق الخيام مادخل هذا بمشيه على الجمر هذا تعبير عن تعرضه لشدة الحرارة فلاتخلط الأوراق وحادثة الأسد كانت كرامه فكيف يلبس الأسد لبس أسد ! أما الطين فقلنا لك أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شوهد وعلى رأسه ولحيته التراب أما السكاكين الجروح فقد تعرض لها الامام السجاد عليها السلام وانجرحت حتى رقبته من الجامعه التي حصرت عنقه فنزف منها دمآ اهدأ فالنقاش لايكون هكذاالمشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
بل أسئلتي التي لاجواب لديك عليها تفضل زعمت بارسال رواية دعبل بينا لك ورودها باسناد صحيح هل اعتذرت وسلمت طبعا لا
ذكرنا لك مشروعية اللطم وبالروايات وأنت زعمت ان رواية دعبل فقط هي الوحيده لانك باحث !!!
بينا لك سبب الممارسات التي يفعلها البعض لأننا اذا سالناهم أجابوا عن السبب هل سلمت لا
بينا لك أن بعض الشيعه يفعلون ماذكرته وليس الجميع ذهبت تسخر وتكتب رودود كثيره لانك انحصرت ولاجواب لديك
طابق قولك مايقوله الوهابيه وأنت تقول أنك شيعي !
بينا لك أن الأئمه حثوا على الجزع على الامام الحسين عليه السلام و كلام العلماء عن توهين المذهب
كلام الوهابيه الذي يرددوه الشيعه يطبرون يعوون يزحفون
وصاحب الموضوع منهماترك تعليق:
-
اكرر السؤال دون تشعب الموضوع ..هل هل هل احياء المعصومين لهذه المناسبة اعلى مصاديق احياء الشعائر ..ام ..لا ؟
تفضلياترك تعليق:
-
رواية دعبل وردت بإسناد صحيح ياباحث في العيون للشيخ الصدوق
ونسفت ماذكرته في موضوعك فماكان منك الا ترديد الكلام والسخريه وإكثار الردود بلاجدوى ، أكرر كلامك يطابق مايردده الوهابيه الشيعه لايحزنون وهذا اليوتيوب ويعوون ويزحفون ويطبرون هكذا يصفون الشيعه !!!اترك تعليق:
-
لا يوجد مطبر ترى في وجهه الحزن ..الان على اليوتيوب .شاهدي ..لا يوجد ..علما بان الحزن اعلى مصاديق احياء الشعائر ..
ناهيك عن ان الدم نجاسة ..والذي يحدث هو تنجيس المراقد بالنجاسة في يوم العزاء ..وحتى في الصلاة ما جاوز الدرهم البغلي من الدم تبطل الصلاة ..
اترك تعليق:
-
معك نحو 48 ساعة اما ان تحيي هذه المناسبة كما احياها الاسياد المعصومين مفترضي الطاعة
او
ان لا تحييها كما احيوها هم سلام الله عليهم ...
اترك تعليق:
-
الامام السجاد عليه السلام نفسه عاش وعاصر المأساة وعاش بعدها ..ولم يزحف ويمشي على الجمر ويلبس لباس الاسد .وضرب راسه بالقامات وطين رأسه ..مع ان السكين او السيف او الطين او الجمر كان موجود !!اترك تعليق:
-
نعم فقط اسمع ونحزن المقتل او نجتمع ويروي احد المقتل لا اكثر .كما فعل ائمتنا ال12 والنبي محمد صلى الله عليه وآله ... والا فانك بشكل غير مباشر تطعنين بالائمة عليهم السلام ..لانهم لم يزيدوا ..حتى تتعجبي ((!!!! ))
ولو كان خيرا لفعلوووووه هم اهل الخير والسباقون اليه ..اترك تعليق:
-
اولا .قصة دعبل مرسلة
ثانيا : لو كانت فعلا فضل وخير لسبقنا اليها الائمة قبل السجاد ع وبعده .ولم يثبت ان امام 1 فقط 1 قام بها في مناسبة
عاشوراء الي ربما عاصر بعضهم عشرات السنوات ..ومع ذلك لم يقوموا بها
وانا سالت ولا .جواب
انا ساقيم الشعائر كما اقامها الائمة ال12 . ..
وانت بضرب القامات بالسيوف ..ايهما اعظم مصداق لاحياء الشعائر ..؟؟
لا جواب
لو ذهبت واصدقائي ونمنا بجانب النرقد ..تعتبر شعيرة ..
لو اكلت طعام مر تاسيا بالمرارة ..يكون ...شعيرة
لو قمت بالتفحيط بالسيارة تعبيرا عن الغضب يكون شعيرة ..
لو انزلنا الديسكو الحسيني ..يكون شعيرة ..
لا جواب
قلت انكم لا تفرقون بين ان هذا الشيء جااااائز وبين كونه شعيره .تكرهون تبغضون بسببها ..بل ربما قاب قوسين او ادنى من الاخراج من الولاية ..اترك تعليق:
اترك تعليق: