هل يقبل الامام الحسين عليه السلام موت 31 زائر جاء لزيارته ؟¿
انت الان لوجاء شخص ليزورك ثم مات على اعتاب منزلك نتيجة ممارسات من يحمي بيتك تقبل ؟؟!
الشيء الذي لا تقبله لنفسك كيف تقبله لسيد شباب اهل الجنة ..
فكما ان الحسين عليه السلام لا يقبل قتل الارهابيين الدواعش للزوار ..كذلك لا يقبل للمطبرين الزاحفين ان يقتلوا زواره لاجل فلكلورات ..لا اكثر ..واصلا لا يوجد في عقائد الامامية ان يموت الزائر .للمراقد الشريفة .
اسمهاااا ززززيارة وعزاااء
الان من المسؤول عن قتل ال31 مؤمن مسلم ؟!
-
اولا اشكر الادارة الموضوعية لانها لم تحذف هذا المنشور كما فعلت الادارة في منتديات اخرى .. ثانيا اخت وهج .. .انا طرحت نقاط .ونقاط مستندة لدراسة وليس مجرد تخيلات من اهوائي ... قول دعبل يتكلم عن الحزن وليس عن الزحف والعواء والمشي على الجمر.والديسكو المهدوي .او الراب المهدوي ..ونحن لا نختلف .في مسالة الحزن ..بل الخلاف في المسائل المستحدثة التي لا تمت للمشاعر بصلة .. عائشة ناصبية ..مجرمة ..لا علاقة لي بها .. نعم الزحف جائز بنفسه اللطم جائز بنفسه المشي على الجمر جائز لنفسه تريد تلطم الطم تريد تزحف ازحف لكن لا تنسب ذلك للحسين عليه السلام ... و31 انسان الذي مات بسبب هذه المستحدثات ...وليس بسبب الارهابيين النواصب . لا يوجد ضابطة لهذه المستحدثات ..ربما غدا نرى . حلبة تفحيط سيارات كناية عن الحزن ..!! وربما ياتيك اخر يقول لك ..نريد ديسكو حسيني ..كما ان هناك راب مهدوي ..هذه كتلك .وياتيك اخر يقول لك سانام بقلب الضريح انا وعائلتي ولن افارق الحسين ع كما فارقته الامة ..وينسبه للمشاعر .. ما دام سمحتم لشيء ولا ضابطة لذلك فعليكم ان تسمحوا للباقي .. انا كتبت واعلم ان ما ذكرته في اصل المنشور لا يعجب البعض بل الكثير ..لكن اقول ما قلته في المنشور . ان احياء الامام المعصوم عليه السلام لعاشوراء كان اعظم تعبير عن مصاديق هذا الاحياء .. وعاشوراء نحو 48 ساعة اما ان تحييها باعلى مصاديقها ..او الطم واضرب قامتك ...اترك تعليق:
-
اولا اشكر الادارة الموضوعية لانها لم تحذف هذا المنشور كما فعلت الادارة في منتديات اخرى .. ثانيا اخت وهج .. .انا طرحت نقاط .ونقاط مستندة لدراسة وليس مجرد تخيلات من اهوائي ... قول دعبل يتكلم عن الحزن وليس عن الزحف والعواء والمشي على الجمر.والديسكو المهدوي .او الراب المهدوي ..ونحن لا نختلف .في مسالة الحزن ..بل الخلاف في المسائل المستحدثة التي لا تمت للمشاعر بصلة .. عائشة ناصبية ..مجرمة ..لا علاقة لي بها .. نعم الزحف جائز بنفسه اللطم جائز بنفسه المشي على الجمر جائز لنفسه تريد تلطم الطم تريد تزحف ازحف لكن لا تنسب ذلك للحسين عليه السلام ... و31 انسان الذي مات بسبب هذه المستحدثات ...وليس بسبب الارهابيين النواصب . لا يوجد ضابطة لهذه المستحدثات ..ربما غدا نرى . حلبة تفحيط سيارات كناية عن الحزن ..!! وربما ياتيك اخر يقول لك ..نريد ديسكو حسيني ..كما ان هناك راب مهدوي ..هذه كتلك .وياتيك اخر يقول لك سانام بقلب الضريح انا وعائلتي ولن افارق الحسين ع كما فارقته الامة ..وينسبه للمشاعر .. ما دام سمحتم لشيء ولا ضابطة لذلك فعليكم ان تسمحوا للباقي .. انا كتبت واعلم ان ما ذكرته في اصل المنشور لا يعجب البعض بل الكثير ..لكن اقول ما قلته في المنشور . ان احياء الامام المعصوم عليه السلام لعاشوراء كان اعظم تعبير عن مصاديق هذا الاحياء .. وعاشوراء نحو 48 ساعة اما ان تحييها باعلى مصاديقها ..او الطم واضرب قامتك ...اترك تعليق:
-
الأخ بوالحسنين كانت لك مواضيع تخالف طرحك حاليا !!
قال دعبل الخزاعي على مسامع الإمام الرضا عليه السلام وكان مقرآ له :
أفاطم لو خلت الحسين مجدلا * وقد مات عطشانا بشط فرات إذا للطمت الخد فاطم عنده * وأجريت دمع العين في الوجنات
ركضة طويريج التي أستشهد فيها 31 شارك فيها حتى الاخوه السنه الذين لديهم احاديث في كتبهم أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شوهد يوم عاشوراء على لحيته ورأسه التراب وأشعث أغبر ولديهم أيضا أن عائشه لطمت وطبرت على إستشهاده ، عندما تخاطب مطبر يقول لك أنا لاأشعر بالألم لأن المصيبة في وجداني تماما كالنسوة اللاتي قطعن ايديهن عندما شاهدن يوسف عليه السلام
أما التشابيه فهي مشاهد تحكي وقائع حدثت وكرامات حصلت لايكفر الانسان اذا لم يؤديها
الكل يعبر عن شعوره في مصيبة نحر سيد شباب أهل الجنه وإن تنوعت الاساليب القاسم المشترك هو المواساة والجزع هناك من يحلق شعر راسه ان اصيب احد من أقاربه بالسرطان واذا سألته قال لك انا أواسيه وخبره يتناقل على انه من المواسين المحبين
التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 14-09-2019, 12:43 AM.اترك تعليق:
-
لوكان اللطم وادماءالرؤوس شعيرةلماترك ائمتناع هذاالفضل وماذاعن31ضحيةبسبب هذه الممارسات
[CENTER][SIZE=24px][B]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
بعد وفاة 31 زائر جاء للزيارة وليس للموت .الا تعتقدون انه يجب الغاء هذه الممارسات بجانب هذا المرقد الشريف !!
هل يرضى الامام الحسين عليه السلام ان يموت زواره !!
هل في عقائد الامامية .ان يموت زائر المراقد الشريفة !!
●لو كانت هذه الممارسات فعلا شعائر ...وفضلا .فلماذا لم يسبقنا اليها الائمة عليهم السلام .ومنهم من عاصر المأساة ..!! فالسكاكين كانت موجودة منذ عصر الكهوف .والزحف والطين موجود منذ ان خلق الله هذه الارض.ومع ذلك لم يقوموا بهذه الممارسات وينسبوها للمشاعر المقدسة ...فلا تتعصب عزيزي الموالي اثبت انها شعيرة ثم تعصب .العرش ثم النقش ..
●اذا كان ادماء الرؤوس واللطم وعزاء الاسد ..وووالخ اعظم تعبير عن احياء الشعائر ..اذا هؤلاء المطبرين الممثلين ..يحيون هذه المناسبه اعظم من احياء الامام عليه السلام بل اعظم من احياء الائمة عليهم السلام كلهم ..
فلم يثبت انهم في عاشوراء كانوا يضربون قاماتهم ..بالسيوف ولا ان يلطموا انفسهم !!ولم يلبسوا لباس الاسد ولا مشوا على الجمر ولا زحفوا ولا عووا !!
ثم انه لا علاقة لجرح القامات بالحزن ولم يتطور ضرب القامات ليصبح عرفا ..
..اعطيكم مثال ..لو رأيت ..شخص في اي شهر من اشهر السنة العادية يجرح رأسه او رأس طفل بسكين ..هل ستقول انه حزين او متهور ؟؟!
اذا ضرب القامات بالسيوف وضرب قامات الاطفال بالسيوف لا يعد حزنا في مجتمعاتنا ..
ثانيا الضرب واللطم والصراخ والعويل كان موجودا زمن بعيد ولم يستحدث ..
●ثم اين الحزن على وجوه اولئك المطبرين ..اللاطمين ..لا نجده ..بل نجد انهم يمثلوا ادوار .مثل اي شخص تعطيه دور يمثله لا حزن ولا شيء !!
●بل اين الحزن على الذي يشاهد عزاء الاسد !!اين الحزن على الذي يشاهد التطبير واللطم ..اقصد الذين يشاهدون ..
●اين الحزن في وجه الزاحف .. والراكض على الجمر ..!!لا يوجد ..
●في مقابل هذا ..نرى حزنا وتاثر للخطباء والمستمعين الذين اما يروون المقتل او يذكرون الاثار المترتبة عليه ..
●اذا كانت حجتك فعل السيدة زينب عليها السلام ..
فاولا :الحديث ضعيف ..
وثانيا : السيدة زينب عليها السلام مع جلالتها وعظمتها ..وعلو شأنها فهي ليس امام معصوم حجةمفترض الطاعة ...
●الى اين تريدوا ان تصلوا ؟؟!..اي ما هي الضابطة لهذه الشعائر .لاننا نرى تحت ستار هذه الشعائر ((راب مهدوي )) وربما غدا ((ديسكو مهدوي )) بل وجدنا قتلى منذ يومين 31 ضحية ماتوا بسبب هذه الممارسات !!
● ايضا ..فان بعض الممارسات محرمة بالنص .واقصد هنا عزاء الاسد فتجسيم ذوات الارواح محرم في دين ال محمد ..فكيف تجسمون الاسد ثم تنسبون هذا للشعائر المقدسة ..!!!!
عزيزي الموالي كلمات قليلة ..من ناصح برائي ..
اما ان تحيي هذه الشعائر .كما احياها الامام المعصوم الحجة مفترض الطاعة .. واما ان تضيع هذا الوقت الثمين 48 بامور ومسائل ادنى ..
لان احياء الامام المعصوم عليه السلام مفترض الطاعة لهذه المشاعر اعظم تعبير عن احياء عاشوراء ....
. ولم يثبت انه ضرب قامته ولا لطم في عاشوراء ..!! ولا حتى في مجالسه الخاصة ..كي لا يقال انهم كانوا في تقية امام العوام
.بل حتى في مجالس الخاصة بهم لم يثبت انهم كانوا يحييون هذه المناسبه بهذه الممارسات ..
..
طبعا كتبت هذه الكلمات بعد ان سبب رفضي لهذه الممارسات انقطاع العلاقة مع اخوة اعتز بهم واحترم فعلهم لكن لا اعتقد به شعيرة ..!
اي انك تريد تزحف تريد تعوي ..تريد تتطين بالطين .تريد تلبس لباس اسد ..حسنا ..لكن لا تنسبه للحسين عليه السلام
فالاكيد انه لم يرضى بموت ال31 مؤمن منذ يومين .
هكذا احيى الائمة عليهم السلام المشاعر
الإمام الكاظم (عليه السلام) الذي كان لا يرى ضاحكاً إذا أقبل شهر محرم الحرام، وكان يرى كئيباً حزيناً في العشرة أيام الأولى من هذا الشهر.
وهكذا
اترك تعليق: