إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان) عبر (الواتساب) إضغط هنا

وعبر (التلغرام) إضغط هنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

صلاة التروايح بدعة عمرية

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
    إذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم رفض ان يصليها جماعة وطلب منهم ان لا يؤتموا به حتى لا تفرض عليهم
    ((( رفض )) هذه من جيبك .. فلا تدلس على المسلمين
    في الليلة الأولى صلاها جماعه
    في الليلة الثانية صلاها جماعة
    في الليلة الثالثة لم يخرج خشية أن تفرض ولكنه (( لم يرفض ))


    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
    فلا يمكن أن تأتي بشيخ جاوز الستين وتأمره بأن يصلي خلف شاب في مقتبل العمر
    لاياعزيزي .. يجوز
    والامر ليس بالسن ..
    أسامة بن زيد عمره 18 عاما وكان قائد لجيش المسلمين وفيهم من هو أكبر منه سناًّ


    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
    الذي لعن عبيد الله بن زياد وإبن مرجانه لقتله الحسين سلام الله
    لاشك ان من قتل الحسين عليه السلام ريحانة رسول الله فهو ملعون

    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
    واحد حاطط يديه على صدره وواحد متكتف وواحد فوق السرة وواحد تحت السرة وواحد بين بين
    ليس كلهم على درجة واحدة من التقوى أو من العلم
    وهذا موجود عن كل الناس السنة والشيعه وغيرهم ..
    العبرة بأقوال العلماء وليس بأفعال الناس .. ولاشك أنك تعرف ذلك





    تعليق


    • #17






      المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
      واحد حاطط يديه على صدره وواحد متكتف وواحد فوق السرة وواحد تحت السرة وواحد بين بين
      الجواب
      [QUOTE=زهير بن أبي سلمى;n3459496][CENTER]
      ليس كلهم على درجة واحدة من التقوى أو من العلم
      وهذا موجود عن كل الناس السنة والشيعه وغيرهم ..
      العبرة بأقوال العلماء وليس بأفعال الناس .. ولاشك أنك تعرف ذلك



      .................................................. ......
      حدثنا وكيع عن يوسف بن ميمون عن الحسن قال :
      قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى اله :

      (
      كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في الصلاة .)
      ( المصنف لأبي شيبة , كتاب الصلاة ج1 ص 427)

      يا للعجب

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	Saudi%20Grand%20Mufti%20Sheikh%20Abdul%20Aziz%20al-Sheikh.jpg?itok=o-xA-Eu-.jpg 
مشاهدات:	49 
الحجم:	56.5 كيلوبايت 
الهوية:	3459502

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	stock-photo-jerusalem-october-a-group-of-jewish-ortodox-prayers-near-the-wailing-wall-western-wall-450w-124775218.jpg 
مشاهدات:	25 
الحجم:	45.1 كيلوبايت 
الهوية:	3459503

      تعليق


      • #18






        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
        واحد حاطط يديه على صدره وواحد متكتف وواحد فوق السرة وواحد تحت السرة وواحد بين بين
        الجواب
        [QUOTE=زهير بن أبي سلمى;n3459496][CENTER]
        ليس كلهم على درجة واحدة من التقوى أو من العلم
        وهذا موجود عن كل الناس السنة والشيعه وغيرهم ..
        العبرة بأقوال العلماء وليس بأفعال الناس .. ولاشك أنك تعرف ذلك



        .................................................. ......
        حدثنا وكيع عن يوسف بن ميمون عن الحسن قال :
        قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى اله :

        (
        كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في الصلاة .)
        ( المصنف لأبي شيبة , كتاب الصلاة ج1 ص 427)

        يا للعجب

        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	Saudi%20Grand%20Mufti%20Sheikh%20Abdul%20Aziz%20al-Sheikh.jpg?itok=o-xA-Eu-.jpg 
مشاهدات:	44 
الحجم:	56.5 كيلوبايت 
الهوية:	3459505

        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	stock-photo-jerusalem-october-a-group-of-jewish-ortodox-prayers-near-the-wailing-wall-western-wall-450w-124775218.jpg 
مشاهدات:	29 
الحجم:	45.1 كيلوبايت 
الهوية:	3459506

        تعليق


        • #19
          احسنت اخي الفاضل مروان
          خلاص الرجل ضاع فيها

          تعليق


          • #20


            المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
            (كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في الصلاة .)
            كون بني اسرائيل فعلوا ذلك لايعني أن نخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ..
            كون بني اسرائيل يصلون ويصومون لايعني أن نترك أمر النبي لنا بالصلاة والصيام ..

            كون بني اسرائيل استخلف عليهم نبي الله موسى أخاه هارون
            لا يعني أن نرفض استخلاف نبينا محمد لأمير المؤمنين ..
            بل إن في ذلك دليل على أن هذا فعل الانبياء عندما يصلون وقد
            علموه لاتباعهم .. قال تعالى :

            وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) آل عمران
            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
            احسنت اخي الفاضل مروان
            خلاص الرجل ضاع فيها
            ههههههههه
            من الذي أحسن ياعزيزي .. هذا رد قاطع ناطع



            تعليق


            • #21
              هذا الحديث فيه اهانة للمتكتفين وإلا لو كان التكتف في الإسلام لما احتاج الأمر إلى تشبيههم باليهود
              باقي ان تقول لنا انه لو مسخ بعض المسلمين قردة وخنازير فإن هذا فيه مدح للممسوخين لأن جزء من بني إسرائيل مسخوا
              أف لك وتف كما قال إبن عباس...
              ماذا تريد ان تقول بشأن مكان التكتف؟؟؟
              درجات في الإيمان؟؟؟
              ثكلتك الثواكل
              الكثير من المسلمين يسبلون ولا يتكتفون في الصلاة فأخبرني كيف يكون الإسبال وعدم التكتف دليلا على تفاوت في العلم والتقوى...
              لم افهم هذه؟؟؟
              الجميع مسبل يديه فكيف ستعرف من إيمانه وتقواه مختلف عن الأخرين؟؟؟؟
              هذه لن تجدها إلى عندي بني صلبوخ ال منشار
              قال ماذا
              مكان وضع التكتف دليل على تفاوت العلم والتقوى......
              عندما يشبهك الرسول صلى الله عليه واله وسلم بأحبار اليهود فأعلم انك ملعون مغضوب عليك لأن اليهود اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباب من دون الله والمسيح إبن مريم...

              تعليق


              • #22
                ناهيك عن صلاة الدبر وصلاة التراويح والبدع التي افتراها إبن الخطاب.. ولم يفعلها في حياته...

                تعليق


                • #23


                  سلام عليكم مولانا المعتمد وتحية,
                  هذا النويصب المسكين يخيط ويخربط يمينا وشمالا دفاعا عن عمره
                  تاهت عليه نتمنى ان لايوصل الموضوع الى الفسوة العمرية المباركة على المنبر,
                  الموضوع بخصوص صلاة التراويح العمرية التي هي بدع ابتدعها عمر
                  فما ندري لماذا يطيل الموضوع ؟:d

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى مشاهدة المشاركة

                    ((( رفض )) هذه من جيبك .. فلا تدلس على المسلمين
                    في الليلة الأولى صلاها جماعه
                    في الليلة الثانية صلاها جماعة
                    في الليلة الثالثة لم يخرج خشية أن تفرض ولكنه (( لم يرفض ))





                    كذاب
                    صلى في الليلة الأولى منفردا فإلتحق به الناس واقتدوا به
                    وفعلوا نفس الشيئ في الليلة الثانية
                    فلم يخرج اليهم في الليلة الثالثة وزجرهم فحصبوا باب داره.....
                    المسألة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار
                    ولكن فرضها عليهم إبن الخطاب...
                    وقد كانوا يصلونه فرادى في المسجد فجمعهم على إمام وقال نعم البدعة....
                    يعني يا شيعة أل منشار لو كانت جماعة في زمن النبي صلى ا لله عليه واله وسلم لما احتاج عمر إلى ان يجمعهم على إمام...
                    عن يشرع وانت تخيطون احاديث وتفرون على الله الكذب...

                    تعليق


                    • #25
                      موضوع عن إسبال اليدين وإسدالها عند السنة
                      الظاهر ان الكثير من الصحابة والتابعين كانوا يسدلون
                      ولكن جاءهم من يأمرهم بالتكتف.
                      وإبن بطوطة في رحلته إلى تركيا شاهد الأحناف يصلون مسبلين وجرى له قصة هناك فراجعها في الوصلة
                      http://islamport.com/w/amm/Web/2573/14393.htm

                      تعليق


                      • #26
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم
                        صدقت اخي الفاضل مروان
                        فهذا هو ديدنهم التحويل والتحوير والرقص حول الموضوع....

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                          الكثير من المسلمين يسبلون ولا يتكتفون في الصلاة فأخبرني كيف يكون الإسبال وعدم التكتف دليلا على تفاوت في العلم والتقوى...
                          لم افهم هذه؟؟؟
                          مشكلة الفهم عندك بسبب التخليط
                          أنا لاأتحدث عن الذين (( لايتكتفون )) فهم مخالفون لفعل النبي صلى الله عليه وسلم تماما ..
                          حضرتك تقول (( واحد حاط ايدينه فوق السرة والآخر تحت السرة وهكذا ))
                          هؤلاء عوام ياعزيزي بعضهم يعرف وبعضهم يقلد وبعضهم قليل العلم ..
                          عن هؤلاء نتحدث ..

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

                            كذاب
                            صلى في الليلة الأولى منفردا فإلتحق به الناس واقتدوا به
                            وفعلوا نفس الشيئ في الليلة الثانية
                            فلم يخرج اليهم في الليلة الثالثة وزجرهم فحصبوا باب داره.....
                            المسألة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار
                            ولكن فرضها عليهم إبن الخطاب...
                            وقد كانوا يصلونه فرادى في المسجد فجمعهم على إمام وقال نعم البدعة....
                            يعني يا شيعة أل منشار لو كانت جماعة في زمن النبي صلى ا لله عليه واله وسلم لما احتاج عمر إلى ان يجمعهم على إمام...
                            عن يشرع وانت تخيطون احاديث وتفرون على الله الكذب...
                            كذا مرة تقول لم أستطع الفهم .. فأنت معذور بتكذيب الآخرين
                            في الليلة الأولى صلى رسول الله ومعه جماعة .. لم يزجرهم ولم ينهاهم فهو راض بهكذا صلاة ..
                            في الليلة الثانية صلى أيضا وصلى معه جماعة أكثر من الليلة الأولى .. لم ينهاهم فهو راض بهكذا صلاة ..
                            في الليلة الثالثة لم يخرج خشية أن تفرض عليهم ..
                            واستمر الناس بالصلاة فرادى وامتنع رسول الله من الجماعة خشية أن تفرض ولكن أساس الجماعه موجود
                            بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .. انتهى ماكان يخشاه رسول الله ..
                            ........
                            لم يفعل عمر شيئا سوى أنه أحيا سنة الجماعة التى اسسها رسول الله ولم ينهاهم عنها
                            زال سبب الإفتراض وبقى أساس الجماعة ..
                            وهي ليست فرضا وإذا تركتها بالكليه ليس عليك إثم وإذا صليتها في بيتك منفردا أيضا ليس عليك إثم
                            1/ اساسها موجود وهو فعل رسول الله وعدم النهي عنها ..
                            2/ زوال سبب أن تكون فرضا ..
                            3/ من شاء ان يصليها في بيته لاحرج ومن شاء ان لايصليها لاحرج ومن شاء أن يصليها جماعه لاحرج ..
                            ...............
                            أنتم محرومون من اتباع السنة النبوية .. عظم الله اجركم
                            قال تعالى في سورة الواقعة : ((( إنا لمغرمون (66) بل نحن محرومون (67)

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى مشاهدة المشاركة

                              مشكلة الفهم عندك بسبب التخليط
                              أنا لاأتحدث عن الذين (( لايتكتفون )) فهم مخالفون لفعل النبي صلى الله عليه وسلم تماما ..
                              حضرتك تقول (( واحد حاط ايدينه فوق السرة والآخر تحت السرة وهكذا ))
                              هؤلاء عوام ياعزيزي بعضهم يعرف وبعضهم يقلد وبعضهم قليل العلم ..
                              عن هؤلاء نتحدث ..
                              واضح عليك الغباء المفرط
                              العوام والعلم شيئ والتقوى شيئ اخر...
                              فبعضكم كفر بعضا بشأن وضع مكان وضع اليدين أثناء الصلاة....
                              يعني يمكن ان تقول واحد قارئ احاديث وقرأ انه في الحديث (عن غير النبي صلى الله عليه واله وسلم) ان يجب وضع اليدين تحت السرة وواحد قرأ حديثا اخر في التكتف واخر وضعها فوق السرة واخر وضعها على الصدر....
                              فكيف يكون هذا الفعل ميزانا في التقوى؟؟؟؟
                              مش فاهم
                              هذا غباء من امثالك واضرابك يا عزيزي يا شيعة ال منشار

                              تعليق


                              • #30
                                باين عليك الغباء المدقع إذا تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى فعل التالي:
                                في الليلة الأولى صلى رسول الله ومعه جماعة .. لم يزجرهم ولم ينهاهم فهو راض بهكذا صلاة ..
                                في الليلة الثانية صلى أيضا وصلى معه جماعة أكثر من الليلة الأولى .. لم ينهاهم فهو راض بهكذا صلاة ..
                                في الليلة الثالثة لم يخرج خشية أن تفرض عليهم ..
                                واستمر الناس بالصلاة فرادى وامتنع رسول الله من الجماعة خشية أن تفرض ولكن أساس الجماعه موجود
                                بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .. انتهى ماكان يخشاه رسول الله ..
                                من اين جئت بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى ومعه جماعة يا كاذب على الله وعلى رسوله....
                                هناك فرق بين أن يكون النبي صلى الله عليه وا له وسلم بدأ صلاته في رمضان منفردا ثم أصطف خلفه بعض المسلمين ليكسبوا الأجر والثواب جماعة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                                فكيف يكون النبي صلى الله عليه واله وسلم قد سن سنة لم يبدأها يا شيعة أل منشار؟؟؟

                                ماذا قال علماء السنة
                                قَالَ العَلَّامَةُ القَسْطَلَانِيّ فِي "إِرْشَادِ السَّارِي فِي شَرْحِ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ "عِنْدَ بُلُوْغِهِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ (نِعْمَتِ البِدْعَةُ هَذِهِ): (سَمَّاهَا بِدْعَةً لِأَنَّ رَسُوْلَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لَمْ يَسُنَّ لَهُمُ الاِجْتِمَاعَ لَهَا، وَلَا كَانَتْ فِي زَمَنِ الصِّدِّيْقِ، وَلَا أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَلَا هَذَا العَدَدَ) (3). إنتهى.

                                - وَجَاءَ عَنِ العَلَّامَةِ العَيْنِيِّ فِي "عُمْدَةِ القَارِي شَرْحُ صَحِيْحِ البُخَارِي": ((وَإِنَّمَا دَعَاهَا بِدْعَةً لِأَنَّ رَسُوْلَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لَمْ يَسُنَّهَا لَهُمْ، وَلَا كَانَتْ فِي زَمَنِ أَبِيْ بَكْرٍ وَلَا رَغَّبَ رَسُوْلُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فِيْهَا) (4). إنْتَهَى

                                - وَعَنِ العَلَّامَةِ إبْنِ الجَوْزِيِّ فِي "كَشْفِ المُشْكِلِ مِنْ أَحَادِيْثِ الصَّحِيْحَيْنِ" : (وَقَوْلُهُ نِعْمَتِ البِدْعَةُ فَعَلى شَيْءٍ لَا عَلَى مِثَالٍ تَقَدَّمَ فَسَمَّاهَا بِدْعَةً لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي زَمَنِ رَسُوْلِ اللهِ عَلَى تِلْكَ الصِّفَة وَلَا فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ) (5) .إنتهى

                                - وَقَالَ إبْنُ الأَثِيْرِ فِي "النِّهَايَةُ فِي غَرِيْبِ الحَدِيْثِ" ، مَادَّةُ "بَدَعَ": (..لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهَا لَهُمْ وَإِنَّمَا صَلَّاهَا لَيَالِيَاً ثُمَّ تَرَكَهَا وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، وَلَا جَمَعَ النَّاسَ لَهَا، وَلَا كَانَتْ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّمَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَمَعَ النَّاسَ عَلَيْهَا وَنَدَبَهُمْ إِلَيْهَا) (6). إنتهى

                                -وَعَنِ الخَطِيْبِ الشَرْبِيْنِيِّ فِي "مُغْنِي المُحْتَاجِ شَرْحَ المِنْهَاجِ": (...وَإِنَّمَا أَخَذُوا ذَلِكَ مِنْ تَجْمِيْعِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ النَّاسَ عَلَى صَلَاةِ التَّرَاوِيْحِ، وَلَمْ يَكُنْ أَمْرُ الأَوَّلِ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ عَلَى ذَلِكَ). إنتهى

                                - وَجَاءَ عَنِ إبْنِ شَحْنَةَ حِيْنَ ذَكَرَ وَفَاةَ عُمَرَ فِي حَوَادِثِ سَنَةِ ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِيْنَ مِنْ تَارِيْخِهِ "رَوْضَةُ المَنَاظِرِ": (هُوَ أَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الأَوْلَادِ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيْرَاتٍ فِي صَلَاةِ الجَنَائِزِ، وَأَوَّلُ مَن جَمَعَ النَّاسَ عَلَى إِمَامٍ يُصَلِّي بِهِمُ التَّرَاوِيْحَ) (7). إنتهى

                                - وَعَنْ إبْنِ سَعْدٍ فِي "الطَّبَقَاتِ"، قَالَ فِي تَرْجَمَةِ عُمَرَ: (هُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِالتَّرَاوِيْحِ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى البُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ..) (8).. وَهَكَذَا نَصَّ البَاجِيُّ وَالسِّيُوْطِيُّ والكَتْوَارِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَلَى أَنَّ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ التَّرَاوِيْحَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشَرَةَ هُوَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ (9)
                                .
                                .
                                رَوَى البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهِيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَن يُسْرٍ بنِ سَعِيْدٍ عَنْ زَيْدٍ بنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) إتَّخَذَ حُجْرَةً قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ حَصِيْرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيْهَا لَيَالِيَ ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ قَدْ عَرَفْتُ الَّذِيْ رَأَيْتُ مِنْ صَنِيْعِكُم، فَصَلُّوا أيُّهَا النَاسُ فِي بُيُوْتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ المَرْءِ فِيْ بَيْتِهِ إلَّا المَكْتُوْبَةَ (10).

                                قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي "نَيْلِ الأَوْطَارِ": ((جَعَلَ يَقْعُدُ) أَيْ يُصَلِّي مِنْ قُعُوْدٍ لِئَلَّا يَرَاهُ النَّاسُ فَيَأْتَمُّوا بِهِ) (11). إنتهى.

                                ثُمَّ قَوْلُهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ): (قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيْعِكُمْ، فَصَلُّوا أيُّهَا النَّاسُ فِيْ بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا المَكْتُوْبَةَ).
                                خذها من إبن عمر
                                أتنصت في صلاة التراويح كأنك حمار؟؟؟
                                رَوَى إبْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ"، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيْعٌ (وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ عَابِدٌ) عَنْ سُفْيَانٍ (الثَّوْرِيِّ (إِمَامٌ ثِقَةٌ) عَنْ مَنْصُوْرٍ (وَهُوَ إبْنُ المُعْتَمِرِ ثِقَةٌ ثَبْتٌ لَا يُدَلِّسُ كَمَا يَقُوْلُ إبْنُ حَجَرٍ) عَنْ مُجَاهِدٍ (أَحَدِ الأَئِمَّةِ الثِّقَاتِ) قَالَ: (سَأَلَ رَجُلٌ ابنَ عُمَرَ: أَقُوْمُ خَلْفَ الإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ تُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ ؟؟!!(12).

                                وَفِي طَرِيْقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَهُوَ صَحِيْحٌ أَيْضَاً: (.. عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَر، فَقَالَ: أُصَلِّي خَلْفَ الإِمَامِ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: أَتَقْرَأُ القُرْآَنَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ، صَلِّ فِي بَيْتِكَ)
                                .
                                فحصبوا باب داره فخرج عليهم مغضبا
                                الذي يغضب رسول الله صلى الله عليه اله وسلم هو في الجنة ام في جهنم

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:16 AM
                                استجابة 1
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-05-2020, 08:10 AM
                                ردود 6
                                81 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X