إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان) عبر (الواتساب) إضغط هنا

وعبر (التلغرام) إضغط هنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟


    اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟
    بقلم الدكتور نزار الحيدري
    الموضــــــوع:
    ***********
    يستند السواد الأعظم من المسلمين في أحاديث الرسول (ص) إلى مراجع وكتب كصحيح مسلم والبخاري والترمذي وغيرهم استنادا رئيسيا كاملا لا يقبل التشكيك وفق مايعتقدونه.. فلننظر للحقائق التاريخية هذه ..
    انتقل النبي (ص) إلى جوار ربه سنة 11 هجرية.
    1- صحيح البخاري : مؤلفه هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري .وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) ،ولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) …ولد بعد وفاة النبي بـ 183 سنة ؟
    2- صحيح مسلم : مؤلفه هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في بلاد فارس سنة 206 هجرية .وتوفى بها سنة 261 هجرية ( عمره 54 سنة ) ولد بعد وفاة النبي بـ 195 سنة ؟
    3- سنن النسائي : مؤلفه هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي ،المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء .وهي بلدة مشهورة بـ خراسان ( أوزباكستان حاليا ) ،وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ( عمره 88 سنة ) ولد بعد وفاة النبي بـ 204 سنة ؟
    4- الترمذي : مؤلفه هو محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي ،المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ( عمره 70 سنة ) .ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة ؟
    5- ابن ماجه : مؤلفه هو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في بلاد فارس سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ( عمره 64 سنة ) .ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة .
    هؤلاء السادة من أهم مراجع أسس الحديث لدينا ،وهم من يعتقد انهم الأصدق نقلا وهم من اجمع عليهم كل علماء الأمة على حقيقة وصدق نقلهم وتوثيقهم لكل أحاديث الرسوا (ص) .وجميعهم ليسوا عرباً .. ولا أقصد التشكيك بعقيدتهم لكنهم ليسوا عرباً اي لم يولدوا في أرض الجزيرة العربية أصل ومنبع الإسلام …
    حسنا لننظر الآن للأهم ؟
    هل تستوعبون ماذا تعني أرقام ( 183 و 195 و 204 و 198 ) من السنوات في الحياة البشرية ؟ فقد حدد علماء الأحياء الفترة الزمنية لـلجيل ب33 سنة ،بمعني ان الفاصل بين بين وفاة النبي وظهور مؤلفي الأحاديث هؤلاء هو 6 أجيال … فالزمن يتطور والبشر يتغير زائد التحولات الشخصية لرواة الحديث التي لا يمكن الوثوق فيها ،ومن دوام اتزانها أو استمراريتها … بمعنى ربما يكون في هذا اليوم عاقلا وغدا مجنونا أو اليوم فاسقا فاجرا وغدا ربما قد يتحول الى إنسان ورع وتقي … وأصل البشر مذنبون وخطاؤون يصيبون ويخطؤون ،يجمعون ما بين الخير والشر والصواب والخطأ والحسنات والسيئات وليسوا ملائكة معصومين منزهين … إذن موضوعنا وأصل الخلاف هو وجود أكثر من 6 أجيال وسنوات ،وهي حقبة زمنية مفقودة لا أحد يعلم عنها شيئا وغير ثابتة بالأدلة والبراهين العلمية التي لا تقبل الشك أو اللبس … وحتى أكون دقيقاً فإن البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه ،جميعهم لم يروا ولم يعرفوا ولم يعايشوا بل لم يولدوا أصلا في عهد الرسول او في عهد صحابته او حتي في عهد تابعيهم .
    1- أبو بكر الصديق – حكم من 11 هـ إلى 13 هـ = 632م
    2- عمر بن الخطاب – حكم من 13 هـ إلى 23 هـ = 634م
    3- عثمان بن عفان – حكم من 23 هـ إلى 35 هـ = 644م
    4- علي بن أبي طالب – حكم من 35 هـ إلى 40 هـ = 661م
    5- معاوية بن أبي سفيان : 41 – 60هـ = 661 – 680م
    6- يزيد الأول بن معاوية : 60 – 64هـ = 680 – 683م
    7- معاوية الثاني بن يزيد : 64هـ = 683 – 684م
    8- مروان بن الحكم : 64 – 65هـ = 684 – 685م
    9- عبد الملك بن مروان : 65 – 86هـ = 685 – 705م
    10- الوليد الأول بن عبد الملك : 86 – 96هـ = 705-715م
    11- سليمان بن عبد الملك : 96- 99هـ = 715 – 717م
    12- عمر بن عبد العزيز : 99- 101هـ = 717 – 720م
    13- يزيد الثاني بن عبد الملك : 101 – 105هـ = 720 – 724م
    14- هشام بن عبد الملك : 105-125هـ = 724 – 743م
    15- الوليد الثاني بن يزيد الثاني ( قتل ) : 125-126هـ = 743 – 744م
    16- يزيد الثالث بن الوليد الأول : 126 – 126هـ = 744م
    17- إبراهيم بن الوليد الأول ( قتل ) : 126 – 127هـ = 744م
    18- مروان الثاني بن محمد ( قتل ) : 127 – 132هـ = 744 – 750م
    19- عبد الله بن محمد – السفاح أبو العباس : 132هـ – 136هـ = 750م – 754م
    20- عبد الله بن محمد – أبو جعفر المنصور : 137هـ – 158هـ = 754م – 775م
    21- محمد بن عبدالله – أبو عبد الله – المهدي : 158هـ – 169هـ = 775م – 786م
    22- موسى بن محمد – الهادي : 169هـ – 170هـ = 786م – 787م
    23- هارون بن محمد – هارون الرشيد : 170هـ – 193هـ = 787م – 809م
    24- محمد بن هارون – الأمين : 193هـ – 198هـ = 809م -
    البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه ،جميعهم لم يروا ولم يعرفوا ولم يعايشوا كل الخلفاء الراشدين وخلفاء المسلمين وولاة أمورهم !!! بل لم يولدوا بعد ولم يولدوا حتى في الجزيرة العربية … إذن من أين جاؤا بأحاديث النبي الرسول .. ؟ وما هي مصادرهم ومراجعهم ؟ ومن هم شهودهم على كل حديث ؟ وأين هي وثائقهم التي خطوها بأياديهم بأصلها ؟ بمعنى ان تأتي بـ200 أو 300 أو 500 حديث ،فيجب أن يقابلهم نفس الرقم بمخطوطات أصلية فأين هي تلك المخطوطات ؟ إنه دين وعقيدة وشريعة وليست وجهات نظر نختار منها ما يحلوا لنا ونترك منها ما لا تهواه قلوبنا ؟
    أين هي خطب الجمعة ؟
    لن أقول أن الرسالة استمرت 21 سنة بل سأقول وسأفترض أنها فقط 10 سنوات ولنحسبها … الشهر فيه 4 أسابيع فيه 4 أيام جمعة × السنة 12 شهرا = 48 × 10 سنوات = 480 خطبة جمعة … من المفترض أن تكون موجودة في كتب البخاري ومسلم وغيرهم فأين تلك الخطب ..؟ … فهل من المعقول ان كتب البخاري ومسلم وغيرهم جاءت بآلاف الأحاديث العامة والشخصية التي نسبت للنبي ولم تستطع او ضعفت وعجزت عن سرد خطب الجمعة .. ؟ !!! ؟ ولا خطبة واحدة ..!! انه فعلا امر غريب ..!!
    الأسئلــــــــــــــة
    1 – اين كتبة الرسول (ص) وأين ما خطته أيديهم ..؟
    2- أين ما كتب ونقل عن آل البيت جميعا ؟..؟
    3- أين ما كتبه صحابة الرسول .. ؟
    4- أين الحفظة والثـقاة من شخصيات الصحابة والتابعين العرب ؟
    5- هل رجال الدين عقدوا صفقات مع الخلفاء على حساب الدين ؟
    6- هل العهد الأموي الغير مستقر كان السبب بحجب تلك الأحاديث أو تزويرها ؟
    7- من حرق أو أتلف المخطوطات الأصلية للأحاديث والسيرة بدقتها وبشهودها ؟
    8- من كانت له مصلحة حجب الحقائق .. ؟
    9- هل صراع الأمويين مع خصومهم وغيرهم كان سبب ذلك الحجب ..؟
    10- لو لم تجدوا مؤلفات البخاري ومسلم أمامكم فماذا ستكون حياتكم في أيامكم هذه ؟
    11- من له مصلحة بأن يستبعد القرآن الكريم ويستبدله بالأحاديث النبوية التي تقولت على النبي وجاءت بتحريم ما لم يحرمه رب العالمين أصلا في كتابه ؟
    أيعقل أن أمة الاسلام من بعد وفاة الرسول (ص) بأكثر من 6 أجيال ،وبأكثر من 183 سنة وبعد أكثر من 24″ خليفة ” للمسلمين ، انه لم يوجد تجميع للأحاديث ؟ حتى جاء مسلمون وغرباء عن ثقافة العرب وخصائصهم من خراسان وبلاد فارس حتى يعلموا المسلمين عن كل ما نقل عن الرسول وكأنه لم يوجد من آل البيت ولا الصحابة ولا الثقاة ولا الكتبة .. وكأن أمة العرب التي خرج الاسلام من رحمها في الجزيرة العربية كانوا كلهم أمواتا !!!
    نريد أن نعرف الحقيقة عن حقبة 6 أجيال و 183 سنة ،ماذا حدث فيها وأين كل ما كتب يدويا عن الرسول .. ؟ لا تقبل بالشك ولا باحاديث ظنية ورواة مجهولين وأغلبها وجهات نظرشخصية ..مع التنبيه والتذكير أن الكثير من مخطوطات وآثار الحضارات السومرية والبابلية والفرعونية التي تعد أهم حضارات عرفتها البشرية لا تزال قائمة إلى يومنا هذا رغم آلاف السنين التي تفرقنا عنهم ، رغم أن عهد الرسول جاء بعدهم بفاصل زمني كبير وهو اقرب لعصرنا نسبيا ..!! فاغلب وثائقه مفقودة ..!!؟؟؟
    أفيدونا يامن يسمون أنفسهم بعلماء الأمة هل هناك مؤامرات وسرقات وخيانات تمت على الدين نفسه من أهل الإسلام أنفسهم ؟ .. لأننا ما قرأنا يوما أن الروم أو التتار أو المغول أو الفرس أو كائن من يكون قد غزا مكة اوالمدينة واحتلهما احتلالا ولا حتى ليوم واحد .. !!في حين ان خلفاء مسلمين عرب دمروا الكعبة وقتلوا صحابة الرسول وتابعيهم …!!
    فإن كانت هناك خيانات ومؤامرات وسرقات وإتلاف وحرق متعمد لأحاديث النبي فالامر يجب ان يفضح ..!! مع العلم ان المخطوطات الأصلية للأحاديث غير موجودة ولم يجر الحديث عنها في اي مرجع ..!! فهل هذا يعني أن كل كتب البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه كتب لا يعتد بها وغير موثوقة وربما هي مزورة أو تم تحريفها ..!! باب الإحتمالات في هذا الموضوع مفتوح على مصراعيه … وإن كنتم تخافون يامن تدعون انفسكم بعلماء الأمة من أن الأمة قد تفتن أو يفلت زمام أمورها من بين أيديكم اذا عرفوا الحقيقة فهذا عذر أقبح من ذنب ….!! فلا يجوز بأي حال من الأحوال ومهما كانت الأسباب والمبررات بأن نتقول على رسول الله عليه الصلاة والسلام ،ونأتي بأحاديث غير مؤكدة المصدر ودون سند تاريخي مادي وحقيقي … وبالتالي فالأمر قد لا يخلوا من التزوير والتحريف مثلما تم تزوير حقائق تاريخية إسلامية كثيرة وسرد قصص كاذبة وخيالية لا نعرف مصدرها الحقيقي وهذا ليس بموضوعنا ؟
    وبما أنني مسلم موحد يؤرقني أن أعرف الحقيقية كاملة وهذا حقي الفكري والمنطقي والشرعي .. ماذا حدث في 183 سنة الغائبة ؟






  • #2



    احسنتم النشر ,
    بدأت مؤامرة طمس التاريخ والاحاديث من يوم ما قال رأس المنافقين: ( حسبنا كتاب الله)
    والنبي صلى الله عليه وآله في فراشه! فكيف الحال بعد رحيله ؟

    مثال من امثلة :

    (قالت عائشة : جمع أبي ( ابوبكر) الحديث عن رسول الله ، وكانت خمسمائة حديث ،
    فبات ليلته يتقلب كثيرا ، فلما أصبح قال : أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ،
    فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها ! فقلت : لم أحرقتها ؟ قال : خشيت أن أموت
    وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت به ، ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك
    !)
    ( تذكرة الحفاظ للذهبي ).
    لابد ان يذكر تبريرا لفعلته فقال ما قال اعلاه, وعلى منواله نسجوا من بعده.

    اما الثاني صاحب مقولة (حسبنا كتاب الله ) فقد منع الحديث النبوي في حكمه ,
    تأمل بعد 3 سنوات من رحيل النبي صلى الله عليه وآله يُمنع الحديث ويمنع نشره !
    امثلة :

    (قال أُبيّ: يا عمر! أتتّهمني على حديث رسول الله؟! فقال عمر: يا أبا المنذر،
    لا والله ما أتّهمك عليه، ولكنّي كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله ظاهراً
    ) ( الطبقات لابن سعد ج 4 ص 22)

    تأمل قوله لعنه الله ( كرهت ان يكون الحديث عن رسول الله ظاهرا) فهذه هي الغاية طمس الحديث ..
    (
    إن عمر حبس ثلاثة: ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري،
    فقال: قد أكثرتم الحديث عن رسول الله ، حبسهم بالمدينة حتى استشهد
    )( تذكرةالحفاظ للذهبي 1 ص 7 )
    وقال عمر بن الخطّاب لابن مسعود ولاَبي الدرداء ولاَبي ذرّ:
    (
    ما هذا الحديث عن رسول الله؟! أحسبه حبسهم بالمدينة حتّى أُصيب)
    ( المستدرك على الصحيحين ج1 ص 110بتلخيص الذهبيّ )
    من يروي حديثا عن النبي الكريم فجزاءه الحبس في عهد عمر ,
    بينما يسمح عمر لليهودي كعب الاحبار وللنصراني
    المتأسلم تميم الداري بالحديث ونشر القصص
    والخزعبلات التوراتية ومن على منبر النبي الكريم ص.

    (أول من قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له,فقص قائماً)..( أعلام النبلاء للذهبي, ترجمة تميم)


    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم
      كل عام وانتم بخير
      تصور مولانا
      ابو بكر ينقل عن صحابي نقل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مباشرة
      فهو في منزلة ابي بكر في الإستماع من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
      ومع هذا يقول ابو بكر "فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت به ، ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك"
      رجل وثق به وائتمنه ويكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
      إذا كان صنمهم الأكبر لم يثق بالصحابة المقربين فعلام قولهم وفعلهم حجة على اهل السمنة والمجاعة

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
        احسنتم النشر
        يبدو أنك وصاحب الموضوع لاتعرفون شيئا عن علم الإسناد ...
        أو تعرفونه وتتعمدون تجاهله ..
        لذلك أتجاوز هذه النقطة وأرد من نقطة أخرى تسوؤكم غاية السوء ..
        .....................
        إذا كان صاحب الموضوع يتسائل عن 183 سنة من تدوين الحديث ويعتبرها ضائعة ..
        فماذا عن ضياع 500 سنة من التاريخ عند الشيعة ...؟؟
        متى بدأ علم الإسناد عند الشيعة ..؟؟



        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى مشاهدة المشاركة

          يبدو أنك وصاحب الموضوع لاتعرفون شيئا عن علم الإسناد ...
          أو تعرفونه وتتعمدون تجاهله ..
          لذلك أتجاوز هذه النقطة وأرد من نقطة أخرى تسوؤكم غاية السوء ..
          .....................
          إذا كان صاحب الموضوع يتسائل عن 183 سنة من تدوين الحديث ويعتبرها ضائعة ..
          فماذا عن ضياع 500 سنة من التاريخ عند الشيعة ...؟؟
          متى بدأ علم الإسناد عند الشيعة ..؟؟

          التهريج لن يخلصك من الجواب على السؤال ,
          اولا جاوب على السؤال في المشاركة الاولى ثم اطرح تساؤلاتك ..
          اين ذهبت احاديث النبي ص في ال 183 سنة ؟ لماذا احرقها اخيف بني تيم
          ولماذا سجن ابن صهاك اكابر الصحابة ومنعهم من نشر حديث النبي ص ؟
          بينما سمح ل كعب الاحبار اليهودي والنصراني المتأسلم تميم الداري بالقص والحديث فقط
          وكعب اسلم في عهد عمر وتميم اسلم في اواخر سنة من عمر النبي الكريم صلى الله عليه وآله ,
          ومع ذلك تركهم عمر يقصون ويحدثون الناس بالاحاديث ؟
          ليس عندك اجابات علي هذه , اليس كذلك
          فأذن الصمت افضل لك من التهريج



          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
            اولا جاوب على السؤال في المشاركة الاولى ثم اطرح تساؤلاتك
            يوجد علم الإسناد .. الأحاديث متصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
            الــ 183 سنة ضائعة عند صاحب الموضوع لأنه يجهل علم الإسناد
            عندنا غير ضائعة ..
            كل شخص في علم الإسناد معروف تاريخة وأين ولد وأين مات وأين عاش
            وعمن أخذ العلم ومن أخذ عنه ومن هم أبناءه وقول المحدثين عنه وهل هو
            ثقة أو غير ثقة كل ذلك بسند متصل يرويه العدل الضابط عن مثله عن مثله
            إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..... ألخ
            الآن أجب ...
            أين الـ 500 سنة الضائعة من التاريخ الشيعي
            ولماذا تأخر عندهم علم الإسناد ..
            حتى أن أصح الرواة عندكم زرارة بن أعين وأبابصير يتهمهم آل البيت عليهم السلام بالنفاق
            وبذلك ضيعتم مذهب جعفر الصادق عليه السلام منذ 1300 ألف سنة


            تعليق


            • #7


              لم تُجب على السؤال لأنك لم تقرأ الموضوع والمشاركات ,
              قبل ان تتطرق الى التراث الشيعي اجب على الاسئلة
              ثم وسع الموضوع ..لاتهرج

              لذلك سأجيب على السؤال :
              لماذا
              بين رحيل النبي صلى الله عليه وآله وكتابة الاحاديث 6 أجيال ؟؟؟
              لماذا ابوبكر احرق الاحاديث كما في كتبكم ؟
              لماذا عمر منع الحديث عن النبي ص وسجن الصحابة كابن مسعود وغيره؟
              بينما ترك كعب الاحبار اليهودي وتميم الداري النصراني يتحدثون من على منبر الرسول ص
              وينشرون الخزعبلات التوراتية بينما منع باقي الصحابة من الحديث وحجرهم ؟؟؟

              (أول من قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له,فقص قائماً)..( أعلام النبلاء للذهبي, ترجمة تميم)

              لماذا اول محاولة لكتابة الحديث كانت في عهد عمر بن عبد العزيز
              اي بعد 83 عاما من رحيل النبي ص؟؟
              وعمر بن عبد العزيز حكم سنتين فقط ثم مات بالسم
              وبعد موته تم غلق كتابة الاحاديث وبقي الناس بلا احاديث مدونة
              ..............................

              الجواب :
              الهدف من ذلك هو طمس تراث النبي ص وحرق ما دون من احاديث في عهده,
              بدأها عمر والنبي ص على فراش المرض عند قال عمر ( حسبنا كتاب الله, دعوه فإنه ليهجر)

              تأمل مايلي :

              عن مالك بن أنس ان ابابكر جمع الناس فقال لهم :
              (
              إنكم تحدثون عن رسول اللّه‏ أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشدّ اختلافا ،
              فلا تحدثوا عن رسول اللّه‏ شيئا ! فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب اللّه‏ فاستحلّوا حلاله وحرّموا حرام)
              ( الموطأ لمالك بن ج1ص 335).

              تأمل اعلاه جيدا ,
              لماذا ابوبكر يأمر الصحابة بان لايحدثوا الناس شيئا؟؟
              الجواب :
              الهدف هو طمس تراث النبي ص ومحو ذكره حتى يتسنى لهم
              ان يتلاعبوا بالدين وفق ما يشاؤون وهكذا كان


              هل يعلم القارئ ان
              أن ابن كثير الدمشقي جمع احاديث ابي بكر في كتيب فكانت ا
              ثنين وسبعين حديثا فقط!
              وسمى ما جمع بمسند الصديق , وكذلك ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء !
              هل يعقل ان ابوبكر الذي لازم النبي ص طوال عمره كما تزعمون 23 سنة ولم يفارقه يروي فقط 72 حديث !!!

              يعني حفظ 3 احاديث فقط في السنة الواحدة ..
              في السنة الواحدة ثلاث احاديث فقط ,
              وقد ذكر البخاري لابي بكر 11 حديث فقط لاغير ....
              هل ممكن تفسير اعلاه ؟؟؟؟
              الجواب : الهدف هو طمس تراث النبي ص وتزوير الدين وهذا ما تحقق ...
              .................................................. ......

              علم اسناد الاحاديث لن يفيد ولن يغير شيئا مهما أوتي من دقة ,
              لأن الاصل قد تم حرقه وطمسه
              فماذا يفعل علم الاسناد ؟؟؟ هذا مصطلح تضحكون به على عقولكم ..
              اذا الاصل ممحي ومحروق
              و البيت مهدوم اصلا فما هي الفائدة من التنقيب في بيت مهدوم ؟؟
              يهود
              .......



              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
                الجواب :
                الهدف من ذلك هو طمس تراث النبي ص وحرق ما دون من احاديث في عهده
                الجواب :
                لأن الناس حديثوا عهد بالكتابة .. والأعاجم دخلوا الإسلام حديثا ..
                فلا يفرقون بين القرآن وبين الحديث النبوي فيختلطان ..
                أما طمس تراث النبي فهو عندكم لما اختفى القرآن عند الإمام المهدي .. وسيظهر آخر الزمان
                فلا ترموا بلاويكم على الناس ..



                المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
                أن ابن كثير الدمشقي جمع احاديث ابي بكر في كتيب
                المؤلف هو أحمد بن علي المروزي وليس إبن كثير الدمشقي ..
                ياعزيزي قلة الأحاديث من الرواة وليس من ابي بكر .. فالرواة يضعون شروطا للتدوين
                بعدين ماعرفنا لكم ..!!!
                إذا كان الراوي كثير الحديث مثل ابو هريرة طعنتم فيه وجعلتم كثرة الرواية عيبا
                وإذا كان الراوي قليل الحديث أيضا طعنتم فيه وجعلتم قلة الرواية عيبا ..
                هذا التناقض يدل على ان الهدف هو الفتنة لاغير ,,,



                المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
                علم اسناد الاحاديث لن يفيد ولن يغير شيئا مهما أوتي من دقة
                تقولون هذا لتداروا فشيلتكم .. لأن الشيعه لايملكون علم الإسناد
                فشيء طبيعي تطعنون في هذا العلم الشريف ..
                الدين كله بالإسناد ولولا الإسناد لضاع الدين ..
                ............................................

                روايات أمير المؤمنين عليه السلام في صحيح البخاري
                أكثر من روايات ابي بكر وعمر وعثمان مجتمعين


                ولكن
                فسّر لنا يامولانا ...
                لماذا لايوجد حديث واحد لفاطمة الزهراء عليها السلام في كتاب الكافي
                وهي التى عاشت في بيت النبوة وفي بيت أمير المؤمنين
                .....

                تعليق


                • #9


                  تكبير الخط لن يسعفك
                  لم تجب على السؤال واتيت بعذر اقبح من ذنب
                  اذا كان الفارسي لايعلم العربية كما تقول ,
                  فلماذا عمر يُحرم الصحابة في المدينة المنورة الذين هم عرب اقحاح
                  لماذا يمنعهم من التحدث بأحاديث النبي ص بحجة ان لايختلط الامر عن الفرس كما تقول
                  بينما يترك كعب الاحبار اليهودي الذي اسلم في عهد عمر والنصراني تميم الداري يتحدثون
                  ويخطبون على منبر الرسول ص ويقصون القصص والاقاصيص التي في كتب الحديث اليوم ؟؟
                  الا يخشى عمر على الفارسي الجاهل بالعربية ان يحفظ احاديث كعب وتميم الداري ويختلط عليه
                  الامر بين الحديث والقرآن كما تزعم ؟
                  أم ان الامر مسموح لليهودي والنصراني بالحديث
                  والصحابي العربي الملازم للنبي ص ممنوع عليه ؟؟
                  أليس كذلك عزيزي العمري عبد مردخاي وخادم مرخان

                  ليس لديك جواب فلا تكرر وتشعب وتهرج

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
                    تكبير الخط لن يسعفك
                    شكو تكبير الخط .. لماذا أنتم تنقهرون من كل شيء ...!!!

                    المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400 مشاهدة المشاركة
                    لم تجب على السؤال واتيت بعذر اقبح من ذنب
                    أنت سألت عدة أسئلة كلها شبهات ...
                    ثم أنت أجبت على نفسك بنفسك وقلت :

                    (((( الجواب : الهدف من ذلك هو طمس تراث النبي ص وحرق ما دون من احاديث في عهده ))))
                    الآن أنا أسالك :
                    هل تحقق ذلك وتم طمس تراث النبي ؟؟؟

                    إذا كان جوابك نعم ... فنحن الآن على الباطل لأن الدين ضاع
                    وإذا كان جوابك لا ... فنحن الآن على الحق وشكرا للصحابة حفظوا لنا الدين
                    فماذا تقول يامروان ...؟؟
                    هل ضاع دين محمد أم أنه لم يضيع ..




                    تعليق


                    • #11
                      إلى التكفيري سليل أل سلمانكو الدب الداشر بو منشاركو
                      طبعا تم طمس سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                      وإلا علام تكفرون الفرق الإسلامية التي تخالفكم
                      وعلام كفر اصحاب المذاهب بعضهم بعضا
                      وعلام قتلوا بعضهم بعضا
                      وعلام تقاتل الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم مباشرة
                      اما علم الجرح والبطيخ فبله واشرب ماؤه
                      هو علم ظني الدلالة
                      في أحسن حالاته
                      وبدأ متأخرا جدا جدا جدا حوالي اواخر المئوية الأولى للهجرة...
                      الكل لديه عقائد مختلفة وإن كانوا متفقين على ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقط
                      ومع هذا فأنت يا سليل إبليس تجعل خلق الله مشركين وكافرين وووووو
                      حتى انت لا ترسي على بر لأنك مثل ربك مذبذب
                      ويكفيك ان ابو فصيل حرق 500 حديث عن صحابي جليل عن رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم
                      يعي هذا المسطول ابو بكر بعدما كتب الأحاديث لم يتحقق من صحتها من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                      بل مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم قام بحرقها
                      وكذا فعل ربكم هبل الثاني فقد خدع الصحابة وقال له انه سيجمع ا حاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبعد ان جاؤوه بها احرقها
                      فأف وتف عليك وعلى اربابك من دون الله...

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                        طبعا تم طمس سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                        هذا يعني أنه ضاع دين محمد ..
                        وأن ماعليه نحن الآن ليس من الدين ..

                        عظم الله أجركم وأحسن الله عزاؤكم في دين محمد ..

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                        هو علم ظني الدلالة
                        في أحسن حالاته

                        رايك الشخصي لاقيمة له ولا يساوي شيئا ..
                        فأنت لست ابن بابويه القمي ولا الكليني ولا المجلسي .. ولا غيرهم من العلماء
                        رأيك ضعه في مكب النفايات ..

                        ..................................
                        باقي كلامك يدل على أنك تفور من الغيظ ومنفعل جدا جدا

                        تعليق


                        • #13
                          لا يا جحش أل ابي سفيان ومطيتهم
                          نحن على جزء من سنة رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم
                          الضلالة حتما واقعة لا محالة وإلا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله كاذبا
                          النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه....
                          بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم تقدم ربكم ابو فصيل هبل الأول وهرب من حملة اسامة بن زيد كما فعل في الحروب التي كان فيها ورجع إلى المدينة المنورة بعد ان ارسلت له إبنته عائشة المنافقة تخبره بقرب وفاة النبي صلى الله عليه واله واله وسلم....
                          وكان فعل ربكم هبل الثاني فقد ارسلت له المنافقة حفصة لأبيها عمر بن صاهاك تخبره بقرب وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم فهرب من الحملة وعاد إلى المدينة المنورة
                          عندما شاهد النبي صلى الله عليه و اله وسلم تلك الوجوة العفنة قال لهم اتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا... فقال ربكم هبل الثاني إن النبي ليهجر حسبنا كتاب الله... فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم قوموا عني.....
                          يعني يا جحش أل ابي سفيان ومطيتهم وسليل اليهود وحامل لواءهم
                          نعم
                          المسلمون ضلوا... بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
                          .
                          كان هناك فرصة واحدة ليرجع الإسلام إلى اصله وذلك بعد ان رجع الحق إلى اهله واستلم الخلافة علي بن ابي طالب سلام الله عليه
                          فقامت المنافقة عائشة بحرب شعواء واسست الحرب ضد الخليفة الذي اجمع الناس على بيعته....
                          نعم
                          ليس لدينا سنة
                          ولو كانت السنة موجودة لما قام ربكم عمر بن صاهاك وافتى مليون فتوى في الكلالة....
                          .
                          أما علم الجرح والبطيخ
                          ورأيي فيه كما تزعم فهو ليس رأي بل هو حقيقة
                          وعلماؤكم اختلفوا في الرجل الواحد
                          فمرة هو ثقة ثقة مأمون لا بأس به لا يكذب وحسن وارجو لا بأس به ومرة اخرى هو كذاب يضع الاحاديث ضعيف تركه حمار وتركه حمار....
                          ...
                          راجع اقوال علماءك في إبن بلج
                          لتعرف ماذا وصلنا من علم الجرح وا لبطيخ........ز

                          تعليق


                          • #14

                            يقول المسكين علم الجرح والتعديل والاسناد ؟
                            جرح وتعديل ماذا ؟
                            اذا البيت مهدوم ماذا ينفع الصبغ والطلاء؟؟
                            اذا لم يدون اي حديث في ال 200 سنة تقريبا ومنع ابوبكر وعمر كتابة الاحاديث
                            ونسج الاخرون بعدهم على منوالهم ,
                            فأي فائدة لعلم الاسناد اذا تدوين الحديث وحفظه كان ممنوعا؟


                            ................
                            كانوا يأتون بشاهدين عند كتابة الاية القرآنية كما يزعمون عندما جمعوا القرآن
                            فهل صعبت عليهم ان يأتوا بشهود ليكتبوا احاديث المصطفى عليه السلام وآله
                            ويضعوها في كتاب ويقولوا هذا كتاب احاديث النبي ص
                            كما قالوا هذا كتاب الله تعالى ؟؟
                            فيعرف غير العرب الحديث من القرآن كما تحججوا
                            لكنهم لايريدون ذلك
                            يريدون طمس اقوال النبي ص
                            فبدلا من جمع اقوال النبي واحاديثه في كتاب بأشراف الصحابة في المدينة
                            عمر يقوم بحبسهم وضربهم ومنعهم حتى من الكلام
                            بينما يترك كعب اليهودي وتميم النصراني يبثون الخرافات التوراتية
                            ومن على منبر الرسول صلى الله عليه وآله

                            هذه هو الهدف تحريف دين محمد ص
                            وطمس اقواله ودفن احاديثه
                            والان قاموا بتخريب بيته
                            وهدم قبور وبيوت اصحابه وبنوا محلها حمامات ومرافق عامة
                            حتى قال ابن باز نبيهم قاهر الجن
                            : لو تسنى لنا لهدمنا قبة النبي ايضا ص


                            تلاميذ اليهود

                            تعليق


                            • #15
                              زهير بن ابي سلمى تقول (يوجد علم الإسناد .. الأحاديث متصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
                              الــ 183 سنة ضائعة عند صاحب الموضوع لأنه يجهل علم الإسناد
                              عندنا غير ضائعة ..
                              كل شخص في علم الإسناد معروف تاريخة وأين ولد وأين مات وأين عاش
                              وعمن أخذ العلم ومن أخذ عنه)
                              فعن اي اسناد تتكلم فابن حجر في شرحه لصحيح البخاري ذكر عدد الأحاديث المرفوعة ولكنها مُعلّقة ألف وثلاثمئة وواحد وأربعين حديثاً
                              ف1341 حديث في صحيح البخاري بدون اسناد او مقطعة الاسانيد ومجهولة
                              وهذا غير الاحاديث الموقوفة على التابعين والصحابة وليس عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله

                              واهل الجرح والتعديل هم من الطبقة السابعة او الثامنة
                              فيجرحون ويوثقون من الطبقة الثانية او الثالثة
                              لا يدركوهم ولم يذكروا من انكرهم ممن عاصرهم
                              فيقولون مثلا قال بن حبان ثقة او فيه لين او قال ابو زرعة وهكذا وهم لم يدركوهم
                              وعلماءك قالوا علماء الجرح والتعديل اذا راو يروي احاديث لم تعجبهم ضعفوه
                              وعلماءك قالوا علماء الجرح والتعديل استندوا في تضعيفهم لمن لم يدركوه اذا كان حديثه يخالف الثابت
                              فيكون يروي منكرات ويكون مجروح
                              يعني اذا راو روى حديث في خلافة الامام علي فب افضليته على ابوبكر في مسح الارجل في ذم معاوية او صحابي هذا كله يخالف الثابت
                              فهو منكر ويكون الراو مجروح
                              واغلب اهل الجرح والتعديل نواصب من الجرجاني

                              ابن حجر العسقلاني يقول في تهذيب التهذيب: " وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبي غالبا، وتوهينهم الشيعة مطلقا، ولا سيما أن عليا ورد في حقه: لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق
                              فمن اين معرفتك بالاسانيد وهم يوهنون الشيعة مطلقا
                              كما انهم يوثقون الناصبي المنافق غالبا
                              ولا ننسى في عهد معاوية والدولة المروانية كانوا يضعون الحديث لرغبة ملوكهم ويضعون له الاسانيد الصحيحة
                              ولا ننسى ان رواتكم كانوا يدلسون في اسماء الضعفاء
                              فهذا البخاري كان يروي عن أبو صالح، وقد طعن فيه الكثير من الائمة ورموه بالكذب وتركوه والبخاري يروي عنه في صحيحه قال الذهبي في (ميزان الاعتـدال 2/441) عن أبي صالح هذا: قال صالح جزرة: كان ابن معين يوثقه وهو عندي يكذب في الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة ويحيى بن بكير أحب إلينا منه. وقال ابن المديني: لا أروي عنه شيئاً.
                              ثم قال الذهبي: وقد روى عنه البخاري في الصحيح على الصحيح ولكنه يدلسه فيقول حدثنا عبد الله ولا ينسبه

                              اما قولك (أين الـ 500 سنة الضائعة من التاريخ الشيعي
                              ولماذا تأخر عندهم علم الإسناد)
                              فما ادري من اين اتبت ب500 سنة
                              تدوين الحديث بدء في عهد الامام الباقر عليه السلام
                              وبداءت امالي الامام الباقر والصادق على اصحابهما
                              ثم جمعت هذه الامالي في جوامع مثل كتاب الكافي
                              صحيح ان الكليني اكمل كتابه في بداية القرن الرابع سنة 300 هج
                              والبخاري توفي في سنة 259 هج
                              الا ان كتاب الكافي كتب قبل البخاري
                              لان كتاب البخاري كتب بعد اكثر من مئة سنة من وفاته

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 04:47 PM
                              ردود 0
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 17-09-2021, 05:01 AM
                              ردود 4
                              63 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-10-2019, 09:12 AM
                              ردود 2
                              152 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-10-2019, 08:12 AM
                              ردود 2
                              49 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 03-11-2018, 07:18 PM
                              ردود 3
                              1,091 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X