يا حبيــــب المحتــرم


عشــرة آلاف حديـــث صحيح عندكـــم !!

لا تخــدع المواليـــن فبعضهم يسجلون في منتديات سنيـــة وان طلب منهم ذلك

لأتوك مباشرة وطلبوا 5 أحاديث على الأقل فتكون في موقف محرج بعد أن يتبين

للموالين ضعف أحاديثهم فيصابون بخيبة أمل .


لا تحاول خداعهم يحفظك الله ويهديك .


ليتك لم تقل ذلك يا حبيب



ودمتم بخيــر

up
up up
up up up
up up up up
up up up up up
up up up up up up
up up up up up up up
up up up up up up up up
up up up up up up up up up
up up
up up
up up
up up
up up
up up

يرفع للأخوة الموالين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الكافي وحده حسب ما قام به المجلسي قدس الله نفسه الطاهرة، يحتوي على أكثر من خمسة آلاف حديث!!
هذا على مباني المجلسي قدس الله نفسه الطاهرة وحده، وهو من قال بحسن معظم الروايات التي وقع فيها إبراهيم بن هاشم!!
فما بالك بباقي الروايات، وخصوصا التي وقع فيها من روى عنه أحد الثلاثة، ممن لم يرد فيهم توثيق خاص (كالحكم بن مسكين)!!
هذا في الكافي وحده، فما بالك إذا أضفنا إليه باقي الكتب!!
أما عاشق الصحابة: فإن طعنت في علي بن إبراهيم بن هاشم، أو البرقي، فلا عبرة بشخص مناقش مثلك. :p :p :p




مع تحيتي.

سلام على من اتبع الهدى.
سبق أنني قلت:

آشك في ذلك ايها الزميل المخالف

وانبهرت من رد الزميل بأنه قال:

فإن طعنت في علي بن إبراهيم بن هاشم، أو البرقي، فلا عبرة بشخص مناقش مثلك

فأقول:
ومادخل الذي قلته أنا في ردك عليّ ايها الزميل المحبوب؟؟

تحياتي.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

هناك علاقة قوية جدا يا صاحبي!!
لأنك ان استخدمت طريقتك الأولى التي ناقشتني بها، وهي الطعن في علي بن إبراهيم بن هاشم القمي قدس الله نفسه الطاهرة، والطعن في البرقي، وفي غيره ممن أجمعت الإمامية على القول بوثاقتهم، فكلامك صحيح!!
ولكني للأسف: لا أناقش شخصا كهذا!!

وعموما: لا داعي لتحوير الموضوع، فنحن كلامنا عن الروايات الصحيحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.




مع تحيتي.

سلام على من اتبع الهدى.
الزميل المحبوب حبيب، انا لا أرى علاقة بين شكي وردّك على ذلك الشك.
ثانيا" وعلشان ادخل في الموضوع أقول:
من العشرة آلاف التي تدعيها بأنها ((( صحيحة ))) في كتبكم فانه يا زميلي المحبوب لايوجد أي حديث صحيح بالتعريف الصحيح على مباني كثير من علمائكم الذين عرّفوه على أنه:
ما اتصل سنده بالمعصوم عن طريق العدل الامامي في جميع الطبقات
وعليه فإن (((((( كل )))))) أحاديثكم وانا اكرر كل أحاديثكم لا ترتقي الى مستوى الصحيح على ذلك التعريف.
قل لي صحيحة سندا" اوافقك ولكن أن تقوله انه صحيح على ذلك الشرط فأقول لك ايها بملئ فمي وبأعلى ماعندي

لا يوجد حديث صحيح عندكم ايها الشيعة الاثني عشرية.

تحياتي.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيز عاشق الصحابة: الظاهر أن التخبط في معنى العدالة الذي ذكرها الشهيد الثاني قدس الله نفسه الطاهرة في معنى التعريف الصحيح، ما زالت تفعل فعلها في مخك يا صاح!!
والمصيبة، أنك عندما تود تبني ذلك الأمر، فعليك أن تكمل كلام الشهدي يا صاحبي، لتعرف معنى كلامه بالعدالة، تماما كما فعل الشيخ الطوسي قدس الله نفسه الطاهرة، عندما ذكر العدالة وعرفها!!
لكن يا عزيزي، أجهل بقوم يقرأون قوله تعالى: ((ولا تقربون الصلاة))، ويقفون عندها!!




مع تحيتي.

سلام على من اتبع الهدى.
الزميل المحبوب حبيب، قل لي بالله عليك الفرق بين
الحديث الصحيح و الحديث الحسن على نهج الاصوليين بدء" من ابن طاووس مرورا" بالعلامة فالشهيد الى آخر المعاصرين منهم.
وبعدين نتكلم أكثر.
تحياتي

اسئلتك اكبر منك يا وهابي

سلام على من اتبع الهدى.
سمعت الرضيع المخالف يقول:

اسئلتك اكبر منك يا وهابي

فأقول:
عندما يتحدث الكبار فالصغار والأطفال والرضـّع (مثلك أنت) يخرسون.
افتهمت؟

يق يق يبدو أن عاشق السكارى بداء يخربط

هذا أسمه رضاع الكبير كيف تغلط عليه ووواااااااااااوووووو يبدوا أنك لا تعرف معنى رضاعة الكبير

أحسنت أخي رضاع الكبير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

عاشق الصحابة: علماؤنا ينقسمون إلى قسمين:

1-من يقولون: أنه ليس هناك فرق بين المنهجية القديمة، والمنهجية الحديثة!!

2-من يقولون: أن أول من بدأ التقسيم الحديث، هو العلامة!!

ثم لأقر عين كل محب لمحمد وآل محمد بهذا الكلام، كي نعلم الآخرين، أن لا يقرؤون ((فويل للمصلين))، ويقفون عندها:

عرف الشهيد الثاني في درايته الحديث الصحيح بقوله:
الحديث الصحيح: وهو ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الإمامي عم مثله في جميع الطبقات، وإن اعتراه شذوذ. وقد يطلق على سليم الطريق من الطعن بما ينافي الأمرين، وإن اعتراه إرسال أو قطع. (البداية في علم الدراية ص 5).

وقال قده الله نفسه الطاهرة في باب من تقبل روايته ومن ترد:
المسألة الأولى: اتفق أئمة الحديث والأصول على اشتراط اسلام الراوي وبلوغه، وعقله. وجهورهم على اشتراط عدالته، بمعنى كونه سليما من أسباب الفسق، وخوارم المروءة، وضبطه بمعنى كونه حافظا متيقظا إن حدث من حفظه، ضابطا لكتابه إن حدث منه، عارفا بما يختل به المعنى، إن روي به (انتهى).
وختم كلامه قدس الله نفسه الطهارة بذكر ألفاظ التعديل، حيث قال: ألفاظ التعديل: عدل، ثقة، حجة، صحيح الحديث، وما أدى معناه...الخ. البداية في علم الدراية).

أقول: هل عرفت يا عاشق، بأن لا تعرف أو تفقه أي شيء، إلا ترديد كلام الحر العاملي قدس الله نفسه الطاهرة!!
الشهيد نفسه، يعد من ألفاظ التعديل ((ثقة))، فما بالك يا صاحبي. :p :p




مع تحيتي.

سلام على من اتبع الهدى.

مع الاسف ايها الزميل الحبيب فإن اجابتك ثابت انها أجنبية عن ما طلبته منك في سؤالي.
عد ورتب اوراقك واجبني بقدر سؤالي وهو:

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الصحابة

الزميل المحبوب حبيب، قل لي بالله عليك الفرق بين
الحديث الصحيح و الحديث الحسن على نهج الاصوليين بدء" من ابن طاووس مرورا" بالعلامة فالشهيد الى آخر المعاصرين منهم.

لكي نتمكن من الإكمال.

تحياتي.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الزميل عاشق الصحابة: هذا الموضوع عن الحديث الصحيح، وعن تعريفه، وقد صححت لك معنى العدالة!!
إذا أردت أي شيء آخر، فافتح له موضوعا، ولا أعدك بالرد هذه الأيام صراحة، لأني مشغول قليلا!!




مع تحيتي.

ما قصروا في الضحك والتهريج فقط

لا حول ولا قوه الا بلله

كان الله في عونكم يا اسود حيدرة

تحياتي لك القطيفية