اعماك الله الم تقرأ رد اخي في الله مستعمل

أيها الجاهل لو كنت رجلا لتجرأت انت ووضعت الكوبي بيست بدل المستعمل في .... خليني ساكت ..احسن


عموما لماذا لم تكن انت كبش الفداء ؟؟؟؟؟ بدل مستعمل ؟؟؟؟



وطأ الدبر حرام يا كذابين !!!


و كا شأن فتاوى الشيعه في الموضوع يا مستعمل في عقلك !!

هل انت مهرج ؟؟؟

رضاع الكبير ،، انت ايش فيه مخك
انت ايش الي في خاطرك بس قولي وانا بريحك
يعني الفتاوي ماعجبتك
او تبي شي ثاني غيرها يريحك

اعتذر يا شيخنا على طرح هذا السؤال المحرج .
سؤالي هو : ما حكم إتيان الزوجة في دبرها ؟.

الجواب:

الحمد لله
اعتذارك مقبول يا أخي والسعي لمعرفة الحكم الشرعي في هذه القضية وأمثالها ليس حراما ولا عيبا بل هو أمر مطلوب .

أما بالنسبة لما سألت عنه فإنّ إتيان الزوجة في دبرها ( في موضع خروج الغائط ) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال : " ملعون من أتى امرأة في دبرها " رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع 5865 بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " رواه الترمذي برقم 1/243 وهو في صحيح الجامع 5918 . ورغم أن عددا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا أن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إن لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعا للولد .

ومن أسباب هذه الجريمة - عند البعض - الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالا .

وقد ذكر العلامة شمس الدين ابن قيم الجوزية شيئا من الحكم في حرمة إتيان المرأة في دبرها في كتابه زاد المعاد فقال رحمه الله تعالى : وأما الدبر : فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء ..

وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض ، فما الظن بالحُشّ الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جداً من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان .

وأيضاً : فللمرأة حق على الزوج في الوطء ، ووطؤها في دبرها يفوّت حقها ، ولا يقضي وطرها ، ولا يُحصّل مقصودها .

وأيضا : فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ، ولم يخلق له ، وإنما الذي هيئ له الفرج ، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعاً .

وأيضاً : فإن ذلك مضر بالرجل ، ولهذا ينهى عنه عُقلاء الأطباء ، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه ، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي .

وأيضاً : يضر من وجه آخر ، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جداً لمخالفته للطبيعة .

وأيضاً : فإنه محل القذر والنجو ، فيستقبله الرجل بوجهه ، ويلابسه .

وأيضاً : فإنه يضر بالمرأة جداً ، لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع ، منافر لها غاية المنافرة .

وأيضاً : فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فساداً لا يكاد يُرجى بعده صلاح ، إلا أن يشاء الله بالتوبة .

وأيضاً : فإنه من أكبر أسباب زوال النعم ، وحلول النقم ، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله ، وإعراضه عن فاعله ، وعدم نظره إليه ، فأي خير يرجوه بعد هذا ، وأي شر يأمنه ، وكيف تكون حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته ، وأعرض عنه بوجهه ، ولم ينظر إليه .

وأيضاً : فإنه يذهب بالحياء جملة ، والحياء هو حياة القلوب ، فإذا فقدها القلب ، استحسن القبيح ، واستقبح الحسن ، وحينئذ فقد استحكم فساده .

وأيضاً : فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله ، ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركّب الله عليه شيئاً من الحيوان ، بل هو طبع منكوس ، وإذا نُكس الطبع انتكس القلب ، والعمل ، والهدى ، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات ..

وأيضاً : فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه .

فصلاة الله وسلامه على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه واتباع ما جاء به ، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به . انتهى مختصرا من كلامه رحمه الله روضة المحبين 4/257 - 264

وللمزيد يراجع سؤال رقم 6792

أسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا الفقه في دينه والوقوف عند حدوده وتعظيم حرماته إنه سميع مجيب .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

اخي في الله محب ابن معين

كل ما عليك ان تدعوا ان يزيل الله الغشاوة عن اعين الاعضاء الروافض

السلام عليكم

بعد عناء طويل ياتينا مستعمل ( كبش الفداء) بالكوبي بيست

اولا لماذا تاخر جوابكم يا وهابيه ؟؟ هل احترتم في الجواب ؟؟

ام كنتوا تسألون ؟؟؟



تبين لنا ان وطأ الدبر عند اهل سنة الجماعه حرااااااااااااااااااااااام

صح كلامي ؟؟ ام لا !!

طيب شكرا للاخ السميدع مستعمل الذي يريد ان يريح اخونا الموالي رضاع الكبير ..


الأن يا قوارض و مستعمل و محب و بعد ان اخذتم وقت لا بأس به للاجابه على هذا السؤال ...



اسمحولي اسأل ان ااكد عليكم اجابتكم و معتقدكم في هذا الشىء القبيح
هل انتم على يقين من هذا ؟؟؟؟

قرأت في احدى المنتديات تشنيع على الشيعه على هذه المسأله و أريد ان اعرف دليلكم يا اتباع السنه ..



تفضلوا

ما هو الدليل على صحة هذا الكلام ... و ما هو الدليل على ان الي يطأ حلاله في الدبر يطلق منها اذا ذهبت للمحكمه ؟؟؟


انعموا اعيننا بالجواب يا وهابيه .. مالكم تشنعون على الشيعه !

العضو قوارض

السؤال واضح وجلي ، أرجو أن تجاوب على السؤال المطروح وإبتعد عن القص والنسخ.

أنتم تعرفون رأي علمائنا حول هذه المسألة فلا داعي لنقل الأحاديث.

إلتزم بالجواب لو سمحت .


السلام عليكم

لتوضيح الذي حذف

وضعت احاديث موجودة في كتب الروافض تبين ان اتيان المرأة من الدبر شئ مباح

لكن ماذا اقول غير

الله كريم

والله يهديكم ويهدي الجميع

ويا مشرف م4

اتمنى الا تنسى هذه العبارة

الراد على الامام كالراد على الله

مع إحترامي لك يا أخ قوارض

لعلك لم تفهم ما المقصو من كلامي

نحن لا نقول بأنها حرام ، وعلمائنا صريحين بهذا الرأي ، تجوز عند الطلب مع الكراهية وهذا واضح .

أنت عليك الإجابة على السؤال المطروح عليك ، ولسنا بحاجة لأن نقرأ كلام علمائنا عن طريقك .

ولا أحد يتجرأ على المعصوم ، فلا تلف ولا تدور رحمك الله.

يا حبيبي يا مشرف يا بعد عمري

انا وضعت الاحاديث التي تبين سبب تشنيعنا ما يعتقده الروافض

ام ان وضعي للاحاديث الموجودة في كتبكم تعتبر فضيحة يعني؟؟

افتهمت لو ما افتهمت؟؟

عيب عليكم يا روافض
:p

السلام على من اتبع الهدى
اللهم اني احبك حبا لا يضاهيه حبا ..واحب رسولك حبا لايضاهيه بالزياده الا انت واحب اصحاب رسولك عمر وابوبكر وعثمان وعلي والصحابه اجميعين رضوان الله عليهم جميعا
حبا لا يضاهيه الا حب رسولك وبالزياده حبا بعبادتك والجهاد في سبيلك شهيدا لا طريدا من رحمتك اللهم امين

اسئل الله لكم الهدايه ياشيعه

تتلاعبون بلاسئله وتجعلون العقيده سخريه وتلامز وفن للختراعات والالفاظ التي لا يتفوه بها المسلم لاخيه المسلم
وان راى المسلم ماتكتبون وماتنطقون لفر من الاسلام ضاحكا ماهذا هل الاسلام ودين منهج التلامز والسخريه والشتم واللعن ماهكذا عهدنا رسولنا الكريم ولا ال بيته الاطهار ان كنتم ممن يحبهم ويقتدي بشرعيتهم ومنهجهم 0

هل سمعتم عليا يوم يسخر من الايات ويسخرها للسخريه وتراشق بها بالامزجه والاهواء لكي يفوز بالحجه والبرهان حشاه ماحدث بامر الا وكان له قسطاسا مبينا

قالقران لايعبث به من لا يفقه ومن لا يملك منه العلم بشيء والحوار الفكري لايطرح بهذه الطرق وبهذه الالفاظ والتطاول على اصحاب رسول كريم فهذه عقليه جارحه لجميع فرق المسلمين و لمحبين اصحاب رسولنا الكريم .

وان كان لديكم طرح فكريا معين او خلل ما في عقولكم اتوا الحجه بالحجه لا بتطاول واللعبه في العقيده سواء كانت عقيده بمعتقداتكم ابمعتقدات غيركم .

واجب الطرح الفكري ان يكون به الجديه فهذه العقيده ليس لعبه هي دين لايسمح ان يعبث به من لايفقه فقه


ارجو من المشرفين الانصاف في حق الاخرين

نحن هنا لا نشتم علي كرم الله وجهه جعل الله القطع في لسان من ينطقها
ونحن هنا نناقض فكر ( بالبحث العلمي ) فهذه تحولت لطائفيه جارحه
لايرضى بها الله ولا رسوله ولا من تحبون من ال البيت .

ان كان وطء الادبار كما تدعون حلالا ...فسؤالي لكم هل الحيوانت الفحول منها تطء ادبار اناثها عند الحاجه وبدون الحاجه
فلا اعتقد فاالله جعل النار لندفىء بها لا لنحرق انفسنا بها!!

ان لم يفعلها الذي لم ينعم الله عليه بنعمة العقل(الحيوان) فكيف يكون من خلق الله له هذا العقل (الانسان) فيتصرف بعمل ادنى واسوء ممن لم يكن له عقل !!


فسبحان الخالق والحمد لك ربي ان جعلتني اتدبر خلقك بعقلي لا بقاع رجلي

اخر الكلام
كيف يبغضك الناس !!؟
بصر الناس بعيووبهم ... وحل بينهم وبين شهواتهم ... وهاجم سيىء تقالديهم يبغوضوك كثيرا !!؟

يا وهابيه

قلتم كذبا انها حرام و هذا كذب .. و تدليس و خوف من الواقع المرررررر


لماذا لا تقرون بحليتها ؟؟ ام تريدون من ليث العرين صفعكم بالمصادر و لو ان السيد محسن استعجل بوضع بعض المصادر ...



لا اشكال تعالوا نضحك قليلا على كذبكم يا وهابيه يا ارهابيه ..

قال الحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المنثور :
وأخرج الخطيب في رواة مالك ، عن أبي سليمان الجرجاني قال: (( سألت مالك بن أنس عن وطئ الحلائل في الدبر؟ فقال لي: الساعة غسلت رأسي منه)).
الدر المنثور ج1 ص476
عجييييييييييييييييييب مالك كان يفعلها ايضا


قال الطبري في تفسيره : حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم ، قال حدثنا عبد الملك بن مسلمة ، قال حدثنا الدراوردي ، قال : (( قيل لزيد بن أسلم : إن محمد بن المنكدر ينهى عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال زيد : أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله))
تفسير الطبري ج2 ص394



قال الطبري في تفسيره : حدثني أبو مسلم ، قال حدثنا أبو عمر الضرير ، قال حدثنا يزيد بن زريع ، قال حدثنا روح بن القاسم، عن قتادة، قال: سئل أبو الدرداء عن إتيان النساء في أدبارهن؟ فقال: هل يفعل ذلك إلا كافر؟ قال روح: فشهدت إبن أبي مليكة يُسئل عن ذلك. فقال: قد أوردته من جارية لي البارحة، فإعتاص عليّ، فإستعنت بدهن أو بشحم، قال: فقلت له: سبحان الله، أخبرنا قتادة أن أبا الدرداء قال: هل يفعل ذلك إلا كافر؟ فقال: لعنك الله، ولعن قتادة، فقلت: لا أحدث عنك شيئاً أبداً، ثم ندمت بعد ذلك

تفسير الطبري ج2 ص395



قال الحافظ إبن حجر العسقلاني في تلخيص الحبير : ((وقال إبن رشد في كتاب البيان والتحصيل في شرح العتبية : روى العتبي عن إبن القاسم عن مالك أنه قال له، وقد سأله مخليا به، فقال: حلال، ليس به بأس

قال إبن القاسم : ولم أدرك أحداً أقتدي به في ديني يشك فيه ، والمدنيون يروون الرخصة عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم، يشير بذلك إلى ماروي عن إبن عمر
تلخيص الحبير ج3 ص183


و الان هل تريدون الرخصه يا كذابين ... هلموا لنرى تدلي البخاري في هذا الموضوع و كشف ابن حجر كذب البخاري ...














و ينكشف كذبكم يا وهابيه



والله عيب علمائكم يتجاهرون بفعل ذلك العفل القببيح المكرووووووه كراهه شديد و تذهبون و تشنعون علينا بمنتدياتكم ال....


كرف هو موقفكم الأن بعد فضائحكم هذه ؟؟؟




الى متى الكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ليث العرين الرافضي يقدم احلى تحيه الى احلى روافض

السلام على من اتبع الهدى
اسئل الله العفو والعافيه
بصراحه لن اعلم ابدا ان النقاش سيتحول حوار مضحك
والعجيب اكثر ان من يحدث عن النكته يضحك عليها بنفسه!!.. كضارب نفسه حين يبكي من صفع يديه لنفسه!!!
فهذا ان دل على نقص التوازن وضعف الشخصيه !!

فالانسان السوي لايضحك ابدا في نقاش جاد الا من ضعف واهتزاز في ميزان العقل.

مالفرق بين العاقل والمجنون هو ان العاقل يتحدث بتزان والمجنون يفعل من حزنه فرحه ومن فرحه حزن !!!

لاحول ولاقوة الا بالله ..اسئل الله لكم الهدى

حسبي الله ونعم الوكيل

اخر الكلام
في ضجيج الطبول تختنق قوافي الحق .. وفي صخب المواكب تطمس معالم الحقيقه