إعـــــــلان

**شهيد المحراب** · 04-02-2024, 10:14 PM

[ أحاديث في السجود ]

۞ یَـاأَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُوا۟ ٱرۡكَعُوا وَٱسۡجُدُوا وَٱعۡـبُدُوا۟ رَبَّكُـمۡ وَٱفۡعَلُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۞
[سُورَةُ الحَجّ/77]

1 - الإمام الصادق (عليه السلام) : السجود منتهى العبادة من بني آدم .

۞ وَلِلهِ یَسۡجُدُ مَن فِي ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعاً وَكَرۡهاً وَظِلَالُـهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡآصَالِ ۞
[سُورَةُ الرَّعۡد/15]

۞ وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ یَسۡجُدَانِ ۞
[سُورَةُ الرَّحۡمَٰن/6]

۞ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللهُ مِن شَيءࣲ یَتَفَیَّؤُا۟ ظِلَالُهُ عَنِ ٱلۡیَمِینِ وَٱلشَّمَاۤئلِ سُجَّداً لِلهِ وَهُمۡ دَ ٰاخِرُون ۞ وَلِلهِ یَسۡجُدُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن دَاۤبَّةࣲ وَٱلۡمَلَائكَةُ وَهُمۡ لَا یَسۡتَكۡبِرُون۞
[سُورَةُ النَّحۡل/48 - 49]

۞ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللهَ یَسۡجُدُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَاۤبُّ وَكَثِیرࣱ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَكَثِیرٌ حَقَّ عَلَیۡهِ ٱلۡعَذَابُ....۞
[سُورَةُ الحَجّ/18]

۞ كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡ وَٱقۡتَرِب ۞
[سُورَةُ العَلَق/19]

2 - الإمام الرضا (عليه السلام) : أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد ، وذلك قوله تبارك وتعالى :
۞ .... وَٱسۡجُدۡ وَٱقۡتَرِب ۞.

3 - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سأله سعيد بن يسار - :
أدعو وأنا راكع أو ساجد؟ - : فقال: نعم ادع وأنت ساجد ، فإن أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد ، ادع الله عز وجل لدنياك وآخرتك .

4 - الإمام علي (عليه السلام) : لا يقرب من الله سبحانه إلا كثرة السجود والركوع .

تفسير السجود -
5 - الإمام علي (عليه السلام) : السجود الجسماني هو وضع عتائق الوجوه على التراب ، واستقبال الأرض بالراحتين والكفين وأطراف القدمين مع خشوع القلب وإخلاص النية ، والسجود النفساني فراغ القلب من الفانيات ، والإقبال بكنه الهمة على الباقيات وخلع الكبر والحمية ، وقطع العلائق الدنيوية ، والتحلي بالخلائق النبوية .

6 - عنه (عليه السلام) - لما سئل عن معنى السجود - : معناه منها خلقتني يعني من التراب ، ورفع رأسك من السجود معناه منها أخرجتني ، والسجدة الثانية ، وإليها تعيدني ، ورفع رأسك من السجدة الثانية ومنها تخرجني تارة أخرى .
ومعنى قوله سبحان ربي الأعلى ، فسبحان أنفة لله وربي خالقي ، والأعلى أي علا وارتفع في سماواته ، حتى صار العباد كلهم دونه وقهرهم بعزته ، ومن عنده التدبير ، وإليه تعرج المعارج .

إطالة السجود -
7 - الإمام علي (عليه السلام) : أطيلوا السجود ، فما من عمل أشد على إبليس من أن يرى ابن آدم ساجداً ، لأنه اُمِرَ بالسجودِ فعصى .

8 - الإمام الصادق (عليه السلام) : إن العبد إذا أطال السجود حيث لا يراه أحد ، قال الشيطان : وا وَيلاه أطاعوا وعَـصَـيْتُ، وسجدوا وأبَـيْتُ .

9 - عنه (عليه السلام) : عليك بطول السجود فإن ذلك من سنن الأوابين .

10 - عنه (عليه السلام) : إن قوماً أتوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا :
يا رسول الله ! اِضمَن لنا على ربك الجنة ، فقال :
على أن تعينوني بطول السجود .

11- رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إذا أردت أن يحشرك الله معي فأطِلِ السجود بين يدي الله الواحد القهار .

12ۢ - الإمام الصادق (عليه السلام) : كان علي بن الحسين (عليه السلام)... إذا سجد لم يرفع رأسه حتى يرفض عرقا .

13 - الإمام السجاد (عليه السلام) - الإمام الباقر (عليه السلام) : إن أبي علي بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمة الله عليه إلا سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله تعالى فيها سجود إلا سجد ، ولا دفع الله عز وجل عنه سوء يخشاه أو كيد كايد إلا سجد ، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد ، ولا وفق لإصلاح بين اثنين إلا سجد ، وكان اثر السجود في جميع مواضع سجوده فسمي السجاد لذلك .

14 - عن علي بن الحسين (عليه السلام) أنه برز إلى الصحراء فتبعه مولاً له فوجده ساجداً على حجارة خشنة ، فأحصى عليه ألف مرة لا إله إلا الله حقاً حقاً ، لا إله إلا الله تعبداً ، ورِقّـاً ، لا إله إلا الله إيماناً وصدقاً ثم رفع رأسه .

15 - الإمام علي (عليه السلام) : إني لأكره للرجل أن ترى جبهته جلحاء ليس فيها شيء من أثر السجود .

ذم المرائي بالسجود
16- الإمام علي (عليه السلام) : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبصر رجلاً دبرت جبهته ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من يغالب الله تعالى يغلبه ومن يخدع الله يخدعه ، فهلا تجافيت بجبهتك عن الأرض ولم تشوه خلقك؟! .

عِلَّة عدم جواز السجود على غير الأرض
17 - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سأله هشام بن الحكم : أخبرني عَـمّا يجوز السجود عليه وعما لا يجوز ؟ - : السجود لا يجوز إلا على الأرض ، أو ما أنبتت الأرض إلا ما اكل أو لبس.
فقلت له : جُعِلْتُ فداك ما العلة في ذلك؟.
قال : لأن السجود هو الخضوع لله عز وجل ، فلا ينبغي أن يكون على ما يؤكل ويلبس ، لأن أبناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون ، والساجد في سجوده في عبادة الله تعالى ، فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها.
والسجود على الأرض أفضل ، لأنه أبلغ في التواضع والخضوع لله عز وجل .

18 - الإمام الصادق (عليه السلام) : السجود على تربة الحسين (عليه السلام) يخرق الحجب السبع .

19 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - في التوراة مكتوب - : أن بيوتي في الأرض المساجد ، فطوبى لِعَبدٍ تطهر في بيته ثم زارني في بيتي ، ألا إن على المزور كرامة الزائر ، ألا بشر المشّائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة .

20 - الإمام الصادق (عليه السلام) : عليكم بإتيان المساجد فإنها بيوت الله في الأرض ، ومن أتاها متطهراً طهَّره الله من ذنوبه وكتب من زواره فأكثروا فيها من الصلاة والدعاء .

21 - الإمام الصادق (عليه السلام) : من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة .

اتخاذ المسجد في البيت
22 - الإمام الصادق (عليه السلام) : كان لعلي (عليه السلام) بيت ليس فيه شيء إلا فراش وسيف ومصحف وكان يصلي فيه أو قال : كان يقيل فيه .

23 - عنه (عليه السلام) : كان علي (عليه السلام) قد جعل بيتاً في داره ليس بالصغير ولا بالكبير لصلاته .

24 - عنه (عليه السلام) - في كتاب له إلى مسمع - : إني أحب لك أن تتخذ في دارك مسجداً في بعض بيوتك ، ثم تلبس ثوبين طمرين غليظين ، ثم تسأل الله أن يعتقك من النار وأن يدخلك الجنة ولا تتكلم بكلمة باطلة ولا بكلمة بغي .

25 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وقد سأله أبو ذر عن كيفية عمارة المساجد - : لا ترفع فيها الأصوات، ولا يخاض فيها بالباطل ، ولا يشترى فيها ولا يباع واترك اللغو ما دمت فيها ، فإن لم تفعل فلا تلومن يوم القيامة إلا نفسك .

26 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من مشى إلى مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون ألف حسنة ، ويرفع له من الدرجات مثل ذلك ، وإن مات وهو على ذلك وكل الله به سبعين ألف ملك يعودونه في قبره ، ويؤنسونه في وحدته ، ويستغفرون له حتى يبعث .

الجلوس في المسجد
27 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا أبا ذر! إن الله تعالى يعطيك ما دمت جالساً في المسجد بكل نفس تنفست درجة في الجنة ، وتصلي عليك الملائكة ، وتكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات ، وتمحي عنك عشر سيئات .

28 - عنه (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة عبادة، ما لم يحدث ، قيل : يا رسول الله وما الحدث؟ قال: الاغتياب .

29 - عنه (صلى الله عليه وآله) : كل جلوس في المسجد لغو إلا ثلاثة : قراءة مصلّ ، أو ذكر الله ، أو سائل عن علم .

شكوى المساجد
30 - الإمام الصادق (عليه السلام) : شكت المساجد إلى الله تعالى الذين لا يشهدونها من جيرانها ، فأوحى الله عز وجل إليها : وعزتي وجلالي لا قبلت لهم صلاة واحدة ، ولا أظهرت لهم في الناس عدالة ، ولا نالتهم رحمتي ، ولا جاوروني في جنتي .

31 - عنه (عليه السلام) : ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل :
مسجد خراب لا يصلي فيه أهله ، وعالم بين جُـهّال ، ومصحف معلَّق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه .

32 - عنه (عليه السلام) : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ، إلا أن يكون له عذر أو به عِلّة ، فقيل :
ومن جار المسجد يا أمير المؤمنين؟
قال : من سمع النداء .

آداب المساجد
33 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أكل هذه البقلة المنتنة [ يعني الثوم ] فلا يقرب مسجدنا ، فأما مَن أكله ولم يأت المسجد فلا بأس .

34 - عنه (صلى الله عليه وآله) : لا تجعلوا المساجد طرقاً حتى تصلّوا فيها ركعتين .

أدب المراقبة .
35 - الإمام الصادق (عليه السلام) : إذا بلغت باب المسجد فاعلم أنك قصدت باب بيت ملك عظيم لا يطأ بساطه إلا المطهرون ، ولا يؤذن بمجالسة مجلسه إلا الصِدّيقون ، وهب القدوم إلى بساط خدمة الملك فإنك على خطر عظيم إن غفلت هيبة
الملك ، واعلم أنه قادر على ما يشاء من العدل والفضل معك وبك...
واعترف بعجزك وتقصيرك وفقرك بين يديه ، فإنك قد توجهت للعبادة له ، والمؤانسة ، واعرض أسرارك عليه ، ولتعلم أنه لا تخفي عليه أسرار الخلائق أجمعين وعلانيتهم ، وكن كأفقر عباده بين يديه ، وأخل قلبك عن كل شاغل يحجبك عن ربك ، فإنه لا يقبل إلا الأطهر والأخلص.
وانظر من أي ديوان يخرج اسمك ، فإن ذقت من حلاوة مناجاته ، ولذيذ مخاطباته وشربت بكأس رحمته وكراماته من حسن إقباله عليك وإجابته ، فقد صلحت لخدمته ، فادخل فلك الأمن والأمان ، وإلا فقف وقوف مضطر قد انقطع عنه الحيل ، وقصر عنه الأمل ، وقضى عليه الأجل ، فإذا علم الله عز وجل من قلبك صدق الالتجاء إليه ، نظر إليك بعين الرحمة والرأفة والعطف ووفقك لما يحب ويرضى فإنه كريم يحب الكرامة لعباده المضطرين إليه المحترقين على بابه لطلب مرضاته ، قال الله عز وجل :
۞ أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ...۞
[سُورَةُ النَّمۡل/62]

ثمرة الاختلاف إلى المساجد
36 - الإمام علي (عليه السلام) : من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان : أخاً مستفاداً في الله ، أو علماً مستطرفاً ، أو آية مُحكمة ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة تَـرُدُّه عن ردى ، أو يسمع كلمة تَـدُلُّهُ على هدى ، أو يترك ذنباً خشية أو حياء .

37 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لا يرجع صاحب المسجد بأقل من إحدى ثلاث : إما دعاء يدعو به يدخله الله به الجنة ، وإما دعاء يدعو به ليصرف الله به عنه بلاء الدنيا ، وإما أخ يستفيده في الله عز وجل .

[ موسوعة ميزان الحكمة ]

**شهيد المحراب** · 04-02-2024, 10:15 PM

[ أحاديث في العافية ]

1 - الإمام الصادق (عليه السلام) : العافية نعمة خَفِـيَّة ، إذا وُجِدَت نُسِيَت ، وإذا فُقِدَت ذُكِرَت .
2 - الإمام علي (عليه السلام) : لا ينبغي للعبد أن يثق بخصلتين : العافية والغنى ، بينا تراه معافى إذ سقم ، وبينا تراه غنياً إذ افتقر .
3 - عنه (عليه السلام) : العافية أهنى النعم .
4 - عنه (عليه السلام) : لا لباس أجمل من العافية .
5 - عنه (عليه السلام) : يا أيها الناس سلوا الله اليقين ، وارغبوا إليه في العافية ، فإن أجل النعمة العافية .
6 - الإمام علي (عليه السلام) : إن العافية في الدين والدنيا لنعمة جليلة وموهبة جزيلة .
7 - عنه (عليه السلام) : بالعافية توجد لذة الحياة .
8 - عنه (عليه السلام) : فإن أتاكم الله بعافية فاقبلوا ، وإن ابتليتم فاصبروا ، فإن العاقبة للمتقين .
9 - عنه (عليه السلام) : كل نعيم دون الجنة فهو محقور ، وكل بلاء دون النار عافية .

10 - الإمام علي (عليه السلام) : العافية عشرة أجزاء ، تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله ، وواحد في ترك مجالسة السفهاء .
11 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من صلى عليَّ مرة فتح الله عليه باباً من العافية .

12 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لما سمع رجلاً يسأل الله الصبر - : سألت الله البلاء فاسأله المعافاة .

13- عنه (صلى الله عليه وآله) - لرجل كأنه فرخ منتوف من الجهد - : هل كنت تدعو الله بشيء؟ قال :
كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا ، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) ألا قلت :
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، فدعا الله فشفاه .

14 - الإمام زين العابدين (عليه السلام) - لما ضرب على كتف رجل يطوف بالكعبة ويقول : اللهم إني أسألك الصبر - : سألت البلاء ! قل :
اللهم إني أسألك العافية ، والشكر على العافية .

15 - عنه (صلى الله عليه وآله): ما سئل الله شيئاً أحب إليه من أن يسأل العافية .

16 - الإمام الرضا (عليه السلام) : شكا - أي يوسف - في السجن إلى الله فقال : يا رب بما استحققت السجن ؟ فأوحى الله إليه : أنت اخترته حين قلت :
رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ، هلا قلت :
العافية أحب إلي مما يدعونني إليه؟! .

17 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لما سئل عن الدعاء الأفضل - : تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ثم أتاه من الغد فأجابه مثل ما أجاب في اليوم الأول ، وهكذا إلى اليوم الرابع ، ثم أتاه من اليوم الرابع فقال : يا رسول الله ! أي الدعاء أفضل؟
قال : تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا ثم أعطيتهما في الآخرة فقد أفلحت .

18 - عنه (صلى الله عليه وآله) : سلوا الله المعافاة ، فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيراً من المعافاة .

19 - الإمام علي (عليه السلام) - من دعاء علمه لابنه الحسن (عليه السلام) - : لا تفرق بيني وبين العافية أبداً ما أبقيتني .

20 - الإمام الصادق (عليه السلام) - في الدعاء - : وعافنا من محذور البلايا ، وهب لنا الصبر الجميل عند حلول الرزايا .

21 - عنه (عليه السلام) : اللهم أكرمني في مجلسي هذا كرامة لا تهينني بعدها أبدا...، وعافني عافية لا تبتليني بعدها أبدا .

22 - عنه (عليه السلام) : اللهم عافني من شر ما ينزل من السماء إلى الأرض ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها .

23 - الإمام الكاظم (عليه السلام) : اللهم إني أسألك العافية ، وأسألك جميل العافية ، وأسألك شكر العافية ، وأسألك شكر شكر العافية .

24 - كان النبي (صلى الله عليه وآله) يدعو ويقول : أسألك تمام العافية ، ثم قال : تمام العافية :
الفوز بالجنة ، والنجاة من النار .

25 - الإمام الصادق (عليه السلام) - وهو يذكر دعاء أبي ذر المعروف في السماء - : اللهم إني أسألك الإيمان بك ، والتصديق بنبيك ، والعافية عن جميع البلاء ، والشكر على العافية ، والغنى عن شرار الناس .

26 - الإمام زين العابدين (عليه السلام) : اللهم صل على محمد وآله ، وألبسني عافيتك... عافية الدنيا والآخرة ، وامنن علي بالصحة والأمن والسلامة في ديني وبدني ، والبصيرة في قلبي ، والنفاذ في أموري .

27 - عنه (صلى الله عليه وآله) : إن لله تعالى عبادا يُحييهم في عافية ، ويميتهم في عافية ، ويدخلهم الجنة في عافية .

[ من موسوعة ميزان الحكمة ۢ]

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:22 PM

[ أحاديث في الزراعة ]

1) ـ الإِمَامُ الصَّادِقُ عَـلَيْهِ السَّلام : ۞ سِتُّ خِصَالٍ يَـنـْتَـفِعُ بِهَا المُؤمِنُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ : وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، وَمُصْحَفٌ يَقرَأُ فِيهِ ، وقَلِيبٌ [ بِئْرٌ ] يَحْفِرُهُ ، وَغَرْسٌ يَغْرِسُهُ ، وَصَدَقةُ مَـاءٍ يُجْرِيهِ ، وَسـُنَّةٌ حَسَـنَةٌ يُؤْخَذُ بِهَا بَعْدَهُ .۞

2) ـ الإِمَامُ الصَّادِقُ عَـلَيْهِ السَّلام : ۞ الزّارِعُونَ كُنُوزُ الأَنَـامِ ، يَزْرَعُونَ طـَيِّباً أخرَجَهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ، وَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ أَحْسَنُ النَّاسِ مَقَاماً ، وأَقْرَبُهُمْ مَنْزِلَةً ، يُدْعَوْنَ المُـبَارَكِين .۞

3) ـ الإِمَامُ البَاقِرُ عَـلَيْهِ السَّلام : ۞ كانَ أميرُ المؤمنينَ عليهِ السَّلام يَقُولُ : مَنْ وَجَدَ مَاءً وتُراباً ثُمَّ افْـتَقَرَ فَـأَبْعَدَهُ الله .۞

4) ـ رَسُولُ اللهِ صـَلَّی اللهُ عَـلَيْهِ وَآلِهِ : ۞ مَنْ غَرَسَ غَرْساً فَـأَثْمَرَ ، أَعْطَاهُ اللهُ مِنَ الأَجْرِ قَدرَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الثَّمَرَة .۞

5) ـ عَنْهُ صـَلَّی اللهُ عَـلَيْهِ وَآلِهِ : ۞ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً أَوْ يَزْرَعُ زَرْعاً ، فَـيَأكُلُ مِنْهُ إِنسانٌ أَوْ طـَيْرٌ أَوْ بَهِيمَةٌ ، إِلا كَانَتْ لَهُ بِـهِ صَدَقَة .۞

6) ـ عنهُ [ أَيْ الإِمَامِ الصَّادِق ] عَـلَيْهِ السَّلام ـ لَمَّا سَـأَلَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الوَاسِطيُّ عَنِ الفَلاحِين ـ : ۞ هُمُ الزّارِعُونَ كُـنُوزَ اللهِ فِي أَرْضِهِ ، وَمَا فِي الأَعْمَالِ شَيءٌ أَحَبَّ إِلَی اللهِ مِنَ الزِّرَاعَة ، وَمَا بَعَثَ اللهُ نَبِيّاً إِلا زَرَّاعاً إِلا إِدْرِيسَ عَـلَيْهِ السَّلام فَإِنَّهُ كَانَ خَـيَّاطاً .۞

ـــــــــــــــــــــــــــ

[] مِيزَانُ الحِكْمَة / جزء 4 / صفحة 1531ـ 1533 / تأليف محمد الريشهري / دار إحياء التراث العربي []
ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:24 PM

[ أحاديث وقرآن في الإستغفار... ]

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ....﴾( آل عمران / مِنْ آية 135 )
﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيماً ﴾( النساء / آية 110 )

1 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إدفعوا أبوابَ البَلايا بالإستغفار .
2 ـ الإمام علي عليه السلام : تَعَطَّروا بالاستغفار لا تَفضَحْكُم روائحُ الذُّنوب .
3 ـ عنه ( رسول الله ) صلی الله عليه وآله : الاستغفار في الصحيفة يَـتَلألأ نوراً .

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله : طُوبَی لِمَنْ وُجِدَ في صَحيفةِ عَمَلِهِ يومَ القيامة تَحْتَ كُلِّ ذَنْبٍ : أستَغفِرُ الله .
5 ـ عنه صلی الله عليه وآله : أَكْثِروا مِنَ الاستغفار ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلّ لَمْ يُعـَلِّمْكُمُ الاستغفارَ إلا وهُو يُريدُ أَنْ يَغْفِرَ لَكُم .
6 ـ عنه صلی الله عليه وآله : إِنَّ اللهَ تعالی يَغفِرُ لِلمُذْنِبينَ إلا مَنْ لا يُريدُ أن يُغْفَرَ لَهُ !
ـ قالوا : يا رسول الله ، مَنِ الذي يُريدُ إن لا يُغْفَرُ لَهُ ؟!
ـ قال : مَنْ لا يَستَغفر .

7 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : مَنْ كـَثـُرَتْ هُمُومُُُهُ فَعَلَيْهِ بالاستِغفار .

﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَار. ﴾

8 ـ الإمام الصادق عليه السلام ـ في قولِهِ تعالی : ﴿ والمُستَغفِرينَ بالأسْحار ﴾ ـ المُصـَلِّينَ وَقْتَ السَّحَر .
9 ـ عنه عليه السلام ـ في قولِهِ تعالی : ﴿ وبالأَسْحارِ هُمْ يَسْـتَغْفِرون ﴾ ـ : كانوا يَستَغفِرونَ في الوَتر َِ سَبْعِينَ مَرَّةً في السَّحَر .

10 ـ عنه عليه السلام : إِنَّ مَنِ استَغْفَرَ اللهَ سَبْعينَ مَرَّة في وقتِ السَّحَر فَهُوَ مِنْ أهلِ هذه الآية .
11 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : ثلاثةٌ مَعْصومونَ مِنْ إِبليسَ وجُنودِهِ : الذاكرونَ لله ، والباكونَ مِنْ خَشْيَةِ الله ، والمُستَغْفِرونَ بالأسحار .
12 ـ رسول الله صلی الله عليه وآلهِ : خيرُ وَقْتٍ دَعَوْتُمُ اللهَ عَزَّ وجَلّ فيه الأسحار ، وتلا هذهِ الآية في قولِ يعقوبَ عليه السلام : ﴿ سَوْفَ أَسْتغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ﴾ [ و ] قال : أَخَّرَهُمْ إلی السَّحَر .

13 ـ ألإمام الصادق عليه السلام ـ في خبرٍ ـ : أَخَّرَهُم إلی السَّحَر ليلةَ الجُمُعة .
14 ـ الإمام علي عليه السلام : إنَّ اللهَ عزَّ وجلّ إذَا أرادَ أَنْ يُصيبَ أهلَ الأرضِ بِعذابٍ قال : لولا الذِينَ يََتَحابّونَ بِجَلالي ، ويَعْمُرونَ مساجدي ، ويَستَغفِرونَ بالأسحار ، لأَنْزَلْتُ عذابي !
15 ـ الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ العَبدَ إذَا أذنَبَ ذَنباً اُجِّلَ مِن غُدْوَةٍ إلی الليل ، فَإِنِ استغفرَ اللهَ لم يُكـْتَبْ علَيْهِ .

﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَـلَيْكُم مِّدْرَاراً و َيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِين.﴾

16 ـ الإمام علي عليه السلام : الاستغفار يَزيدُ في الرزق .
17 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : مَنْ أَكـْثَرَ الاستغفار جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، ومِنْ كلّ ضِيقٍ مَخْرَجاً .
18 ـ عنه عليه السلام ( أي الإمام علي عليه السلام ) ـ لمَّا شكَا إِلَـيْهِ أعرابيٌّ شِدَّةً لَحِقـَتَهُ ، و ضِيقاً في المال ، وكثرةَ العِيال ـ : عليكَ بالاستغفار ؛ فِإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : ﴿ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ﴾الآيات .
ـ فعادَ إِلَيْهِ ، فقالَ : يا أميرَ المؤمنين ، إنّي قدِ استغفرتُ اللهَ كثيراً وما أری فرجاً مِمَّا أنا فيه !
ـ فقال : لَعـَلَّكَ لا تُحْسِنُ أَنْ تَستَغْفِر .
ـ قال : عَـلِّمْني ،
ـ قال : قال : أَخْلِصْ نِيَّـتَكَ ، وأَطِعْ رَبَّك ، وقُلْ : اللهم إِنّي أستغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنْبٍ َقَوِيَ عَـلَيْهِ بَدَني بعافِيَتِكَ ... صَلِّ علی خِيرَتِكَ مِنْ خَلقِكَ مُحمَّدٍ النبيّ صلی الله عليه وآله وآله الطيِّبين الطاهرين ، وفَرِّجْ عـَنِّي...
ـ قال الأَعرابي : فاسْتَغْفَرْتُ بِذَلِكَ مِراراً فَكَشَفَ اللهُ عَـنّي الغَمّ والضيق وَوَسَّعَ عـَلَيَّ في الرِّزق وأَزالَ المِحْنَة .

19 ـ الإمام علي عليه السلام : الاستِغفارُ مَعَ الإِصرار ذُنوبٌ مَُجَدَّدَة .
20 ـ الإَمامُ الرِّضا عليه السلام : المُستَغفِرُ مِنْ ذَنْبٍ ويَفْعـَلُهُ كالمُسْتَهْزِیء بِرَبِّه .
21 ـ عنه عليه السلام : مَنِ استَغفَرَ بلِسانِهِ ولَمْ يَنْدَمْ بِقـَلْبِهِ فَقَدِ استَهْزَأ بِنَفْسِه .
ـٓـــــــــــــــــــــ

( ميزان الحكمة / جزء 7 / صفحة 3016 ـ 3024 / تأليف محمد الريشهري . )
ملاحظة : الكلمات التي بين ( ) زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:25 PM

[ قُرْآن و أَحـَادِيـث فـِي النـَّهـي عَـنِ الغِيبَة ]

﴿...ولا يَغْـتَبْ بعْضُكُمْ بِعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مـَيْتاً فَكَرِهْـتُمُوه وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيم ﴾.
[سورة الحجرات 49 / مِنْ آية 12]

1 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : ۞ إِيّاكَ والغِيبة ! فإِنَّها تُمَقـِّتـُكَ إلى الله والناس ، وتُحْبِطُ أجْرَك . ۞
[ تُمَقِّـتُك َ: تُـبَغِّضُكَ أَشَدُّ البُغْض ]

2 ـ عنه عليه السلام : ۞ العاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عن الغِيبَة .۞

3 ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ۞ مَرَرْتُ ليلةَ اُسْرِيَ بِي على قومٍ يَخْمِشُونَ وُجوهَهُم بأظفارِهم ، فقلتُ : يا جَبْرائيلُ ! مَنْ هؤلاء ؟
ـ فقال : هؤلاءِ الذين يَغْتابون الناسَ ، ويَقَعُونَ في أعْراضِهِمْ . ۞

4 ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ۞ تَرْكُ الغِيبَةِ أَحَبُّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَةِ آلافِ رَكعَةٍ تَطَوُّعاً .۞

5 ـ الإمام الحسين عليه السلام ـ لِرَجُلٍ إِغْتابَ عِنْدَهُ رَجُلاً ـ : ۞ يا هذا ! كُفَّ عَنِ الغِيبَة ؛ فإِنَّها إدامُ كِلابِ النار .۞

6 ـ عنهُ [ أي رسول الله ] صلى الله عليه وآله : ۞ يُؤْتَى بِأَحَدٍ يومَ القيامة ، يُوقَفُ بينَ يَدَيِ اللهِ ، ويُدْفَعُ إِلَيْهِ كتابُهُ ، فلا يَرَى حَسَناتِهِ ، فـَيَقُولُ : إلهي ! لَيْسَ هَذا كتابي ! فإِنّي لا أَرَى فِيها طاعتي ؟! فيُقالُ لَهُ : إِنَّ رَبَّكَ لا يَضِلُّ ولا يَنسى ، ذَهَبَ عَمَـلُكَ باغْتِيابِ الناسِ ، ثُمَّ يُؤتَى بآخَرَ ، ويُدْفَعُ إِلَيْهِ كتابُهُ ، فَيَرَى فيهِ طاعاتٍ كثيرةً ، فيقول : إلهي ، ما هذا كتابي ! فإِنِّي ما عَمِلْتُ هذهِ الطاعاتِ !
ـ فَيُقالُ : لأَنَّ فلاناً اغتابَكَ فَدُفِعَتْ حَسَناتُهُ إِلَيْكَ .۞

7 ـ رسولُ الله صلی اللهُ عليه وآله - لأبي ذَرّ - : ۞ يا أبا ذَرّ ! إيَّاكَ والغِيبة ! ؛ فإِنَّ الغِيبة أَشَدُّ مِنَ الزِّنا ... ۞
ـ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ومَا الغِيبَةُ ؟
ـ قال : ۞ ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ ۞ ،
ـ قلتُ : يا رسولَ الله ! فإِنْ كانَ فِيهِ ذاكَ الذي يُذْكَرُ بِهِ ؟
ـ قال : ۞ إِعْـلَمْ أَنَّكَ إذَا ذَكَرْتَهُ بِمَا فِيهِ فَقَدِ اغْـتَـبـْتَهُ ، وإِذَا ذَكَرْتَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهـَتَّهُ ۞ .
[ بَـهَـتـَهُ : إِفـْتَرَی عَـلـَيْهِ الكَذِب ]

8 ـ الإمام الصادق عليه السلام : ۞ إِنَّ مِنَ الغِيبَةِ أَنْ تَقولَ في أَخِيكَ ما سـَتَرَهُ اللهُ عَـلـَيْهِ .۞

9 ـ الإمام علي عليه السلام : ۞ أَلسّامِعُ لِلْغِيبَةِ كالمُغْتاب .۞

10ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ۞ مَنْ تَطَوَّلَ على أخِيهِ في غِيبَةٍ سَمِعَها فيهِ في مَجْلِسٍ فَرَدَّها عَنهُ ، رَدَّ اللهُ عَنْهُ أَلْفَ بابٍ مِنَ السُّوءِ في الدنيا والآخرة .۞

11ـ عنه صلى الله عليه وآله: ۞ مَن اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ المُسْلِمُ ، فاسْتَطاعَ نَصْرَهُ فـَلَمْ يَـنْصُرْهُ ، خَذَلَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة .۞

12ـ الامام الباقر عليه السلام : ۞ مَن اغتِيبَ عِنْدَهُ أَخوهُ المؤمنُ فَنَصَرَهُ وأَعانَهُ ، نَصَرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة ، ومَن اغتِيبَ عِنْدَهُ أَخوهُ المؤمنُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ ( ولم يُعِنْهُ ) ولم يَدْفَعْ عَنْهُ ـ وهُوَ يَقْدِرُ على نُصْرَتِهِ وعَوْنِهِ ـ إِلا خَفَضَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة .۞

13ـ عنه [ أي رسول الله ] صلى الله عليه وآله : ۞ مَنْ ذَبَّ عن عِرْضِ أخيهِ بالغِيبةِ كانَ حَقّاً على اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النار .۞ [ ذَب َّ: دَفَعَ وَمـَنَعَ وَحَامَی ]

14ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ـ وقد سُئِلَ عن كَفّارَةِ الإِغْتِياب ـ : ۞ تَسْتَغْفِرُ اللهَ لِمَنِ اغْـتـَبـْتـَهُ كـُلَّمَا ذَكَرتَهُ .۞
ــــــــــــــــــــــــــ
[] [] ميزان الحكمة جزء 7 .تأليف محمد الريشهري .صفحة 3087/ 3104 [] []
ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] والرمز ۞ زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:26 PM

[ قُرآن وأَحَادِيث فِي الحَثُّ علی رِعايَةِ الأيتام ]

﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعـْبُدُونَ إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيـَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلـَّيـْتُمْ إِلا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُون .﴾ [ سورة البقرة / آية 83 ]
﴿....وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُـبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى...﴾ [سورة البقرة / آية 177 ]

1 ـ الإمام علي عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ قَبلَ شَهادَتِهِ ـ : اللهَ اللهَ في الأيتام ، فلا تُغِـبُّوا أفواهَهُم ، ولا يَضيعوا بحَضرَتِكُم ، فقد سَمِعتُ رسول الله صلی الله عليه وآله يَقولُ : مَن عالَ يَتيماً حتی يَستَغنيَ أوجَبَ اللهُ عزَُ وجلَّ لَهُ بذلكَ الجَـنَّةَ كما أوجَبَ لآكِلِ مالِ اليَتيمِ النار .
[ تُغِبُّوا : أغبَّ القومَ : جاءهم يوماً وترك يوماً ، أي صِلُوا أفواههم بالإِطعام ولا تقطعوه عنها .]

2 ـ الإمام علي عليه السلام : ما مِنْ مُؤمنٍ ولا مُؤمِنَةٍ يَضَعُ يَدَهُ علی رأسِ يَتيمٍ تَرَحُّماً لَهُ إلا كـَتَبَ اللهُ لَهُ بكُلِّ شَعرَةٍ مَرَّت يَدُهُ علَيها حَسَنةً .

3 ـ عنه [] أي رسول الله [] صلی الله عليه وآله : إِنَّ في الجـَنَّةِ داراً يُقالُ لَها : دارُ الفَرَح ، لا يَدخـُلُها إلا مَنْ فَرَّحَ يَتامَی المؤمنين .

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله ـ لِرَجُلٍ يَشكو قَسوَةَ قَلبِهِ ـ : أتُحِبُّ أن يَلينَ قَلبُكَ ، وتُدْرِكَ حاجَـتَك ؟ : إِرْحَمِ اليتيم وامْسَحْ رأسَهُ ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِكَ ، يَلِنْ قَلبُكَ وتُدرِكْ حاجـَتَكَ .

[] ميزان الحكمة . جزء 11 / صفحة 4930 ـ 4931 . تأليف محمد الريشهري . []
ملاحظة : الكلمات التي بين [] [] زيادة .

5 ـ عنه صلی الله عليه وآله في خطبتِهِ في استقبال شهر رمضان : .... وَتَحَـنـَّنُوا عـَلَى أَيْـتَامِ النَّاسِ يـُتَحـَنـَّنْ عـَلَى أَيـْتَامِكُم ْ....

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:28 PM

[ قرآن وأحاديث في الدعاء ]

﴿قُلْ مَا يَعْـبَـأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً﴾‏ (الفرقان / 77)
﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسـْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْـتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُـلُونَ جَهـَنَّمَ دَاخِرِين‎﴾‏ (غافر /60)
[ داخرين : صاغِرين ]
ـــــــــــــــــــــ
1ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: تَرْكُ الدُّعاءِ مَعصِية .
2 ـ عَـنْهُ [ الإمام علي ] عليه السلام : الدُّعاءُ مِفتاحُ الرَّحمة ومِصباحُ الظُّلمة .

3 ـ عنهُ صلی الله عليه وآله : يَدْخُلُ الجـَنَّةَ رَجُلانِ كانا يَعمَلانِ عَمَلاً واحداً، فـَيَری أَحدُهُما صاحِبَهُ فَوقَهُ، فيقولُ: يا ربِّ، بِما أعطَيتَهُ وكان عَمـَلُنا واحداً ؟ فيقولُ الله تبارك وتعالی : سـَأَلَني ولَمْ تَسْـأَلْني.

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله: إِنَّ أعَجَزَ الناس مَن عَجَزَ عَنِ الدّعاء.
5 ـ عنهُ [ أي الإمام الصادق ] عليه السلام: اُدعُ اللهَ عَزَّ ّوجَلّ ولا تَقُل ْ: إِنَّ الأمرَ قَدْ فُرِغَ مِنهُ.

6 ـ الإمام علي عليه السلام : الدُّعاء تُرْسُ المؤمن.
[ الترس: صفحة من الفولاذ تُحْمَل للحماية من السيف ونَحوَهُ ]
7 ـ الإمامُ زَيْنُ العابدين عليه السلام: الدُّعاءُ يَدْفَعُ البَلاء النازِلَ وَما لَمْ يَنزِلْ.

8 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام: إِدْفَعوا أمواجَ البَلاءِ بالدُّعاء،....
9 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: تَعرَّفْ إلی اللهِ في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدَّة.

10 ـ بحار الأنوار في الحديث القُدْسيّ: يا موسی، سَـلْني كلَّ ما تَحتاجُ إلَيْه، حتّی عَـلََفَ شاتِكَ، ومِلحَ عَجينِكَ.
[سَـلْني: إِسْـأَلْني ]
ـــــــــــــــــــــ
﴿وَإِذَا سـَأَلَكَ عِبَادِي عـَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فـَلْـيَسْـتَجِيبُوا لِي وَلـْيُؤْمِنُوا بِي لَعَـلَّهُمْ يَرْشُدُون.﴾‏(البقرة/ 186)
ــــــــــــــــــــ
11 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام: مَنْ قَرَعَ بابَ الله سبحانَه فُتِحَ لَهُ.
12 ـ عنه صلی الله عليه وآله: أَطِبْ كَسْـبَكَ تُستَجَبْ دَعْوَتُكَ، فإِنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ اللُّقمةَ إلی فِيهِ( حَراماً ) فَما تُستَجابُ لَهُ دعوةٌ أربعينَ يوماً.
[ فِيهِ: فَمِهِ ]

13 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: إِعلَموا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً مِنْ قلبٍ غافلٍ لاهٍ.
14 ـ عنه [ أي الإمام الصادق ] عليه السلام: إنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً بِظَهرِ قلبٍ قاسٍ.

15 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله: إغتَنِموا الدعاء عندَ الرِّقَّة فإنَّها رحمة.
16 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: لا يُرَدُّ دُعاءٌ أوَّلُهُ بسم الله الرحمن الرحيم.

17 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: إنَّ كُلَّ دعاء لا يَكونُ قـَبـْلَهُ تَمْجيدٌ فَهُوَ أبتر.
18 ـ الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ في كِتابِ أميرِ المؤمنين عليه السلام : إِنَّ المِدْحَةَ قَبلََ المَسْألة، فإِذَا دَعَوتَ اللهَ عَزَّ وجلّ فَمَجِّدْهُ . قال: قلتُ: كيف اُمَجِّدُهُ ؟ قال: تقول: يا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِن حَـبْلِ الوَريد، يا مَنْ يَحُولُ بَينَ المَرْءِ وقَلْبِه، يا مَن هُوَ بِالمَنْظَرِ الأعلی، يا مَن لَيسَ كَمِثْلِهِ شيء.
[ حَبْل الوريد : عِرق في العنق ، وقيل : عِرق مُتَعَلِّق بالقلب ]

19 ـ الإمام الصادق عليه السلام: لا يَزالُ الدّعاءُ مَحْجوباً حتّی يُصَـَلَّی علی محمدٍ وعلی آلِ محمد.
20 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: إذَا دَعا أحدٌ فـَلْـيُعِمَّ فإنَّهُ أوجَبُ للدعاء، ومَن قَدَّمَ أربعينَ رَجُلاً مِن إخوانه قَبْلَ أَنْ يَدعُوَ لِنَفْسِهِ استُجيبَ لَهُ فيهِم وفي نفسِهِ.

21 ـ الإمام علي عليه السلام: فـَأَلْحِحْ عليهِ في المسألة يَفتَحْ لَكَ أبوابَ الرحمة.
22 ـ الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهما السلام: إنَّ اللهَ تبارك وتعالی يقول: إنَّ مِن عبادي مَن يسألُني الشيءَ مِن طاعتي لاُحِبَّهُ فَأصرِفُ ذلك عَنهُ لكي لا يُعجِبَهُ عَمـَلُه.

23 ـ الإمام الصادق عليه السلام: يَـتَمَنّی المؤمن أنَّه لم يُستَجَبْ لَهُ دَعوةٌ في الدنيا مِمَّا يَری مِن حُسنِ الثواب.
24 ـ الإمام الباقر عليه السلام: أسرَعُ الدعاء نُجْحاً للإجابة دعاءُ الأخ لأخيه بظهرِ الغيب، يَبدأ بالدُّعاء لأخيه فيقول له مـََلَكٌ مُوَكَّلٌ به: آمينَ، ولَكَ مِثْلاهُ.
[ آمين: إسم فِعل أمر مبني علی الفتح بِمعنی إِسْتَجِبْ ، تأتي في خاتمة الدعاء ]

25 ـ عنه [ أي الإمام الصادق ] عليه السلام: دعاءُ المؤمن للمؤمن يَدفَعُ عنهُ البلاء ويُدِرُّ عَليهِ الرزق.
26 ـ الإمام الباقر عليه السلام: علَيكَ بالدُّعاء لإخوانِكَ بِظَهرِ الغيب، فإِنَّهُ يُهيلُ الرزقَ ـ يَقولُها ثلاثاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

[] ميزان الحكمة ج 3 . ص 1188/1158 . تأليف محمد الريشهري []
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:29 PM

[ قرآن و أحاديث حول البسملة ]

﴿ إِنَّهُ مِنْ سـُلَـيْمانَ وَ إِنَّه بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم ﴾ .

1 ـ عنه صلی الله عليه وآله : كُلُّ أمرٍ ذِي بالٍ لا يُـبْدَأ فيهِ بـِبِسمِ اللهِ [ الرحمنِ ] الرحيمِ أقطَعُ .
2 ـ عنه صلی الله عليه وآله : ألا اُنَـبِّـئُكَ بآيةٍ لَم تُـنْزَلْ علی أَحدٍ بعدَ سُليمان بنِ داود غيري ؟ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم .

3 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا تَدَعْ بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم وإِنْ كانَ بَعْدَهُ شِعْر .
4 ـ عنه عليه السلام : لَرُبَّما تَرَكَ بعضُ شيعتِنا في افتتاحِ أمرِهِ بِسمِ الله الرحمنِ الرحيم ، فـَيَمْـتَحِنُهُ اللهُ عزَّ وجلّ بِمَكْروه لِيُـنَـبِّـهَهُ علی شُكرِ الله تباركَ وتعالی والثناءِ علَـيْه .

5 ـ الإمام العسكري عليه السلام : بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم أَقْرَبُ إلی اسمِ اللهِ الأعظَم مِن سوادِ العينِ إلی بَياضِها .

ــــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 4 . صفحة 1820 ـ 1821 / تأليف محمد الريشهري ]

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:30 PM

[ قرآن و أحاديث حول العفو ]

﴿ و جَزاءُ سَـيِّـئَةٍ سيئةٌ مِثلُها فَمَنْ عفَا وأصـْلَحَ فَأَجْرُهُ علی الله إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظالمين ﴾

1 ـ الإمام علي عليه السلام : العَفوُ تاجُ المَكارِم .
2 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : أَلا اُخبِرُكُم بِخَيرِ خلائقِ الدنيا والآخِرة ؟ : العَفوُ عَمَّنْ ظَلَمَك ، وتَصِلُ مَن قَطَعَك ، والإحسانُ إلی مَن أساءَ إلَيك ، وإعطاءُ مَن حَرَمَك . [ الإحسان : التَّفَضُّل علی الناس ]
3 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إذَا اُوقِفَ العِبادُ نادی مُنادٍ : لِيَـقُمْ مَن أجرُهُ علی الله ولـْيَدْخُلِ الجـَنَّة . قيلَ : مَن ذا الذي أجرُهُ علی الله ؟
قال : العافونَ عَنِ الناس .

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله : العَفوُ أحَـقُّ ما عُمِلَ بِهِ .
5 ـ عنه صلی الله عليه وآله : تَعافَوا تَسقُطِ الضَّغائِنُ بَينَكُم . [ الضغائن : الأحقاد ]
6 ـ عنه صلی الله عليه وآله : إِنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفو .

7 ـ عنه صلی الله عليه وآله : العَفوُ لا يَزيدُ العَبد َإِلا عِزّاً ، فاعفوا يُعِزَّكُمُ الله .
8 ـ الإمام زيْنُ العابدين عليه السلام ـ في قولِهِ تعالی : ﴿ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الجميل ﴾ ـ : العَفوُ مِن غَيرِ عِتاب .
9 ـ عنه صلی الله عليه وآله : مَن عَفا عِندَ القُدرة عفا اللهُ عَنهُ يومَ العُسْرَة .

10 ـ الإمام علي عليه السلام : إذا قَدَرتَ علی عَدُوِّكَ فاجْعَلِ العَفوَ عـَنْـهُ شُكراً لِلقُدرَةِ عَـلَيهِ .
11 ـ عنه عليه السلام : العَفوُ مَعَ القُدرَةِ جُـنَّةٌ مِن عذابِ اللهِ سُبحانَه .
12 ـ تنبيه الخواطر :
قالَ أَعرابِيٌّ : يا رسولَ الله ، مَن يُحاسِبُ الخَلْقَ يومَ القيامة ؟
قالَ : اللهُ عزَّ وجلّ ،
قالَ : نَجَوْنَا وَرَبِّ الكَعبَة !
قال : وكَيفَ ذاكَ يا أعرابِيّ ؟!
قال : لأَنَّ الكريمَ إذَا قَدَرَ عَفا .
ـــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 6 . صفحة 2664 / 2673. تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:31 PM

[ قرآن و أحاديث حول الإحسان ]

﴿ و َأَنْفِقوا في سبيلِ الله ولا تـُلْقُوا بِأَيديكُمْ إلی التَّهـْلُكة وأَحْسِنوا إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحسِنين ﴾

1 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : الإحسانُ غريزةُ الأخيار ، والإساءةُ غريزةُ الأشرار .
[ الإحسان : التَّفَضُّل علی الناس ]
2 ـ عنه عليه السلام : الإحسانُ مَحـَبَّة .
3 ـ الإمام علي عليه السلام : عليكَ بالإحسان ، فإِنَّهُ أفضلُ زراعة ، وأَرْبَحُ بضاعة .

4 ـ عنه عليه السلام : أفضلُ الإيمان الإحسان .
5 ـ عنه عليه السلام : نِعْمَ زادُ المَعاد الإحسانُ إلی العِباد .
6 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : جُبِلَتِ القُلوبُ علی حُبِّ مَن أَحْسَنَ إِلـَيْها ، وبُغْضِ مَن أساءَ إليها .

7 ـ الإمام علي عليه السلام : الإحسان يَسْتَعْبِدُ الإنسان .
8 ـ عنه عليه السلام : بالإحسان تُـمْـلَكُ القلوب .
9 ـ عنه عليه السلام : احـْتَجْ إلی مَنْ شِئتَ تَكُنْ أسيرَهُ ، واسـْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْت تَكُنْ نَظيرَهُ ، وأَفْضِلْ علی مَنْ شئت تَكُنْ أَميرَهُ . [ أَفْضِلْ : أَعْطِهِ مِنْ فضلك وأَحْسِنْ إليه .]

10 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : أَحْسِنْ إلی مَن أساءَ إلَيك .
11 ـ الإمام علي عليه السلام : أَحْسِنْ إلی المُسيء تَـمْلِكْهُ .
12 ـ الإمام علي عليه السلام : إِنَّكَ إِنْ أحسـَنْتَ فَـنَفْسَكَ تُـكْرِمُ ، وإلَيها تُحْسِنُ ، إنَّكَ إنْ أَسأتَ فَـنَفْسَكَ تَـمْـتَهِن ، وإِيّاها تَـغْبِن .
[ تَـمـتَهِن : إمْتَـهَـنَ الشيء : إحْـتَـقَـرَهُ وابْـتَـذَلَـهُ ]
[ تَـغْبِن : تخدع / تُـنْقِص في قيمتها ]

﴿ و َقيلَ لِلَّذينَ اتَّقَوا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالوا خيراً لِلَّذينَ أَحْسَنوا في هذهِ الدنيا حَسـَنَةٌ ولَدارُ الآخِرَةِ خيرٌ و لَنِعْمَ دارُ المُتَّقين ﴾

[ ميزان الحكمة . جزء 2 . صفحة 846 ـ 851 / تأليف محمد الريشهري ]

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:32 PM

[ أحاديث حول قضاء حاجة المؤمن ... ]

1 ـ الإمام الكاظم عليه السلام : إِنَّ للهِ عباداً في الأرض يَسْعَونَ في حوائجِ الناس ، هُمُ الآمِنونَ يومَ القيامة .
2 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَنْ سَعی في حاجة ِأخيهِ المسلم ـ طـَلَبَ وَجْهِ الله ـ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلّ لَهُ ألفَ ألفِ حسنة .
3 ـ عنه عليه السلام ـ في حديث طويل ـ : لأَنْ أسعی مع أخٍ لي في حاجةٍ حتّی تُقْضی أَحَبُّ إِلَيَّ مِن أنْ أعتِقَ ألفَ نَسَمة ، وأحمِلَ علی ألفِ فَرَسٍ في سبيلِ الله مُسْرَجَةً مـُلْجَمَةً .

4 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : مَن سعی في حاجةِ أخيهِ المؤمن فكأنَّما عَبدَ اللهَ تِسعَةَ آلافِ سَنةٍ ، صائماً نَهارَهُ قائماً لَيلَهُ .
5 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن كانَ في حاجةِ أخيهِ المؤمن المسلم كانَ اللهُ في حاجتِهِ ما كانَ في حاجةِ أخيه .
6 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : مَن قضی لأخيهِ المؤمنِ حاجةً كانَ كمَنْ عَبدَ اللهَ دَهرَهُ .

7 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن قَضی لأخيهِ المؤمنِ حاجةً قضی اللهُ عزّ وجلّ َلَهُ يومَ القيامة مِائةَ ألفِ حاجةٍ مِن ذلكَ ، أوَّلُها الجَـنَّة .
8 ـ الإمام الكاظم عليه السلام : مَن أتاهُ أخوهُ المؤمنُ في حاجةٍ فإِنَّما هِي رحمةٌ مِن اللهِ تباركَ وتعالی ساقَها إليه ، ( إلی آخِرِ الحديث.... )
9 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن كسا مؤمناً ثوباً مِن عُرْيٍ كَساهُ اللهُ مِن إستَـبْـرَقِ الجَـنَّة . ومَن كسا مؤمناً ثوباً مِن غِنیً لَم يَزَلْ في سِتْرٍ مِن اللهِ ما بَقِيَ مِن الثوبِ خِرْقَة .
ـــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 2 . صفحة 928 / 933 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة :ۢ الكلمات التي بينَ ( ) زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:33 PM

[ قرآن و أحاديث حول العُجب ]

﴿ أَفَََمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ فلا تَذهَبْ نَفْسُكَ عَـلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَليمٌ بِما يَصْـنَعون ﴾

1 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا جَهْلَ أَضَرُّ مِنَ العُجب .
2 ـ الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ عيسی بنَ مريم كانَ مِن شرائعِهِ السَّـيْحُ في البلاد ، فَخَرَجَ في بعضِ سَيحِهِ ومعهُ رجلٌ مِن أصحابِهِ قَصيرٌ ، وكان كثيرَ اللُّزوم لِعيسی عليه السلام ، فلمّا انتهی عيسی إلی البحر ، قالَ : بِسمِ الله ـ بِصحَّةِ يقينٍ مِنْهُ ـ فمشی علی ظَهرِ الماء ، فقال الرجل القصير حين نظر إلی عيسی عليه السلام جازَهُ : ِبِسمِ الله ـ بِصحّةِ يقين مِنْهُ ـ فمشی علی الماء ولَحِقَ بعيسی عليه السلام ، فَدَخَـلَهُ العُجبُ بِنَفْسِهِ ... فرُمِسَ في الماء ، فاستَغاثَ بعيسی فتَناوَلَهُ مِنَ الماء فَـأَخْرَجَهُ.
[ السـَّيْح : ساحَ أي جالَ في البلاد ]
[ رُمِسَ في الماء : غُمِسَ فيهِ حتی غُطِّيَ رأسهُ ]
3 ـ الإمام علي عليه السلام : الإعجابُ ضِدُّ الصّواب ، وآفَةُ الألباب .

4 ـ عنه عليه السلام : العُجبُ رأسُ الحَماقَة .
5 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن اُعجِبَ بِنَفسِه هَـلَك ، ومَن اُعْجِبَ برأيِهِ هلك ، وإنّ عيسی بنَ مريم عليه السلام قال :
داوَيْتُ المرضی فشَـفَـيْـتُـهم بإذنِ الله ،
وأبرأتُ الأكمَهَ والأبرص بإذن الله ،
وعالجتُ الموتی فأحيَـيـْتُهم بإذن الله ،
وعالجتُ الأحمق فلَم أقدِرْ علی إصلاحه !
ـ فقيل : يا روح الله ، وما الأحمق ؟
ـ قال : المُعْجَبُ بِرأيِهِ ونَفسِهِ ، الذي يری الفَضلَ كُـلَّهُ لَهُ لا عَـلَيْه ، ويُوجِبُ الحقَّ كُـلَّهُ لِنَفْسِهِ ولا يوجب عَـلَيها حَقـّاً ، فَذاكَ الأحمق الذي لا حِيلَةَ في مُداواتِهِ .
6 ـ الإمام الباقر عليه السلام : أمّا الثلاثُ الموبِقات : فَشُحٌّ مُطاع ، وهویً مُـتَّـبَع ، وإعجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ .
[ الموبقات : المُهْلِكات ]
[ شُحّ : حِرص ]

7 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : سَـيِّـئَةٌ تَسوؤكَ خيرٌ مِنْ حسنةٍ تُعْجِبُك .
8 ـ الإمام علي عليه السلام : شرُّ الأمور الرِّضا عَنِ النفس .
9 ـ عنه عليه السلام : إِيّاكَ أنْ ترضی عن نفسك فَـيَكْـثُرَ الساخطُ عليك .

10 ـ الإمام الباقر عليه السلام : ثلاثٌ قاصِماتُ الظَّهر : رَجُلٌ استَكثَرَ عملَهُ ، ونَسِيَ ذُنوبَهُ ، واُعجِبَ برأيِهِ .
11 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا تَستَقِلَّ ما يُـتَـقَرَّبُ بِهِ إلی الله عزَّ وجلّ ولَو بِشِقِّ تمرة .
12 ـ الإمام علي عليه السلام : إِنَّ اللهَ أخفی أربعةً في أربعة :
ـ أَخْفَی رِضاهُ في طاعته ، فلا تَستَصغِرَنَّ شيئاً مِنْ طاعته ، فرُبّما وافَقَ رضاهُ وأَنْتَ لا تَعـْلَم .
ـ وأخفی سَخَطَهُ في معصيته ، فلا تستصغرن شيئاً من معصيته ، فربما وافق سخطُه معصيتَه وأنت لا تعلم .
ـ وأخفی إجابتَهُ في دعوته ، فلا تستصغرن شيئاً من دعائه ، فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم .
ـ وأخفی وَلِيَّهُ في عباده ، فلا تستصغرنّ عبداً من عبيد الله ، فربما يكون وليَّهُ وأنت لا تعلم .

13 ـ عنه عليه السلام : إفعلوا الخيرَ ولا تُـحَـقِّروا مِنْهُ شيئاً ، فإنَّ صغيرَهُ كبير ، وقليلَهُ كثير .
14 ـ الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهما السلام : إنَّ اللهَ تبارك وتعالی يقول : إنّ مِن عبادي مَن يَسألُني الشيءَ مِنْ طاعتي لاُحِبَّهُ ، فَأَصْرِفُ ذلك عنهُ لِكَيْ لا يُعجِبَهُ عَمـَلُه .
15 ـ المسيح عليه السلام : يا معشرَ الحوارِيـِّين ، كَمْ مِنْ سِراجٍ أطفأتهُ الريح ، وكم من عابدٍ أَفسَدَهُ العُجب !
ـــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 6 . صفحة 2401/2394 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:34 PM

[ أحاديث حول العيب ]

1 ـ الإمام علي عليه السلام : طُوبی لِمَن شَغـَلَهُ عَيْـبُهُ عن عُيوبِ الناس .[ طوبی : السعادة ، طيب العيش أو فرح أو غِبطة أو شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام ، أصلها في دار النبي وعلي وفرعها علی أهل الجنة‏. ]
2 ـ الإمام علي عليه السلام : أعقلُ الناس مَن كان بِعَـيْبِهِ بصيراً ، وعَن عيبِ غيرِه ضريراً . [ضريراً : أعمی]
3 ـ عنه عليه السلام : مَن نَظَرَ في عيبِ نَفْسِه اشتَغَلَ عَن عَيبِ غَيرِه .

4 ـ المسيح عليه السلام : يا عبيدَ السُّوء ، تَلومونَ الناسَ علی الظَّنّ ، ولا تلومونَ أنفُسَكُم علی اليقين ؟!
5 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : كفی بالمَرءُ عيباً أن يَنظُرَ مِنَ الناس إلی ما يَعمی عنهُ مِن نَفسِهِ ، ويُعَـيِّرَ الناسَ بِما لا يَستَطيعُ تَرْكَهُ ، ويُؤذي جليسَهُ بِما لا يَعْنِيهِ .
6 ـ الإمام علي عليه السلام : مَنْ وَبَّخَ نَفْسَهُ علی العيوب ارْتَعَدَتْ عن كثير الذنوب . ( وفي بعض النسخ : إرتَدَعَتْ ) [ ارْتَعَدَتْ : إضطَرَبَتْ واهتَزَّتْ ]

7 ـ عنه صلی الله عليه وآله : مَنْ عَلِمَ مِنْ أخيهِ سَـيِّئةً فَسَـتَرَها ، سَـتَرَ اللهُ عليه يومَ القيامة .
8 ـ الإمام الباقر عليه السلام : يَجِبُ للمؤمن علی المؤمن أن يَسْـتُرَ عليهِ سبعينَ كبيرة !
9 ـ الإمام الصادق عليه السلام : أَحَبُّ إِخواني إِلَيَّ مَن أهدی إِلَيَّ عُيوبي .

10 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : مَنْ بَصَّرَكَ عَـيـْبَكَ فَقَدْ نَصَحَكَ .
11 ـ عنه عليه السلام : تَـتَـبُّعُ العُيوب مِن أقبَحِ العُيوب وشرِّ السَّـيِّئات .
12 ـ الإمام علي عليه السلام : مَن تَـتَـبَّعَ عَوراتِ الناس كَشَفَ اللهُ عَوْرَتَهُ .

13 ـ الإمام علي عليه السلام : لا تَـفْرَحَنَّ بِسَـقْطَةِ غيرِكَ ، فإِنَّكَ لا تَدري ما يُـحْدِثُ بِكَ الزّمان .
[ سَـقْطة : عثرة وهفوة وزَلَّة ]
14 ـ عنه عليه السلام : غِطاءُ المساوئِ الصَّمت .
15 ـ الإمام علي عليه السلام : لَوْ تَكاشَفْـتُمْ ما تَدافَـنْـتُمْ .

16 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : المُحْسِنُ المَذموم مرحوم .
17 ـ تنبيه الخواطر : رُوِي أنَّ عيسی عليه السلام مَرَّ والحوارِيّون علی جيفةِ كلبٍ ، فقال الحواريّون : ما أنْـتَـنَ ريحَ هذا الكَلب ! فقال عيسی عليه السلام : ما أشـَدَّ بَياضَ أسنانِهِ !
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ ميزان الحكمة . جزء 7 . صفحة 2936/ 2926 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:36 PM

[ قرآن وأحاديث حول العقل ]

﴿ كذلكَ يُـبَـيِّنُ اللهُ لَكم آياتِه لعلّكم تَعقِلون ﴾

1 ـ الإمام الكاظم عليه السلام: إنَّ الله تبارك وتعالی بشَّر أهلَ العقل والفَهم في كتابه ، فقال: ﴿ فَـبَشِّرْ عبادِ ۞ الذينَ يَستمعونَ القولَ فَـيَـتَّبِعون أحسـَنَه أولئك الذين هداهُم الله وأولئك هم أولوا الإلباب ﴾
2 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : العقل مُـنَـزِّهٌ عن المُـنْكَر آمِرٌ بالمعروف .
3 ـ عنه عليه السلام : العقل رَسولُ الحق .
4 ـ الإمام الحسن عليه السلام : لا غِنی أكبرُ مِنَ العقل.
5 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : قِوام المرء عقلُه ، ولا دِينَ لِمَن لا عقلَ لَهُ .
[ قِوام المرء : نِظامُه وعمادُه وما يقوم به . ]

6 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : أفضلُ حَظِّ الرَّجُل عقلُه ، إِنْ ذَلَّ أَعَزَّهُ ، وإنْ سَقطَ رَفعَهُ ، وإنْ ضَلَّ أرشَدَهُ ، وإن تَكلَّمَ سَدَّدَهُ .
7 ـ عنه عليه السلام : زينةُ الرَّجُل عقلُهُ.
8 ـ الإمام الباقر عليه السلام : لَمّا خَلق اللهُ العقل قال لهُ : أَقبِلْ فأَقْـبَلَ ، ثم قال له : أَدْبِرْ فأدبَرَ ، فقال : وعِزَّتي وجَلالي ما خَلقتُ خَلْقاً أحسنَ منكَ ، إيّاكَ آمُر وإياك أَنهی ، وإياك اُثِيب وإياك اُعاقب . [ اُثيب : اُجازي ]
9 ـ عنه عليه السلام ـ مِمّا اُوحِيَ إلی موسی عليه السلام ـ : أنا اُؤاخِذُ عبادي علی قَدر ما أعطَيتُهُم من العقل .
10 ـ الإمام الصادق عليه السلام ـ لسليمان وقد ذَكر عنده رَجلاً وأثنی علی عبادته ودِينه وفضله ـ : كيف عقله ؟ ( قال : ) فقلتُ : لا أدري ، فقال : إنَّ الثواب علی قدر العقل .

11 ـ الإمام الكاظم عليه السلام : إِنَّ للهِ علی الناس حُجـَّتَـيْن : حُجَّةً ظاهرة ، وحُجّةً باطنة ، فَـأمَّا الظاهرة فالرُّسُل والأنبياء والأئمة عليهم السلام ، وأمَّا الباطنة فَالعقول .
12 ـ الإمام الرضا عليه السلام : صديقُ كُلِّ امرِیءٍ عقلُهُ وعَدُوُّه جَهلُهُ .
13 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : العقل والشهوة ضِدّان ، ومُؤيِّدُ العقل العِلم ، ومُزَيِّنُ الشهوة الهوی ، والنفْس مُتنازِعةٌ بينهما ، فَأَيُّـهُما قَهر كانت في جانبه .
14 ـ الإمام علي عليه السلام : العاقل مَنْ وَعَظـَتْهُ التجارِب. [ وَعَظـَتْهُ : نَصَحتْ له وذَكَّرَتْهُ ما يَحْمِلُهُ علی التوبة إلی الله وإصلاح السّيرة ]
15 ـ عنه عليه السلام : العاقل يَطلُبُ الكمال ، الجاهل يطلب المال .

16 ـ عنه عليه السلام : العاقل مَن صانَ لسانَه عن الغيبة . [ صانَ : حَفِظَ ]
17 ـ عنه عليه السلام : العاقل إذَا سَكتَ فَكَّر ، وإذا نَطََقَ ذَكَر ، وإذا نَظَرَ اعْـتَـبَر . [ اعْـتَـبَر : قَبِلَ الموعظة وعمل بها ]
18 ـ عنه [ أي الإمام الكاظم ] عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شيءٍ دليلاً ، ودليلُ العقل التَّـفَكُّر ، ودليل التفكر الصمت ، ولِكُلِّ شيءٍ مَطِيَّة ومطية العقل التواضع .
19 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا يُلسَعُ العاقلُ مِن جُحرٍ مرَّتَين . [ جُحرٍ : مكان تحتفره السباع والهوام لأنفسها ]
20 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : العاقل مَن وَضَعَ الأشياءَ مواضِعها ، والجاهل ضِدُّ ذلك .

21 ـ عنه عليه السلام : أفضلُ العقل مُجانَـبَةُ اللّهو .
22 ـ عنه عليه السلام : العاقل مَن زَهِدَ في دنيا فانية دَنِيَّة ، ورَغِبَ في جنَّةٍ سَنِيَّةٍ خالدةٍ عالية .[ سَنِيَّةٍ :رفيعة ]
23 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله ـ لمّا قيل في رَجُل نصرانيّ لهُ بيانٌ ووقار وهيبة : ما أعقلَ هذا النصراني ! ـ : مَهْ ، إنَّ العاقل مَن وَحَّدَ الله وعَمِلَ بطاعته .[ مَـهْ : اسم فِعل : اُكْفُفْ ]
24 ـ الإمام علي عليه السلام: العاقل مَن غـَلَبَ هَواه ، ولَمْ يَبِعْ آخِرَتَهُ بِدُنْياه .

﴿ وقالوا لو كُـنَّا نَسْمَعُ أو نَعْقِلُ ما كنّا في أصحابِ السَّعير ﴾

25 ـ عنه [ أي الإمام علي ]عليه السلام: يُسـْتَدَلُّ علی عقل كُلِّ امرئٍ بِما يَجري علی لِسانه.

26 ـ عنه عليه السلام: يُسْتدلُّ علی عقلِ الرَّجُل بكثرةِ وَقاره ، وحُسنِ احتِمالِه.[ وَقاره : الوقار : الرزانة والحِلْم ]
27 ـ عنه عليه السلام: إذَا تَمَّ العقلُ نَقَصَ الكَلام .
28 ـ عنه عليه السلام: إعجابُ المَرءِ بنفْسِه دليلٌ علی ضَعْفِ عقلِه .
29 ـ الإمام علي عليه السلام: مَن تَرَكَ الاستماعَ مِن ذَوي العقول مات عقلُه.
30 ـ عنه عليه السلام: كثرةُ الأماني مِنْ فسادِ العقل .

31 ـ الإمام الحسن عليه السلام: رأسُ العقل مُعاشَرةُ الناس بالجميل.
32 ـ الإمام علي عليه السلام: أفضلُ العقل الاعتِبار .
33 ـ الإمام علي عليه السلام : ثمرةُ العقل الاستِقامة .
34 ـ الإمام علي عليه السلام : الهوی عَدُوُّ العقل .
35 ـ عنه عليه السلام : فَرَضَ اللهُ ...تَرك َشُربِ الخمر تحصيناً للعقل .

ـــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 7 . صفحة 2724/ 2688 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .