إعـــــــلان

**شهيد المحراب** · 04-02-2024, 10:14 PM

[ أحاديث في السجود ]

۞ یَـاأَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُوا۟ ٱرۡكَعُوا وَٱسۡجُدُوا وَٱعۡـبُدُوا۟ رَبَّكُـمۡ وَٱفۡعَلُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۞
[سُورَةُ الحَجّ/77]

1 - الإمام الصادق (عليه السلام) : السجود منتهى العبادة من بني آدم .

۞ وَلِلهِ یَسۡجُدُ مَن فِي ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعاً وَكَرۡهاً وَظِلَالُـهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡآصَالِ ۞
[سُورَةُ الرَّعۡد/15]

۞ وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ یَسۡجُدَانِ ۞
[سُورَةُ الرَّحۡمَٰن/6]

۞ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللهُ مِن شَيءࣲ یَتَفَیَّؤُا۟ ظِلَالُهُ عَنِ ٱلۡیَمِینِ وَٱلشَّمَاۤئلِ سُجَّداً لِلهِ وَهُمۡ دَ ٰاخِرُون ۞ وَلِلهِ یَسۡجُدُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن دَاۤبَّةࣲ وَٱلۡمَلَائكَةُ وَهُمۡ لَا یَسۡتَكۡبِرُون۞
[سُورَةُ النَّحۡل/48 - 49]

۞ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللهَ یَسۡجُدُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَاۤبُّ وَكَثِیرࣱ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَكَثِیرٌ حَقَّ عَلَیۡهِ ٱلۡعَذَابُ....۞
[سُورَةُ الحَجّ/18]

۞ كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡ وَٱقۡتَرِب ۞
[سُورَةُ العَلَق/19]

2 - الإمام الرضا (عليه السلام) : أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد ، وذلك قوله تبارك وتعالى :
۞ .... وَٱسۡجُدۡ وَٱقۡتَرِب ۞.

3 - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سأله سعيد بن يسار - :
أدعو وأنا راكع أو ساجد؟ - : فقال: نعم ادع وأنت ساجد ، فإن أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد ، ادع الله عز وجل لدنياك وآخرتك .

4 - الإمام علي (عليه السلام) : لا يقرب من الله سبحانه إلا كثرة السجود والركوع .

تفسير السجود -
5 - الإمام علي (عليه السلام) : السجود الجسماني هو وضع عتائق الوجوه على التراب ، واستقبال الأرض بالراحتين والكفين وأطراف القدمين مع خشوع القلب وإخلاص النية ، والسجود النفساني فراغ القلب من الفانيات ، والإقبال بكنه الهمة على الباقيات وخلع الكبر والحمية ، وقطع العلائق الدنيوية ، والتحلي بالخلائق النبوية .

6 - عنه (عليه السلام) - لما سئل عن معنى السجود - : معناه منها خلقتني يعني من التراب ، ورفع رأسك من السجود معناه منها أخرجتني ، والسجدة الثانية ، وإليها تعيدني ، ورفع رأسك من السجدة الثانية ومنها تخرجني تارة أخرى .
ومعنى قوله سبحان ربي الأعلى ، فسبحان أنفة لله وربي خالقي ، والأعلى أي علا وارتفع في سماواته ، حتى صار العباد كلهم دونه وقهرهم بعزته ، ومن عنده التدبير ، وإليه تعرج المعارج .

إطالة السجود -
7 - الإمام علي (عليه السلام) : أطيلوا السجود ، فما من عمل أشد على إبليس من أن يرى ابن آدم ساجداً ، لأنه اُمِرَ بالسجودِ فعصى .

8 - الإمام الصادق (عليه السلام) : إن العبد إذا أطال السجود حيث لا يراه أحد ، قال الشيطان : وا وَيلاه أطاعوا وعَـصَـيْتُ، وسجدوا وأبَـيْتُ .

9 - عنه (عليه السلام) : عليك بطول السجود فإن ذلك من سنن الأوابين .

10 - عنه (عليه السلام) : إن قوماً أتوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا :
يا رسول الله ! اِضمَن لنا على ربك الجنة ، فقال :
على أن تعينوني بطول السجود .

11- رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إذا أردت أن يحشرك الله معي فأطِلِ السجود بين يدي الله الواحد القهار .

12ۢ - الإمام الصادق (عليه السلام) : كان علي بن الحسين (عليه السلام)... إذا سجد لم يرفع رأسه حتى يرفض عرقا .

13 - الإمام السجاد (عليه السلام) - الإمام الباقر (عليه السلام) : إن أبي علي بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمة الله عليه إلا سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله تعالى فيها سجود إلا سجد ، ولا دفع الله عز وجل عنه سوء يخشاه أو كيد كايد إلا سجد ، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد ، ولا وفق لإصلاح بين اثنين إلا سجد ، وكان اثر السجود في جميع مواضع سجوده فسمي السجاد لذلك .

14 - عن علي بن الحسين (عليه السلام) أنه برز إلى الصحراء فتبعه مولاً له فوجده ساجداً على حجارة خشنة ، فأحصى عليه ألف مرة لا إله إلا الله حقاً حقاً ، لا إله إلا الله تعبداً ، ورِقّـاً ، لا إله إلا الله إيماناً وصدقاً ثم رفع رأسه .

15 - الإمام علي (عليه السلام) : إني لأكره للرجل أن ترى جبهته جلحاء ليس فيها شيء من أثر السجود .

ذم المرائي بالسجود
16- الإمام علي (عليه السلام) : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبصر رجلاً دبرت جبهته ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من يغالب الله تعالى يغلبه ومن يخدع الله يخدعه ، فهلا تجافيت بجبهتك عن الأرض ولم تشوه خلقك؟! .

عِلَّة عدم جواز السجود على غير الأرض
17 - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سأله هشام بن الحكم : أخبرني عَـمّا يجوز السجود عليه وعما لا يجوز ؟ - : السجود لا يجوز إلا على الأرض ، أو ما أنبتت الأرض إلا ما اكل أو لبس.
فقلت له : جُعِلْتُ فداك ما العلة في ذلك؟.
قال : لأن السجود هو الخضوع لله عز وجل ، فلا ينبغي أن يكون على ما يؤكل ويلبس ، لأن أبناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون ، والساجد في سجوده في عبادة الله تعالى ، فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها.
والسجود على الأرض أفضل ، لأنه أبلغ في التواضع والخضوع لله عز وجل .

18 - الإمام الصادق (عليه السلام) : السجود على تربة الحسين (عليه السلام) يخرق الحجب السبع .

19 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - في التوراة مكتوب - : أن بيوتي في الأرض المساجد ، فطوبى لِعَبدٍ تطهر في بيته ثم زارني في بيتي ، ألا إن على المزور كرامة الزائر ، ألا بشر المشّائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة .

20 - الإمام الصادق (عليه السلام) : عليكم بإتيان المساجد فإنها بيوت الله في الأرض ، ومن أتاها متطهراً طهَّره الله من ذنوبه وكتب من زواره فأكثروا فيها من الصلاة والدعاء .

21 - الإمام الصادق (عليه السلام) : من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة .

اتخاذ المسجد في البيت
22 - الإمام الصادق (عليه السلام) : كان لعلي (عليه السلام) بيت ليس فيه شيء إلا فراش وسيف ومصحف وكان يصلي فيه أو قال : كان يقيل فيه .

23 - عنه (عليه السلام) : كان علي (عليه السلام) قد جعل بيتاً في داره ليس بالصغير ولا بالكبير لصلاته .

24 - عنه (عليه السلام) - في كتاب له إلى مسمع - : إني أحب لك أن تتخذ في دارك مسجداً في بعض بيوتك ، ثم تلبس ثوبين طمرين غليظين ، ثم تسأل الله أن يعتقك من النار وأن يدخلك الجنة ولا تتكلم بكلمة باطلة ولا بكلمة بغي .

25 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وقد سأله أبو ذر عن كيفية عمارة المساجد - : لا ترفع فيها الأصوات، ولا يخاض فيها بالباطل ، ولا يشترى فيها ولا يباع واترك اللغو ما دمت فيها ، فإن لم تفعل فلا تلومن يوم القيامة إلا نفسك .

26 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من مشى إلى مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون ألف حسنة ، ويرفع له من الدرجات مثل ذلك ، وإن مات وهو على ذلك وكل الله به سبعين ألف ملك يعودونه في قبره ، ويؤنسونه في وحدته ، ويستغفرون له حتى يبعث .

الجلوس في المسجد
27 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا أبا ذر! إن الله تعالى يعطيك ما دمت جالساً في المسجد بكل نفس تنفست درجة في الجنة ، وتصلي عليك الملائكة ، وتكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات ، وتمحي عنك عشر سيئات .

28 - عنه (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة عبادة، ما لم يحدث ، قيل : يا رسول الله وما الحدث؟ قال: الاغتياب .

29 - عنه (صلى الله عليه وآله) : كل جلوس في المسجد لغو إلا ثلاثة : قراءة مصلّ ، أو ذكر الله ، أو سائل عن علم .

شكوى المساجد
30 - الإمام الصادق (عليه السلام) : شكت المساجد إلى الله تعالى الذين لا يشهدونها من جيرانها ، فأوحى الله عز وجل إليها : وعزتي وجلالي لا قبلت لهم صلاة واحدة ، ولا أظهرت لهم في الناس عدالة ، ولا نالتهم رحمتي ، ولا جاوروني في جنتي .

31 - عنه (عليه السلام) : ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل :
مسجد خراب لا يصلي فيه أهله ، وعالم بين جُـهّال ، ومصحف معلَّق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه .

32 - عنه (عليه السلام) : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ، إلا أن يكون له عذر أو به عِلّة ، فقيل :
ومن جار المسجد يا أمير المؤمنين؟
قال : من سمع النداء .

آداب المساجد
33 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أكل هذه البقلة المنتنة [ يعني الثوم ] فلا يقرب مسجدنا ، فأما مَن أكله ولم يأت المسجد فلا بأس .

34 - عنه (صلى الله عليه وآله) : لا تجعلوا المساجد طرقاً حتى تصلّوا فيها ركعتين .

أدب المراقبة .
35 - الإمام الصادق (عليه السلام) : إذا بلغت باب المسجد فاعلم أنك قصدت باب بيت ملك عظيم لا يطأ بساطه إلا المطهرون ، ولا يؤذن بمجالسة مجلسه إلا الصِدّيقون ، وهب القدوم إلى بساط خدمة الملك فإنك على خطر عظيم إن غفلت هيبة
الملك ، واعلم أنه قادر على ما يشاء من العدل والفضل معك وبك...
واعترف بعجزك وتقصيرك وفقرك بين يديه ، فإنك قد توجهت للعبادة له ، والمؤانسة ، واعرض أسرارك عليه ، ولتعلم أنه لا تخفي عليه أسرار الخلائق أجمعين وعلانيتهم ، وكن كأفقر عباده بين يديه ، وأخل قلبك عن كل شاغل يحجبك عن ربك ، فإنه لا يقبل إلا الأطهر والأخلص.
وانظر من أي ديوان يخرج اسمك ، فإن ذقت من حلاوة مناجاته ، ولذيذ مخاطباته وشربت بكأس رحمته وكراماته من حسن إقباله عليك وإجابته ، فقد صلحت لخدمته ، فادخل فلك الأمن والأمان ، وإلا فقف وقوف مضطر قد انقطع عنه الحيل ، وقصر عنه الأمل ، وقضى عليه الأجل ، فإذا علم الله عز وجل من قلبك صدق الالتجاء إليه ، نظر إليك بعين الرحمة والرأفة والعطف ووفقك لما يحب ويرضى فإنه كريم يحب الكرامة لعباده المضطرين إليه المحترقين على بابه لطلب مرضاته ، قال الله عز وجل :
۞ أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ...۞
[سُورَةُ النَّمۡل/62]

ثمرة الاختلاف إلى المساجد
36 - الإمام علي (عليه السلام) : من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان : أخاً مستفاداً في الله ، أو علماً مستطرفاً ، أو آية مُحكمة ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة تَـرُدُّه عن ردى ، أو يسمع كلمة تَـدُلُّهُ على هدى ، أو يترك ذنباً خشية أو حياء .

37 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لا يرجع صاحب المسجد بأقل من إحدى ثلاث : إما دعاء يدعو به يدخله الله به الجنة ، وإما دعاء يدعو به ليصرف الله به عنه بلاء الدنيا ، وإما أخ يستفيده في الله عز وجل .

[ موسوعة ميزان الحكمة ]

**شهيد المحراب** · 04-02-2024, 10:15 PM

[ أحاديث في العافية ]

1 - الإمام الصادق (عليه السلام) : العافية نعمة خَفِـيَّة ، إذا وُجِدَت نُسِيَت ، وإذا فُقِدَت ذُكِرَت .
2 - الإمام علي (عليه السلام) : لا ينبغي للعبد أن يثق بخصلتين : العافية والغنى ، بينا تراه معافى إذ سقم ، وبينا تراه غنياً إذ افتقر .
3 - عنه (عليه السلام) : العافية أهنى النعم .
4 - عنه (عليه السلام) : لا لباس أجمل من العافية .
5 - عنه (عليه السلام) : يا أيها الناس سلوا الله اليقين ، وارغبوا إليه في العافية ، فإن أجل النعمة العافية .
6 - الإمام علي (عليه السلام) : إن العافية في الدين والدنيا لنعمة جليلة وموهبة جزيلة .
7 - عنه (عليه السلام) : بالعافية توجد لذة الحياة .
8 - عنه (عليه السلام) : فإن أتاكم الله بعافية فاقبلوا ، وإن ابتليتم فاصبروا ، فإن العاقبة للمتقين .
9 - عنه (عليه السلام) : كل نعيم دون الجنة فهو محقور ، وكل بلاء دون النار عافية .

10 - الإمام علي (عليه السلام) : العافية عشرة أجزاء ، تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله ، وواحد في ترك مجالسة السفهاء .
11 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من صلى عليَّ مرة فتح الله عليه باباً من العافية .

12 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لما سمع رجلاً يسأل الله الصبر - : سألت الله البلاء فاسأله المعافاة .

13- عنه (صلى الله عليه وآله) - لرجل كأنه فرخ منتوف من الجهد - : هل كنت تدعو الله بشيء؟ قال :
كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا ، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) ألا قلت :
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، فدعا الله فشفاه .

14 - الإمام زين العابدين (عليه السلام) - لما ضرب على كتف رجل يطوف بالكعبة ويقول : اللهم إني أسألك الصبر - : سألت البلاء ! قل :
اللهم إني أسألك العافية ، والشكر على العافية .

15 - عنه (صلى الله عليه وآله): ما سئل الله شيئاً أحب إليه من أن يسأل العافية .

16 - الإمام الرضا (عليه السلام) : شكا - أي يوسف - في السجن إلى الله فقال : يا رب بما استحققت السجن ؟ فأوحى الله إليه : أنت اخترته حين قلت :
رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ، هلا قلت :
العافية أحب إلي مما يدعونني إليه؟! .

17 - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لما سئل عن الدعاء الأفضل - : تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ثم أتاه من الغد فأجابه مثل ما أجاب في اليوم الأول ، وهكذا إلى اليوم الرابع ، ثم أتاه من اليوم الرابع فقال : يا رسول الله ! أي الدعاء أفضل؟
قال : تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا ثم أعطيتهما في الآخرة فقد أفلحت .

18 - عنه (صلى الله عليه وآله) : سلوا الله المعافاة ، فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيراً من المعافاة .

19 - الإمام علي (عليه السلام) - من دعاء علمه لابنه الحسن (عليه السلام) - : لا تفرق بيني وبين العافية أبداً ما أبقيتني .

20 - الإمام الصادق (عليه السلام) - في الدعاء - : وعافنا من محذور البلايا ، وهب لنا الصبر الجميل عند حلول الرزايا .

21 - عنه (عليه السلام) : اللهم أكرمني في مجلسي هذا كرامة لا تهينني بعدها أبدا...، وعافني عافية لا تبتليني بعدها أبدا .

22 - عنه (عليه السلام) : اللهم عافني من شر ما ينزل من السماء إلى الأرض ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها .

23 - الإمام الكاظم (عليه السلام) : اللهم إني أسألك العافية ، وأسألك جميل العافية ، وأسألك شكر العافية ، وأسألك شكر شكر العافية .

24 - كان النبي (صلى الله عليه وآله) يدعو ويقول : أسألك تمام العافية ، ثم قال : تمام العافية :
الفوز بالجنة ، والنجاة من النار .

25 - الإمام الصادق (عليه السلام) - وهو يذكر دعاء أبي ذر المعروف في السماء - : اللهم إني أسألك الإيمان بك ، والتصديق بنبيك ، والعافية عن جميع البلاء ، والشكر على العافية ، والغنى عن شرار الناس .

26 - الإمام زين العابدين (عليه السلام) : اللهم صل على محمد وآله ، وألبسني عافيتك... عافية الدنيا والآخرة ، وامنن علي بالصحة والأمن والسلامة في ديني وبدني ، والبصيرة في قلبي ، والنفاذ في أموري .

27 - عنه (صلى الله عليه وآله) : إن لله تعالى عبادا يُحييهم في عافية ، ويميتهم في عافية ، ويدخلهم الجنة في عافية .

[ من موسوعة ميزان الحكمة ۢ]

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:22 PM

[ أحاديث في الزراعة ]

1) ـ الإِمَامُ الصَّادِقُ عَـلَيْهِ السَّلام : ۞ سِتُّ خِصَالٍ يَـنـْتَـفِعُ بِهَا المُؤمِنُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ : وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، وَمُصْحَفٌ يَقرَأُ فِيهِ ، وقَلِيبٌ [ بِئْرٌ ] يَحْفِرُهُ ، وَغَرْسٌ يَغْرِسُهُ ، وَصَدَقةُ مَـاءٍ يُجْرِيهِ ، وَسـُنَّةٌ حَسَـنَةٌ يُؤْخَذُ بِهَا بَعْدَهُ .۞

2) ـ الإِمَامُ الصَّادِقُ عَـلَيْهِ السَّلام : ۞ الزّارِعُونَ كُنُوزُ الأَنَـامِ ، يَزْرَعُونَ طـَيِّباً أخرَجَهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ، وَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ أَحْسَنُ النَّاسِ مَقَاماً ، وأَقْرَبُهُمْ مَنْزِلَةً ، يُدْعَوْنَ المُـبَارَكِين .۞

3) ـ الإِمَامُ البَاقِرُ عَـلَيْهِ السَّلام : ۞ كانَ أميرُ المؤمنينَ عليهِ السَّلام يَقُولُ : مَنْ وَجَدَ مَاءً وتُراباً ثُمَّ افْـتَقَرَ فَـأَبْعَدَهُ الله .۞

4) ـ رَسُولُ اللهِ صـَلَّی اللهُ عَـلَيْهِ وَآلِهِ : ۞ مَنْ غَرَسَ غَرْساً فَـأَثْمَرَ ، أَعْطَاهُ اللهُ مِنَ الأَجْرِ قَدرَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الثَّمَرَة .۞

5) ـ عَنْهُ صـَلَّی اللهُ عَـلَيْهِ وَآلِهِ : ۞ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً أَوْ يَزْرَعُ زَرْعاً ، فَـيَأكُلُ مِنْهُ إِنسانٌ أَوْ طـَيْرٌ أَوْ بَهِيمَةٌ ، إِلا كَانَتْ لَهُ بِـهِ صَدَقَة .۞

6) ـ عنهُ [ أَيْ الإِمَامِ الصَّادِق ] عَـلَيْهِ السَّلام ـ لَمَّا سَـأَلَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الوَاسِطيُّ عَنِ الفَلاحِين ـ : ۞ هُمُ الزّارِعُونَ كُـنُوزَ اللهِ فِي أَرْضِهِ ، وَمَا فِي الأَعْمَالِ شَيءٌ أَحَبَّ إِلَی اللهِ مِنَ الزِّرَاعَة ، وَمَا بَعَثَ اللهُ نَبِيّاً إِلا زَرَّاعاً إِلا إِدْرِيسَ عَـلَيْهِ السَّلام فَإِنَّهُ كَانَ خَـيَّاطاً .۞

ـــــــــــــــــــــــــــ

[] مِيزَانُ الحِكْمَة / جزء 4 / صفحة 1531ـ 1533 / تأليف محمد الريشهري / دار إحياء التراث العربي []
ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:24 PM

[ أحاديث وقرآن في الإستغفار... ]

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ....﴾( آل عمران / مِنْ آية 135 )
﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيماً ﴾( النساء / آية 110 )

1 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إدفعوا أبوابَ البَلايا بالإستغفار .
2 ـ الإمام علي عليه السلام : تَعَطَّروا بالاستغفار لا تَفضَحْكُم روائحُ الذُّنوب .
3 ـ عنه ( رسول الله ) صلی الله عليه وآله : الاستغفار في الصحيفة يَـتَلألأ نوراً .

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله : طُوبَی لِمَنْ وُجِدَ في صَحيفةِ عَمَلِهِ يومَ القيامة تَحْتَ كُلِّ ذَنْبٍ : أستَغفِرُ الله .
5 ـ عنه صلی الله عليه وآله : أَكْثِروا مِنَ الاستغفار ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلّ لَمْ يُعـَلِّمْكُمُ الاستغفارَ إلا وهُو يُريدُ أَنْ يَغْفِرَ لَكُم .
6 ـ عنه صلی الله عليه وآله : إِنَّ اللهَ تعالی يَغفِرُ لِلمُذْنِبينَ إلا مَنْ لا يُريدُ أن يُغْفَرَ لَهُ !
ـ قالوا : يا رسول الله ، مَنِ الذي يُريدُ إن لا يُغْفَرُ لَهُ ؟!
ـ قال : مَنْ لا يَستَغفر .

7 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : مَنْ كـَثـُرَتْ هُمُومُُُهُ فَعَلَيْهِ بالاستِغفار .

﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَار. ﴾

8 ـ الإمام الصادق عليه السلام ـ في قولِهِ تعالی : ﴿ والمُستَغفِرينَ بالأسْحار ﴾ ـ المُصـَلِّينَ وَقْتَ السَّحَر .
9 ـ عنه عليه السلام ـ في قولِهِ تعالی : ﴿ وبالأَسْحارِ هُمْ يَسْـتَغْفِرون ﴾ ـ : كانوا يَستَغفِرونَ في الوَتر َِ سَبْعِينَ مَرَّةً في السَّحَر .

10 ـ عنه عليه السلام : إِنَّ مَنِ استَغْفَرَ اللهَ سَبْعينَ مَرَّة في وقتِ السَّحَر فَهُوَ مِنْ أهلِ هذه الآية .
11 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : ثلاثةٌ مَعْصومونَ مِنْ إِبليسَ وجُنودِهِ : الذاكرونَ لله ، والباكونَ مِنْ خَشْيَةِ الله ، والمُستَغْفِرونَ بالأسحار .
12 ـ رسول الله صلی الله عليه وآلهِ : خيرُ وَقْتٍ دَعَوْتُمُ اللهَ عَزَّ وجَلّ فيه الأسحار ، وتلا هذهِ الآية في قولِ يعقوبَ عليه السلام : ﴿ سَوْفَ أَسْتغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ﴾ [ و ] قال : أَخَّرَهُمْ إلی السَّحَر .

13 ـ ألإمام الصادق عليه السلام ـ في خبرٍ ـ : أَخَّرَهُم إلی السَّحَر ليلةَ الجُمُعة .
14 ـ الإمام علي عليه السلام : إنَّ اللهَ عزَّ وجلّ إذَا أرادَ أَنْ يُصيبَ أهلَ الأرضِ بِعذابٍ قال : لولا الذِينَ يََتَحابّونَ بِجَلالي ، ويَعْمُرونَ مساجدي ، ويَستَغفِرونَ بالأسحار ، لأَنْزَلْتُ عذابي !
15 ـ الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ العَبدَ إذَا أذنَبَ ذَنباً اُجِّلَ مِن غُدْوَةٍ إلی الليل ، فَإِنِ استغفرَ اللهَ لم يُكـْتَبْ علَيْهِ .

﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَـلَيْكُم مِّدْرَاراً و َيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِين.﴾

16 ـ الإمام علي عليه السلام : الاستغفار يَزيدُ في الرزق .
17 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : مَنْ أَكـْثَرَ الاستغفار جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، ومِنْ كلّ ضِيقٍ مَخْرَجاً .
18 ـ عنه عليه السلام ( أي الإمام علي عليه السلام ) ـ لمَّا شكَا إِلَـيْهِ أعرابيٌّ شِدَّةً لَحِقـَتَهُ ، و ضِيقاً في المال ، وكثرةَ العِيال ـ : عليكَ بالاستغفار ؛ فِإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : ﴿ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ﴾الآيات .
ـ فعادَ إِلَيْهِ ، فقالَ : يا أميرَ المؤمنين ، إنّي قدِ استغفرتُ اللهَ كثيراً وما أری فرجاً مِمَّا أنا فيه !
ـ فقال : لَعـَلَّكَ لا تُحْسِنُ أَنْ تَستَغْفِر .
ـ قال : عَـلِّمْني ،
ـ قال : قال : أَخْلِصْ نِيَّـتَكَ ، وأَطِعْ رَبَّك ، وقُلْ : اللهم إِنّي أستغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنْبٍ َقَوِيَ عَـلَيْهِ بَدَني بعافِيَتِكَ ... صَلِّ علی خِيرَتِكَ مِنْ خَلقِكَ مُحمَّدٍ النبيّ صلی الله عليه وآله وآله الطيِّبين الطاهرين ، وفَرِّجْ عـَنِّي...
ـ قال الأَعرابي : فاسْتَغْفَرْتُ بِذَلِكَ مِراراً فَكَشَفَ اللهُ عَـنّي الغَمّ والضيق وَوَسَّعَ عـَلَيَّ في الرِّزق وأَزالَ المِحْنَة .

19 ـ الإمام علي عليه السلام : الاستِغفارُ مَعَ الإِصرار ذُنوبٌ مَُجَدَّدَة .
20 ـ الإَمامُ الرِّضا عليه السلام : المُستَغفِرُ مِنْ ذَنْبٍ ويَفْعـَلُهُ كالمُسْتَهْزِیء بِرَبِّه .
21 ـ عنه عليه السلام : مَنِ استَغفَرَ بلِسانِهِ ولَمْ يَنْدَمْ بِقـَلْبِهِ فَقَدِ استَهْزَأ بِنَفْسِه .
ـٓـــــــــــــــــــــ

( ميزان الحكمة / جزء 7 / صفحة 3016 ـ 3024 / تأليف محمد الريشهري . )
ملاحظة : الكلمات التي بين ( ) زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:25 PM

[ قُرْآن و أَحـَادِيـث فـِي النـَّهـي عَـنِ الغِيبَة ]

﴿...ولا يَغْـتَبْ بعْضُكُمْ بِعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مـَيْتاً فَكَرِهْـتُمُوه وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيم ﴾.
[سورة الحجرات 49 / مِنْ آية 12]

1 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : ۞ إِيّاكَ والغِيبة ! فإِنَّها تُمَقـِّتـُكَ إلى الله والناس ، وتُحْبِطُ أجْرَك . ۞
[ تُمَقِّـتُك َ: تُـبَغِّضُكَ أَشَدُّ البُغْض ]

2 ـ عنه عليه السلام : ۞ العاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عن الغِيبَة .۞

3 ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ۞ مَرَرْتُ ليلةَ اُسْرِيَ بِي على قومٍ يَخْمِشُونَ وُجوهَهُم بأظفارِهم ، فقلتُ : يا جَبْرائيلُ ! مَنْ هؤلاء ؟
ـ فقال : هؤلاءِ الذين يَغْتابون الناسَ ، ويَقَعُونَ في أعْراضِهِمْ . ۞

4 ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ۞ تَرْكُ الغِيبَةِ أَحَبُّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَةِ آلافِ رَكعَةٍ تَطَوُّعاً .۞

5 ـ الإمام الحسين عليه السلام ـ لِرَجُلٍ إِغْتابَ عِنْدَهُ رَجُلاً ـ : ۞ يا هذا ! كُفَّ عَنِ الغِيبَة ؛ فإِنَّها إدامُ كِلابِ النار .۞

6 ـ عنهُ [ أي رسول الله ] صلى الله عليه وآله : ۞ يُؤْتَى بِأَحَدٍ يومَ القيامة ، يُوقَفُ بينَ يَدَيِ اللهِ ، ويُدْفَعُ إِلَيْهِ كتابُهُ ، فلا يَرَى حَسَناتِهِ ، فـَيَقُولُ : إلهي ! لَيْسَ هَذا كتابي ! فإِنّي لا أَرَى فِيها طاعتي ؟! فيُقالُ لَهُ : إِنَّ رَبَّكَ لا يَضِلُّ ولا يَنسى ، ذَهَبَ عَمَـلُكَ باغْتِيابِ الناسِ ، ثُمَّ يُؤتَى بآخَرَ ، ويُدْفَعُ إِلَيْهِ كتابُهُ ، فَيَرَى فيهِ طاعاتٍ كثيرةً ، فيقول : إلهي ، ما هذا كتابي ! فإِنِّي ما عَمِلْتُ هذهِ الطاعاتِ !
ـ فَيُقالُ : لأَنَّ فلاناً اغتابَكَ فَدُفِعَتْ حَسَناتُهُ إِلَيْكَ .۞

7 ـ رسولُ الله صلی اللهُ عليه وآله - لأبي ذَرّ - : ۞ يا أبا ذَرّ ! إيَّاكَ والغِيبة ! ؛ فإِنَّ الغِيبة أَشَدُّ مِنَ الزِّنا ... ۞
ـ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ومَا الغِيبَةُ ؟
ـ قال : ۞ ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ ۞ ،
ـ قلتُ : يا رسولَ الله ! فإِنْ كانَ فِيهِ ذاكَ الذي يُذْكَرُ بِهِ ؟
ـ قال : ۞ إِعْـلَمْ أَنَّكَ إذَا ذَكَرْتَهُ بِمَا فِيهِ فَقَدِ اغْـتَـبـْتَهُ ، وإِذَا ذَكَرْتَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهـَتَّهُ ۞ .
[ بَـهَـتـَهُ : إِفـْتَرَی عَـلـَيْهِ الكَذِب ]

8 ـ الإمام الصادق عليه السلام : ۞ إِنَّ مِنَ الغِيبَةِ أَنْ تَقولَ في أَخِيكَ ما سـَتَرَهُ اللهُ عَـلـَيْهِ .۞

9 ـ الإمام علي عليه السلام : ۞ أَلسّامِعُ لِلْغِيبَةِ كالمُغْتاب .۞

10ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ۞ مَنْ تَطَوَّلَ على أخِيهِ في غِيبَةٍ سَمِعَها فيهِ في مَجْلِسٍ فَرَدَّها عَنهُ ، رَدَّ اللهُ عَنْهُ أَلْفَ بابٍ مِنَ السُّوءِ في الدنيا والآخرة .۞

11ـ عنه صلى الله عليه وآله: ۞ مَن اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ المُسْلِمُ ، فاسْتَطاعَ نَصْرَهُ فـَلَمْ يَـنْصُرْهُ ، خَذَلَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة .۞

12ـ الامام الباقر عليه السلام : ۞ مَن اغتِيبَ عِنْدَهُ أَخوهُ المؤمنُ فَنَصَرَهُ وأَعانَهُ ، نَصَرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة ، ومَن اغتِيبَ عِنْدَهُ أَخوهُ المؤمنُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ ( ولم يُعِنْهُ ) ولم يَدْفَعْ عَنْهُ ـ وهُوَ يَقْدِرُ على نُصْرَتِهِ وعَوْنِهِ ـ إِلا خَفَضَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة .۞

13ـ عنه [ أي رسول الله ] صلى الله عليه وآله : ۞ مَنْ ذَبَّ عن عِرْضِ أخيهِ بالغِيبةِ كانَ حَقّاً على اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النار .۞ [ ذَب َّ: دَفَعَ وَمـَنَعَ وَحَامَی ]

14ـ رسولُ الله صلى الله عليه وآله : ـ وقد سُئِلَ عن كَفّارَةِ الإِغْتِياب ـ : ۞ تَسْتَغْفِرُ اللهَ لِمَنِ اغْـتـَبـْتـَهُ كـُلَّمَا ذَكَرتَهُ .۞
ــــــــــــــــــــــــــ
[] [] ميزان الحكمة جزء 7 .تأليف محمد الريشهري .صفحة 3087/ 3104 [] []
ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] والرمز ۞ زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:26 PM

[ قُرآن وأَحَادِيث فِي الحَثُّ علی رِعايَةِ الأيتام ]

﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعـْبُدُونَ إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيـَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلـَّيـْتُمْ إِلا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُون .﴾ [ سورة البقرة / آية 83 ]
﴿....وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُـبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى...﴾ [سورة البقرة / آية 177 ]

1 ـ الإمام علي عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ قَبلَ شَهادَتِهِ ـ : اللهَ اللهَ في الأيتام ، فلا تُغِـبُّوا أفواهَهُم ، ولا يَضيعوا بحَضرَتِكُم ، فقد سَمِعتُ رسول الله صلی الله عليه وآله يَقولُ : مَن عالَ يَتيماً حتی يَستَغنيَ أوجَبَ اللهُ عزَُ وجلَّ لَهُ بذلكَ الجَـنَّةَ كما أوجَبَ لآكِلِ مالِ اليَتيمِ النار .
[ تُغِبُّوا : أغبَّ القومَ : جاءهم يوماً وترك يوماً ، أي صِلُوا أفواههم بالإِطعام ولا تقطعوه عنها .]

2 ـ الإمام علي عليه السلام : ما مِنْ مُؤمنٍ ولا مُؤمِنَةٍ يَضَعُ يَدَهُ علی رأسِ يَتيمٍ تَرَحُّماً لَهُ إلا كـَتَبَ اللهُ لَهُ بكُلِّ شَعرَةٍ مَرَّت يَدُهُ علَيها حَسَنةً .

3 ـ عنه [] أي رسول الله [] صلی الله عليه وآله : إِنَّ في الجـَنَّةِ داراً يُقالُ لَها : دارُ الفَرَح ، لا يَدخـُلُها إلا مَنْ فَرَّحَ يَتامَی المؤمنين .

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله ـ لِرَجُلٍ يَشكو قَسوَةَ قَلبِهِ ـ : أتُحِبُّ أن يَلينَ قَلبُكَ ، وتُدْرِكَ حاجَـتَك ؟ : إِرْحَمِ اليتيم وامْسَحْ رأسَهُ ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِكَ ، يَلِنْ قَلبُكَ وتُدرِكْ حاجـَتَكَ .

[] ميزان الحكمة . جزء 11 / صفحة 4930 ـ 4931 . تأليف محمد الريشهري . []
ملاحظة : الكلمات التي بين [] [] زيادة .

5 ـ عنه صلی الله عليه وآله في خطبتِهِ في استقبال شهر رمضان : .... وَتَحَـنـَّنُوا عـَلَى أَيْـتَامِ النَّاسِ يـُتَحـَنـَّنْ عـَلَى أَيـْتَامِكُم ْ....

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:28 PM

[ قرآن وأحاديث في الدعاء ]

﴿قُلْ مَا يَعْـبَـأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً﴾‏ (الفرقان / 77)
﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسـْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْـتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُـلُونَ جَهـَنَّمَ دَاخِرِين‎﴾‏ (غافر /60)
[ داخرين : صاغِرين ]
ـــــــــــــــــــــ
1ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: تَرْكُ الدُّعاءِ مَعصِية .
2 ـ عَـنْهُ [ الإمام علي ] عليه السلام : الدُّعاءُ مِفتاحُ الرَّحمة ومِصباحُ الظُّلمة .

3 ـ عنهُ صلی الله عليه وآله : يَدْخُلُ الجـَنَّةَ رَجُلانِ كانا يَعمَلانِ عَمَلاً واحداً، فـَيَری أَحدُهُما صاحِبَهُ فَوقَهُ، فيقولُ: يا ربِّ، بِما أعطَيتَهُ وكان عَمـَلُنا واحداً ؟ فيقولُ الله تبارك وتعالی : سـَأَلَني ولَمْ تَسْـأَلْني.

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله: إِنَّ أعَجَزَ الناس مَن عَجَزَ عَنِ الدّعاء.
5 ـ عنهُ [ أي الإمام الصادق ] عليه السلام: اُدعُ اللهَ عَزَّ ّوجَلّ ولا تَقُل ْ: إِنَّ الأمرَ قَدْ فُرِغَ مِنهُ.

6 ـ الإمام علي عليه السلام : الدُّعاء تُرْسُ المؤمن.
[ الترس: صفحة من الفولاذ تُحْمَل للحماية من السيف ونَحوَهُ ]
7 ـ الإمامُ زَيْنُ العابدين عليه السلام: الدُّعاءُ يَدْفَعُ البَلاء النازِلَ وَما لَمْ يَنزِلْ.

8 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام: إِدْفَعوا أمواجَ البَلاءِ بالدُّعاء،....
9 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: تَعرَّفْ إلی اللهِ في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدَّة.

10 ـ بحار الأنوار في الحديث القُدْسيّ: يا موسی، سَـلْني كلَّ ما تَحتاجُ إلَيْه، حتّی عَـلََفَ شاتِكَ، ومِلحَ عَجينِكَ.
[سَـلْني: إِسْـأَلْني ]
ـــــــــــــــــــــ
﴿وَإِذَا سـَأَلَكَ عِبَادِي عـَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فـَلْـيَسْـتَجِيبُوا لِي وَلـْيُؤْمِنُوا بِي لَعَـلَّهُمْ يَرْشُدُون.﴾‏(البقرة/ 186)
ــــــــــــــــــــ
11 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام: مَنْ قَرَعَ بابَ الله سبحانَه فُتِحَ لَهُ.
12 ـ عنه صلی الله عليه وآله: أَطِبْ كَسْـبَكَ تُستَجَبْ دَعْوَتُكَ، فإِنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ اللُّقمةَ إلی فِيهِ( حَراماً ) فَما تُستَجابُ لَهُ دعوةٌ أربعينَ يوماً.
[ فِيهِ: فَمِهِ ]

13 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: إِعلَموا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً مِنْ قلبٍ غافلٍ لاهٍ.
14 ـ عنه [ أي الإمام الصادق ] عليه السلام: إنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً بِظَهرِ قلبٍ قاسٍ.

15 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله: إغتَنِموا الدعاء عندَ الرِّقَّة فإنَّها رحمة.
16 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: لا يُرَدُّ دُعاءٌ أوَّلُهُ بسم الله الرحمن الرحيم.

17 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: إنَّ كُلَّ دعاء لا يَكونُ قـَبـْلَهُ تَمْجيدٌ فَهُوَ أبتر.
18 ـ الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ في كِتابِ أميرِ المؤمنين عليه السلام : إِنَّ المِدْحَةَ قَبلََ المَسْألة، فإِذَا دَعَوتَ اللهَ عَزَّ وجلّ فَمَجِّدْهُ . قال: قلتُ: كيف اُمَجِّدُهُ ؟ قال: تقول: يا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِن حَـبْلِ الوَريد، يا مَنْ يَحُولُ بَينَ المَرْءِ وقَلْبِه، يا مَن هُوَ بِالمَنْظَرِ الأعلی، يا مَن لَيسَ كَمِثْلِهِ شيء.
[ حَبْل الوريد : عِرق في العنق ، وقيل : عِرق مُتَعَلِّق بالقلب ]

19 ـ الإمام الصادق عليه السلام: لا يَزالُ الدّعاءُ مَحْجوباً حتّی يُصَـَلَّی علی محمدٍ وعلی آلِ محمد.
20 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله: إذَا دَعا أحدٌ فـَلْـيُعِمَّ فإنَّهُ أوجَبُ للدعاء، ومَن قَدَّمَ أربعينَ رَجُلاً مِن إخوانه قَبْلَ أَنْ يَدعُوَ لِنَفْسِهِ استُجيبَ لَهُ فيهِم وفي نفسِهِ.

21 ـ الإمام علي عليه السلام: فـَأَلْحِحْ عليهِ في المسألة يَفتَحْ لَكَ أبوابَ الرحمة.
22 ـ الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهما السلام: إنَّ اللهَ تبارك وتعالی يقول: إنَّ مِن عبادي مَن يسألُني الشيءَ مِن طاعتي لاُحِبَّهُ فَأصرِفُ ذلك عَنهُ لكي لا يُعجِبَهُ عَمـَلُه.

23 ـ الإمام الصادق عليه السلام: يَـتَمَنّی المؤمن أنَّه لم يُستَجَبْ لَهُ دَعوةٌ في الدنيا مِمَّا يَری مِن حُسنِ الثواب.
24 ـ الإمام الباقر عليه السلام: أسرَعُ الدعاء نُجْحاً للإجابة دعاءُ الأخ لأخيه بظهرِ الغيب، يَبدأ بالدُّعاء لأخيه فيقول له مـََلَكٌ مُوَكَّلٌ به: آمينَ، ولَكَ مِثْلاهُ.
[ آمين: إسم فِعل أمر مبني علی الفتح بِمعنی إِسْتَجِبْ ، تأتي في خاتمة الدعاء ]

25 ـ عنه [ أي الإمام الصادق ] عليه السلام: دعاءُ المؤمن للمؤمن يَدفَعُ عنهُ البلاء ويُدِرُّ عَليهِ الرزق.
26 ـ الإمام الباقر عليه السلام: علَيكَ بالدُّعاء لإخوانِكَ بِظَهرِ الغيب، فإِنَّهُ يُهيلُ الرزقَ ـ يَقولُها ثلاثاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

[] ميزان الحكمة ج 3 . ص 1188/1158 . تأليف محمد الريشهري []
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:29 PM

[ قرآن و أحاديث حول البسملة ]

﴿ إِنَّهُ مِنْ سـُلَـيْمانَ وَ إِنَّه بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم ﴾ .

1 ـ عنه صلی الله عليه وآله : كُلُّ أمرٍ ذِي بالٍ لا يُـبْدَأ فيهِ بـِبِسمِ اللهِ [ الرحمنِ ] الرحيمِ أقطَعُ .
2 ـ عنه صلی الله عليه وآله : ألا اُنَـبِّـئُكَ بآيةٍ لَم تُـنْزَلْ علی أَحدٍ بعدَ سُليمان بنِ داود غيري ؟ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم .

3 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا تَدَعْ بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم وإِنْ كانَ بَعْدَهُ شِعْر .
4 ـ عنه عليه السلام : لَرُبَّما تَرَكَ بعضُ شيعتِنا في افتتاحِ أمرِهِ بِسمِ الله الرحمنِ الرحيم ، فـَيَمْـتَحِنُهُ اللهُ عزَّ وجلّ بِمَكْروه لِيُـنَـبِّـهَهُ علی شُكرِ الله تباركَ وتعالی والثناءِ علَـيْه .

5 ـ الإمام العسكري عليه السلام : بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم أَقْرَبُ إلی اسمِ اللهِ الأعظَم مِن سوادِ العينِ إلی بَياضِها .

ــــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 4 . صفحة 1820 ـ 1821 / تأليف محمد الريشهري ]

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:30 PM

[ قرآن و أحاديث حول العفو ]

﴿ و جَزاءُ سَـيِّـئَةٍ سيئةٌ مِثلُها فَمَنْ عفَا وأصـْلَحَ فَأَجْرُهُ علی الله إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظالمين ﴾

1 ـ الإمام علي عليه السلام : العَفوُ تاجُ المَكارِم .
2 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : أَلا اُخبِرُكُم بِخَيرِ خلائقِ الدنيا والآخِرة ؟ : العَفوُ عَمَّنْ ظَلَمَك ، وتَصِلُ مَن قَطَعَك ، والإحسانُ إلی مَن أساءَ إلَيك ، وإعطاءُ مَن حَرَمَك . [ الإحسان : التَّفَضُّل علی الناس ]
3 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : إذَا اُوقِفَ العِبادُ نادی مُنادٍ : لِيَـقُمْ مَن أجرُهُ علی الله ولـْيَدْخُلِ الجـَنَّة . قيلَ : مَن ذا الذي أجرُهُ علی الله ؟
قال : العافونَ عَنِ الناس .

4 ـ عنه صلی الله عليه وآله : العَفوُ أحَـقُّ ما عُمِلَ بِهِ .
5 ـ عنه صلی الله عليه وآله : تَعافَوا تَسقُطِ الضَّغائِنُ بَينَكُم . [ الضغائن : الأحقاد ]
6 ـ عنه صلی الله عليه وآله : إِنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفو .

7 ـ عنه صلی الله عليه وآله : العَفوُ لا يَزيدُ العَبد َإِلا عِزّاً ، فاعفوا يُعِزَّكُمُ الله .
8 ـ الإمام زيْنُ العابدين عليه السلام ـ في قولِهِ تعالی : ﴿ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الجميل ﴾ ـ : العَفوُ مِن غَيرِ عِتاب .
9 ـ عنه صلی الله عليه وآله : مَن عَفا عِندَ القُدرة عفا اللهُ عَنهُ يومَ العُسْرَة .

10 ـ الإمام علي عليه السلام : إذا قَدَرتَ علی عَدُوِّكَ فاجْعَلِ العَفوَ عـَنْـهُ شُكراً لِلقُدرَةِ عَـلَيهِ .
11 ـ عنه عليه السلام : العَفوُ مَعَ القُدرَةِ جُـنَّةٌ مِن عذابِ اللهِ سُبحانَه .
12 ـ تنبيه الخواطر :
قالَ أَعرابِيٌّ : يا رسولَ الله ، مَن يُحاسِبُ الخَلْقَ يومَ القيامة ؟
قالَ : اللهُ عزَّ وجلّ ،
قالَ : نَجَوْنَا وَرَبِّ الكَعبَة !
قال : وكَيفَ ذاكَ يا أعرابِيّ ؟!
قال : لأَنَّ الكريمَ إذَا قَدَرَ عَفا .
ـــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 6 . صفحة 2664 / 2673. تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:31 PM

[ قرآن و أحاديث حول الإحسان ]

﴿ و َأَنْفِقوا في سبيلِ الله ولا تـُلْقُوا بِأَيديكُمْ إلی التَّهـْلُكة وأَحْسِنوا إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحسِنين ﴾

1 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : الإحسانُ غريزةُ الأخيار ، والإساءةُ غريزةُ الأشرار .
[ الإحسان : التَّفَضُّل علی الناس ]
2 ـ عنه عليه السلام : الإحسانُ مَحـَبَّة .
3 ـ الإمام علي عليه السلام : عليكَ بالإحسان ، فإِنَّهُ أفضلُ زراعة ، وأَرْبَحُ بضاعة .

4 ـ عنه عليه السلام : أفضلُ الإيمان الإحسان .
5 ـ عنه عليه السلام : نِعْمَ زادُ المَعاد الإحسانُ إلی العِباد .
6 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : جُبِلَتِ القُلوبُ علی حُبِّ مَن أَحْسَنَ إِلـَيْها ، وبُغْضِ مَن أساءَ إليها .

7 ـ الإمام علي عليه السلام : الإحسان يَسْتَعْبِدُ الإنسان .
8 ـ عنه عليه السلام : بالإحسان تُـمْـلَكُ القلوب .
9 ـ عنه عليه السلام : احـْتَجْ إلی مَنْ شِئتَ تَكُنْ أسيرَهُ ، واسـْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْت تَكُنْ نَظيرَهُ ، وأَفْضِلْ علی مَنْ شئت تَكُنْ أَميرَهُ . [ أَفْضِلْ : أَعْطِهِ مِنْ فضلك وأَحْسِنْ إليه .]

10 ـ رسولُ الله صلی الله عليه وآله : أَحْسِنْ إلی مَن أساءَ إلَيك .
11 ـ الإمام علي عليه السلام : أَحْسِنْ إلی المُسيء تَـمْلِكْهُ .
12 ـ الإمام علي عليه السلام : إِنَّكَ إِنْ أحسـَنْتَ فَـنَفْسَكَ تُـكْرِمُ ، وإلَيها تُحْسِنُ ، إنَّكَ إنْ أَسأتَ فَـنَفْسَكَ تَـمْـتَهِن ، وإِيّاها تَـغْبِن .
[ تَـمـتَهِن : إمْتَـهَـنَ الشيء : إحْـتَـقَـرَهُ وابْـتَـذَلَـهُ ]
[ تَـغْبِن : تخدع / تُـنْقِص في قيمتها ]

﴿ و َقيلَ لِلَّذينَ اتَّقَوا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالوا خيراً لِلَّذينَ أَحْسَنوا في هذهِ الدنيا حَسـَنَةٌ ولَدارُ الآخِرَةِ خيرٌ و لَنِعْمَ دارُ المُتَّقين ﴾

[ ميزان الحكمة . جزء 2 . صفحة 846 ـ 851 / تأليف محمد الريشهري ]

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:32 PM

[ أحاديث حول قضاء حاجة المؤمن ... ]

1 ـ الإمام الكاظم عليه السلام : إِنَّ للهِ عباداً في الأرض يَسْعَونَ في حوائجِ الناس ، هُمُ الآمِنونَ يومَ القيامة .
2 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَنْ سَعی في حاجة ِأخيهِ المسلم ـ طـَلَبَ وَجْهِ الله ـ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلّ لَهُ ألفَ ألفِ حسنة .
3 ـ عنه عليه السلام ـ في حديث طويل ـ : لأَنْ أسعی مع أخٍ لي في حاجةٍ حتّی تُقْضی أَحَبُّ إِلَيَّ مِن أنْ أعتِقَ ألفَ نَسَمة ، وأحمِلَ علی ألفِ فَرَسٍ في سبيلِ الله مُسْرَجَةً مـُلْجَمَةً .

4 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : مَن سعی في حاجةِ أخيهِ المؤمن فكأنَّما عَبدَ اللهَ تِسعَةَ آلافِ سَنةٍ ، صائماً نَهارَهُ قائماً لَيلَهُ .
5 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن كانَ في حاجةِ أخيهِ المؤمن المسلم كانَ اللهُ في حاجتِهِ ما كانَ في حاجةِ أخيه .
6 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : مَن قضی لأخيهِ المؤمنِ حاجةً كانَ كمَنْ عَبدَ اللهَ دَهرَهُ .

7 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن قَضی لأخيهِ المؤمنِ حاجةً قضی اللهُ عزّ وجلّ َلَهُ يومَ القيامة مِائةَ ألفِ حاجةٍ مِن ذلكَ ، أوَّلُها الجَـنَّة .
8 ـ الإمام الكاظم عليه السلام : مَن أتاهُ أخوهُ المؤمنُ في حاجةٍ فإِنَّما هِي رحمةٌ مِن اللهِ تباركَ وتعالی ساقَها إليه ، ( إلی آخِرِ الحديث.... )
9 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن كسا مؤمناً ثوباً مِن عُرْيٍ كَساهُ اللهُ مِن إستَـبْـرَقِ الجَـنَّة . ومَن كسا مؤمناً ثوباً مِن غِنیً لَم يَزَلْ في سِتْرٍ مِن اللهِ ما بَقِيَ مِن الثوبِ خِرْقَة .
ـــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 2 . صفحة 928 / 933 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة :ۢ الكلمات التي بينَ ( ) زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:33 PM

[ قرآن و أحاديث حول العُجب ]

﴿ أَفَََمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ فلا تَذهَبْ نَفْسُكَ عَـلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَليمٌ بِما يَصْـنَعون ﴾

1 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا جَهْلَ أَضَرُّ مِنَ العُجب .
2 ـ الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ عيسی بنَ مريم كانَ مِن شرائعِهِ السَّـيْحُ في البلاد ، فَخَرَجَ في بعضِ سَيحِهِ ومعهُ رجلٌ مِن أصحابِهِ قَصيرٌ ، وكان كثيرَ اللُّزوم لِعيسی عليه السلام ، فلمّا انتهی عيسی إلی البحر ، قالَ : بِسمِ الله ـ بِصحَّةِ يقينٍ مِنْهُ ـ فمشی علی ظَهرِ الماء ، فقال الرجل القصير حين نظر إلی عيسی عليه السلام جازَهُ : ِبِسمِ الله ـ بِصحّةِ يقين مِنْهُ ـ فمشی علی الماء ولَحِقَ بعيسی عليه السلام ، فَدَخَـلَهُ العُجبُ بِنَفْسِهِ ... فرُمِسَ في الماء ، فاستَغاثَ بعيسی فتَناوَلَهُ مِنَ الماء فَـأَخْرَجَهُ.
[ السـَّيْح : ساحَ أي جالَ في البلاد ]
[ رُمِسَ في الماء : غُمِسَ فيهِ حتی غُطِّيَ رأسهُ ]
3 ـ الإمام علي عليه السلام : الإعجابُ ضِدُّ الصّواب ، وآفَةُ الألباب .

4 ـ عنه عليه السلام : العُجبُ رأسُ الحَماقَة .
5 ـ الإمام الصادق عليه السلام : مَن اُعجِبَ بِنَفسِه هَـلَك ، ومَن اُعْجِبَ برأيِهِ هلك ، وإنّ عيسی بنَ مريم عليه السلام قال :
داوَيْتُ المرضی فشَـفَـيْـتُـهم بإذنِ الله ،
وأبرأتُ الأكمَهَ والأبرص بإذن الله ،
وعالجتُ الموتی فأحيَـيـْتُهم بإذن الله ،
وعالجتُ الأحمق فلَم أقدِرْ علی إصلاحه !
ـ فقيل : يا روح الله ، وما الأحمق ؟
ـ قال : المُعْجَبُ بِرأيِهِ ونَفسِهِ ، الذي يری الفَضلَ كُـلَّهُ لَهُ لا عَـلَيْه ، ويُوجِبُ الحقَّ كُـلَّهُ لِنَفْسِهِ ولا يوجب عَـلَيها حَقـّاً ، فَذاكَ الأحمق الذي لا حِيلَةَ في مُداواتِهِ .
6 ـ الإمام الباقر عليه السلام : أمّا الثلاثُ الموبِقات : فَشُحٌّ مُطاع ، وهویً مُـتَّـبَع ، وإعجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ .
[ الموبقات : المُهْلِكات ]
[ شُحّ : حِرص ]

7 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : سَـيِّـئَةٌ تَسوؤكَ خيرٌ مِنْ حسنةٍ تُعْجِبُك .
8 ـ الإمام علي عليه السلام : شرُّ الأمور الرِّضا عَنِ النفس .
9 ـ عنه عليه السلام : إِيّاكَ أنْ ترضی عن نفسك فَـيَكْـثُرَ الساخطُ عليك .

10 ـ الإمام الباقر عليه السلام : ثلاثٌ قاصِماتُ الظَّهر : رَجُلٌ استَكثَرَ عملَهُ ، ونَسِيَ ذُنوبَهُ ، واُعجِبَ برأيِهِ .
11 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا تَستَقِلَّ ما يُـتَـقَرَّبُ بِهِ إلی الله عزَّ وجلّ ولَو بِشِقِّ تمرة .
12 ـ الإمام علي عليه السلام : إِنَّ اللهَ أخفی أربعةً في أربعة :
ـ أَخْفَی رِضاهُ في طاعته ، فلا تَستَصغِرَنَّ شيئاً مِنْ طاعته ، فرُبّما وافَقَ رضاهُ وأَنْتَ لا تَعـْلَم .
ـ وأخفی سَخَطَهُ في معصيته ، فلا تستصغرن شيئاً من معصيته ، فربما وافق سخطُه معصيتَه وأنت لا تعلم .
ـ وأخفی إجابتَهُ في دعوته ، فلا تستصغرن شيئاً من دعائه ، فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم .
ـ وأخفی وَلِيَّهُ في عباده ، فلا تستصغرنّ عبداً من عبيد الله ، فربما يكون وليَّهُ وأنت لا تعلم .

13 ـ عنه عليه السلام : إفعلوا الخيرَ ولا تُـحَـقِّروا مِنْهُ شيئاً ، فإنَّ صغيرَهُ كبير ، وقليلَهُ كثير .
14 ـ الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهما السلام : إنَّ اللهَ تبارك وتعالی يقول : إنّ مِن عبادي مَن يَسألُني الشيءَ مِنْ طاعتي لاُحِبَّهُ ، فَأَصْرِفُ ذلك عنهُ لِكَيْ لا يُعجِبَهُ عَمـَلُه .
15 ـ المسيح عليه السلام : يا معشرَ الحوارِيـِّين ، كَمْ مِنْ سِراجٍ أطفأتهُ الريح ، وكم من عابدٍ أَفسَدَهُ العُجب !
ـــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 6 . صفحة 2401/2394 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:34 PM

[ أحاديث حول العيب ]

1 ـ الإمام علي عليه السلام : طُوبی لِمَن شَغـَلَهُ عَيْـبُهُ عن عُيوبِ الناس .[ طوبی : السعادة ، طيب العيش أو فرح أو غِبطة أو شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام ، أصلها في دار النبي وعلي وفرعها علی أهل الجنة‏. ]
2 ـ الإمام علي عليه السلام : أعقلُ الناس مَن كان بِعَـيْبِهِ بصيراً ، وعَن عيبِ غيرِه ضريراً . [ضريراً : أعمی]
3 ـ عنه عليه السلام : مَن نَظَرَ في عيبِ نَفْسِه اشتَغَلَ عَن عَيبِ غَيرِه .

4 ـ المسيح عليه السلام : يا عبيدَ السُّوء ، تَلومونَ الناسَ علی الظَّنّ ، ولا تلومونَ أنفُسَكُم علی اليقين ؟!
5 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : كفی بالمَرءُ عيباً أن يَنظُرَ مِنَ الناس إلی ما يَعمی عنهُ مِن نَفسِهِ ، ويُعَـيِّرَ الناسَ بِما لا يَستَطيعُ تَرْكَهُ ، ويُؤذي جليسَهُ بِما لا يَعْنِيهِ .
6 ـ الإمام علي عليه السلام : مَنْ وَبَّخَ نَفْسَهُ علی العيوب ارْتَعَدَتْ عن كثير الذنوب . ( وفي بعض النسخ : إرتَدَعَتْ ) [ ارْتَعَدَتْ : إضطَرَبَتْ واهتَزَّتْ ]

7 ـ عنه صلی الله عليه وآله : مَنْ عَلِمَ مِنْ أخيهِ سَـيِّئةً فَسَـتَرَها ، سَـتَرَ اللهُ عليه يومَ القيامة .
8 ـ الإمام الباقر عليه السلام : يَجِبُ للمؤمن علی المؤمن أن يَسْـتُرَ عليهِ سبعينَ كبيرة !
9 ـ الإمام الصادق عليه السلام : أَحَبُّ إِخواني إِلَيَّ مَن أهدی إِلَيَّ عُيوبي .

10 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : مَنْ بَصَّرَكَ عَـيـْبَكَ فَقَدْ نَصَحَكَ .
11 ـ عنه عليه السلام : تَـتَـبُّعُ العُيوب مِن أقبَحِ العُيوب وشرِّ السَّـيِّئات .
12 ـ الإمام علي عليه السلام : مَن تَـتَـبَّعَ عَوراتِ الناس كَشَفَ اللهُ عَوْرَتَهُ .

13 ـ الإمام علي عليه السلام : لا تَـفْرَحَنَّ بِسَـقْطَةِ غيرِكَ ، فإِنَّكَ لا تَدري ما يُـحْدِثُ بِكَ الزّمان .
[ سَـقْطة : عثرة وهفوة وزَلَّة ]
14 ـ عنه عليه السلام : غِطاءُ المساوئِ الصَّمت .
15 ـ الإمام علي عليه السلام : لَوْ تَكاشَفْـتُمْ ما تَدافَـنْـتُمْ .

16 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : المُحْسِنُ المَذموم مرحوم .
17 ـ تنبيه الخواطر : رُوِي أنَّ عيسی عليه السلام مَرَّ والحوارِيّون علی جيفةِ كلبٍ ، فقال الحواريّون : ما أنْـتَـنَ ريحَ هذا الكَلب ! فقال عيسی عليه السلام : ما أشـَدَّ بَياضَ أسنانِهِ !
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ ميزان الحكمة . جزء 7 . صفحة 2936/ 2926 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

**شهيد المحراب** · 06-02-2024, 11:36 PM

[ قرآن وأحاديث حول العقل ]

﴿ كذلكَ يُـبَـيِّنُ اللهُ لَكم آياتِه لعلّكم تَعقِلون ﴾

1 ـ الإمام الكاظم عليه السلام: إنَّ الله تبارك وتعالی بشَّر أهلَ العقل والفَهم في كتابه ، فقال: ﴿ فَـبَشِّرْ عبادِ ۞ الذينَ يَستمعونَ القولَ فَـيَـتَّبِعون أحسـَنَه أولئك الذين هداهُم الله وأولئك هم أولوا الإلباب ﴾
2 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : العقل مُـنَـزِّهٌ عن المُـنْكَر آمِرٌ بالمعروف .
3 ـ عنه عليه السلام : العقل رَسولُ الحق .
4 ـ الإمام الحسن عليه السلام : لا غِنی أكبرُ مِنَ العقل.
5 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله : قِوام المرء عقلُه ، ولا دِينَ لِمَن لا عقلَ لَهُ .
[ قِوام المرء : نِظامُه وعمادُه وما يقوم به . ]

6 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : أفضلُ حَظِّ الرَّجُل عقلُه ، إِنْ ذَلَّ أَعَزَّهُ ، وإنْ سَقطَ رَفعَهُ ، وإنْ ضَلَّ أرشَدَهُ ، وإن تَكلَّمَ سَدَّدَهُ .
7 ـ عنه عليه السلام : زينةُ الرَّجُل عقلُهُ.
8 ـ الإمام الباقر عليه السلام : لَمّا خَلق اللهُ العقل قال لهُ : أَقبِلْ فأَقْـبَلَ ، ثم قال له : أَدْبِرْ فأدبَرَ ، فقال : وعِزَّتي وجَلالي ما خَلقتُ خَلْقاً أحسنَ منكَ ، إيّاكَ آمُر وإياك أَنهی ، وإياك اُثِيب وإياك اُعاقب . [ اُثيب : اُجازي ]
9 ـ عنه عليه السلام ـ مِمّا اُوحِيَ إلی موسی عليه السلام ـ : أنا اُؤاخِذُ عبادي علی قَدر ما أعطَيتُهُم من العقل .
10 ـ الإمام الصادق عليه السلام ـ لسليمان وقد ذَكر عنده رَجلاً وأثنی علی عبادته ودِينه وفضله ـ : كيف عقله ؟ ( قال : ) فقلتُ : لا أدري ، فقال : إنَّ الثواب علی قدر العقل .

11 ـ الإمام الكاظم عليه السلام : إِنَّ للهِ علی الناس حُجـَّتَـيْن : حُجَّةً ظاهرة ، وحُجّةً باطنة ، فَـأمَّا الظاهرة فالرُّسُل والأنبياء والأئمة عليهم السلام ، وأمَّا الباطنة فَالعقول .
12 ـ الإمام الرضا عليه السلام : صديقُ كُلِّ امرِیءٍ عقلُهُ وعَدُوُّه جَهلُهُ .
13 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : العقل والشهوة ضِدّان ، ومُؤيِّدُ العقل العِلم ، ومُزَيِّنُ الشهوة الهوی ، والنفْس مُتنازِعةٌ بينهما ، فَأَيُّـهُما قَهر كانت في جانبه .
14 ـ الإمام علي عليه السلام : العاقل مَنْ وَعَظـَتْهُ التجارِب. [ وَعَظـَتْهُ : نَصَحتْ له وذَكَّرَتْهُ ما يَحْمِلُهُ علی التوبة إلی الله وإصلاح السّيرة ]
15 ـ عنه عليه السلام : العاقل يَطلُبُ الكمال ، الجاهل يطلب المال .

16 ـ عنه عليه السلام : العاقل مَن صانَ لسانَه عن الغيبة . [ صانَ : حَفِظَ ]
17 ـ عنه عليه السلام : العاقل إذَا سَكتَ فَكَّر ، وإذا نَطََقَ ذَكَر ، وإذا نَظَرَ اعْـتَـبَر . [ اعْـتَـبَر : قَبِلَ الموعظة وعمل بها ]
18 ـ عنه [ أي الإمام الكاظم ] عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شيءٍ دليلاً ، ودليلُ العقل التَّـفَكُّر ، ودليل التفكر الصمت ، ولِكُلِّ شيءٍ مَطِيَّة ومطية العقل التواضع .
19 ـ الإمام الصادق عليه السلام : لا يُلسَعُ العاقلُ مِن جُحرٍ مرَّتَين . [ جُحرٍ : مكان تحتفره السباع والهوام لأنفسها ]
20 ـ عنه [ أي الإمام علي ] عليه السلام : العاقل مَن وَضَعَ الأشياءَ مواضِعها ، والجاهل ضِدُّ ذلك .

21 ـ عنه عليه السلام : أفضلُ العقل مُجانَـبَةُ اللّهو .
22 ـ عنه عليه السلام : العاقل مَن زَهِدَ في دنيا فانية دَنِيَّة ، ورَغِبَ في جنَّةٍ سَنِيَّةٍ خالدةٍ عالية .[ سَنِيَّةٍ :رفيعة ]
23 ـ رسول الله صلی الله عليه وآله ـ لمّا قيل في رَجُل نصرانيّ لهُ بيانٌ ووقار وهيبة : ما أعقلَ هذا النصراني ! ـ : مَهْ ، إنَّ العاقل مَن وَحَّدَ الله وعَمِلَ بطاعته .[ مَـهْ : اسم فِعل : اُكْفُفْ ]
24 ـ الإمام علي عليه السلام: العاقل مَن غـَلَبَ هَواه ، ولَمْ يَبِعْ آخِرَتَهُ بِدُنْياه .

﴿ وقالوا لو كُـنَّا نَسْمَعُ أو نَعْقِلُ ما كنّا في أصحابِ السَّعير ﴾

25 ـ عنه [ أي الإمام علي ]عليه السلام: يُسـْتَدَلُّ علی عقل كُلِّ امرئٍ بِما يَجري علی لِسانه.

26 ـ عنه عليه السلام: يُسْتدلُّ علی عقلِ الرَّجُل بكثرةِ وَقاره ، وحُسنِ احتِمالِه.[ وَقاره : الوقار : الرزانة والحِلْم ]
27 ـ عنه عليه السلام: إذَا تَمَّ العقلُ نَقَصَ الكَلام .
28 ـ عنه عليه السلام: إعجابُ المَرءِ بنفْسِه دليلٌ علی ضَعْفِ عقلِه .
29 ـ الإمام علي عليه السلام: مَن تَرَكَ الاستماعَ مِن ذَوي العقول مات عقلُه.
30 ـ عنه عليه السلام: كثرةُ الأماني مِنْ فسادِ العقل .

31 ـ الإمام الحسن عليه السلام: رأسُ العقل مُعاشَرةُ الناس بالجميل.
32 ـ الإمام علي عليه السلام: أفضلُ العقل الاعتِبار .
33 ـ الإمام علي عليه السلام : ثمرةُ العقل الاستِقامة .
34 ـ الإمام علي عليه السلام : الهوی عَدُوُّ العقل .
35 ـ عنه عليه السلام : فَرَضَ اللهُ ...تَرك َشُربِ الخمر تحصيناً للعقل .

ـــــــــــــــــــــــــــ

[ ميزان الحكمة . جزء 7 . صفحة 2724/ 2688 . تأليف محمد الريشهري ]
ـ ملاحظة : الكلمات التي بين [ ] زيادة .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موسوعة أحاديث من بيت النبوّة في مواضيع عديدة. لا تفوتكم !!

موسوعة أحاديث من بيت النبوّة في مواضيع عديدة. لا تفوتكم !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين