انا اخبرك ماذا اقول
هذا المدعو عسكر معروف هنا فى مصر و هو من هواه الظهور فى الجرائد بصفه دوريه مهما كان الموضوع الذى يناقشه

و ما قاله شيخى المهدى لا غبار عليه فهو رجل نجله و نقدره و هو لم يقل ابدا ان الرضاع يكون بمص الثدى و لكن يتأتى اثبات الرضاع بنزول لبن المرأه فى جوف الرجل الاجنبى باى طريقه كانت حتى يحرم عليها

ثم هذا اى كان يا اخى كلام جرائد لا يؤخذ به وان كنت تريد الاتيان بدليل فى موضوع اخر فليكن من كتب اهل السنه و ليس من الجرائد
ثم اريد ان اعرف تعليقك على الصور التى نشرتها انا فى اعلى الصفحه

والله الصور اللي نشرتها انت ما لي تعليق عليها الا ان بعضها لا غبار عليه مثل تقبيل الطقل طبعا ان كان بقصد اللذة والشهوة والعياذ بالله ففاعله فاسق منافق
ولكن اقول لك اخو اخوتك هذه اعمال فردية ما نزلت في تشريع
كل تشريعاتنا تحرمها وانت تعلم ذلك فاذا صدرت افعال فردية من فلان او فلان بقصد الحرام فهذا ما يؤخذ على المذهب ككل
طبعا انا متاكد ان في تفسير لبعضها ولكن ....
اما بالنسبة لحالتكم انتم فقد قلبتم الحق باطلا والباطل حقا
فرحتم تشرعون وتحللون ما حرم الله
اما تاوليك انه بواسطة وانزال كذا في جوف كذا فهذا مجرد دفاع ضعيف ليس له برهان ولا حجة
ولا يصح مقارنة خطا افراد بخطا مذهب بكامله من اساسه
طبعا هذا اذا كانت الصور حقيقية وكان المقصود منها عملا محرما او نية محرمة؟
والان اسالك سؤال:
فق فقهكم هل يحرم تقبيل الرجل للرجل من الفم ان كان من غير لذة او شهوة او ريبة وكان متعارفا في تلك المنطقة؟
اجبني بفتوى مع ذكر المصدر ارجوك.

انا اريد ان اعمل فيما اتكلم ولذلك طلبت ممن عنده الاستعداد للتطبيق

طيب عزيزي لنفترض ان الرضاعة شربا لامصا

فهل اذا وضعنا صونده او نبريش او هوز طرفها الاول في ثدي الوهابية والطرف الاخر في فم الشيعي ويبدأ بمص الثدي عن طريق الصوندة فهل يجوز له بعد ذلك الدخول عليها من غير مشاحة
وكم يوم عليه ان يحضر ليمص عن طريق الصونده وكم مرة في اليوم عليه ان يفعلها كي تتم العملية وتسمحون له بالدخول على الوهابية

طبعاً...
اذا كان مثلهم الأعلى لا يرتاح الا بماء الرجال فمن الطبيعي اتباعه يقلدونه