انا اجيبك واعلم ان النتيجه من الاجابه ( ان الاسلام كله نقل عن طريق الصحابه) سواء كان جلهم او كلهم والدعوه هي فرض كفايه وليست على الجميع وكذلك الله اخبر بذلك حين قال {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُل فِرْقَةٍ منْهُمْ طَآئِفَةٌ ليَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوۤاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} يعني هناك من جاهد وهناك من تعلم ونشر العلم وليس الجميع
اعلم اخي ان لم يثبت لدينا فضل لعلي رضي الله عنه الا عن طريق هؤلاء الاثبات العدول فحديث الرايه وحديث المنزله ووووو الخ كلهم من طرقهم رضي الله عنهم والقرءان الكريم ..الخ
قلت لي : ماتقولون اذا تعارضت اقوال الصحابه رضي الله عنهم
قلت : ان القاعده تقول ان الصحابي اذا خالفه صحابي اخر لا يكون حجه ( لان الكل عدول)
انتهى
نقول اختلاف الصحابة في الفتوى هو نفسه اختلاف الفقهاء في الفتوى ايضا لان فتاويهم تخظع لفهمهم للنص
كان الامام ابو حنيفة رضي الله عنه اذا اختلف عنده فتوى الصحابة فانه يرجح
وهذه هي القاعدة اي الترجيح فاذا لم يجد قولا لصحابي في مسالة من المسائل
فانه يجتهد بناء على النصوص التي عنده ويجتهد كما يجتهد التابعين
وقال
اذا جاء عن الصحابة تخيرنا
--الخيرات الحسان لابن حجر الهيتمي
-- مناقب الامام الاعظم للمكي
لكن هنا نحن نتكلم عن نقل النصوص لا عن التقليد
فعلماءنا يلجؤون الى ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم والقران وكله من عند الله لاصدار فتاويهم
لكن فهم النص والفقه فيه تختلف من عالم لاخر لكن يبقى الخلاف في مسائل الفروع قائما
بسم الله الرجمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
اعلم اخي ان لم يثبت لدينا فضل لعلي رضي الله عنه الا عن طريق هؤلاء الاثبات العدول فحديث الرايه وحديث المنزله ووووو الخ كلهم من طرقهم
ماروي من أحاديث لأهل البيت عليلهم السلام في مصادرنا تغنينا عن النظر إلى مصادر غيرنا،ولكن الإستدلال هنا هو من باب إلقاء الحجة على الطرف المخالف.
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
( لان الكل عدول)
هل لك أنتأتينا بالدليل على عدالة كل الصحابة،مع العلم بأن هناك من أيات القرآن الكريم التي ذمت الصحابة وأيضاًالأحادسث التي ذمتهم وكل ذلك ينفي عدالة كل الصحابة،والذم هنا منقصة والمنقصة توجب إسقاط العدالة فكيف أجزمت أن كل الصحابة عدول؟؟؟!!.
المشاركة الأصلية بواسطة nassar4
لا نقدح ولا ننقص
ولكن الله أنقص من قدرهم وكذلك رسوله الكريم(ص).
المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
لكن هنا نحن نتكلم عن نقل النصوص لا عن التقليد
ليس نقل النصوص بل الدين الذي يقتضي عدالة من ننقل عنهم فهل كل الصحابة عدول؟؟؟؟!!!
انا اجيبك واعلم ان النتيجه من الاجابه ( ان الاسلام كله نقل عن طريق الصحابه) سواء كان جلهم او كلهم والدعوه هي فرض كفايه وليست على الجميع وكذلك الله اخبر بذلك حين قال {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُل فِرْقَةٍ منْهُمْ طَآئِفَةٌ ليَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوۤاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} يعني هناك من جاهد وهناك من تعلم ونشر العلم وليس الجميع
يعني هناك من جاهد وهناك من تعلم ونشر العلم وليس الجميع
وهل العلم الذي تعلموه ونشروه هو العلم الذي تلقوه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دون زيادة أو نقصان أو دخول الأهواء، بمعنى كان هناك ثلاثة فرق المجاهدون والمتعلمون وفرقة((ليس الجميع))فما كان هو عملهم؟؟.
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
( لان الكل عدول)
قلنا لك نريد الدليل على أنهم عدول،وأيضاً قلنا الصحابة فيهم من رد على رسول الله(ص)ومنهم من إتهمه ومنهم أخذ يكذب ويدلس عليه،ومنهم من تركه منهم من خالف اوامره ومنهم..........ومنهم........ .
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
كن هادئاً ولا تهرب كالريح الهاب اقرأ كلامي جيداً
فهل لك أن تخبرني أين هو هروبي،وأنا هنا معك مثل هبوب تلك الرياح الهادئة التي تحمل بين طياتها ذلك النسيم العليل!!!
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
انا اجيبك واعلم ان النتيجه من الاجابه ( ان الاسلام كله نقل عن طريق الصحابه) سواء كان جلهم او كلهم والدعوه هي فرض كفايه وليست على الجميع وكذلك الله اخبر بذلك حين قال {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُل فِرْقَةٍ منْهُمْ طَآئِفَةٌ ليَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوۤاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} يعني هناك من جاهد وهناك من تعلم ونشر العلم وليس الجميع
انا اجيبك واعلم ان النتيجه من الاجابه ( ان الاسلام كله نقل عن طريق الصحابه) سواء كان جلهم او كلهم والدعوه هي فرض كفايه وليست على الجميع وكذلك الله اخبر بذلك حين قال {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُل فِرْقَةٍ منْهُمْ طَآئِفَةٌ ليَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوۤاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} يعني هناك من جاهد وهناك من تعلم ونشر العلم وليس الجميع
كيف تريدني ان أقرأ كلام فيه تناقض
تقول :
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
( ان الاسلام كله نقل عن طريق الصحابه)
وبعد ذلك تقول:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
سواء كان جلهم او كلهم
فكيف يكون كل الصحابة نقلوا لنا الدين وفيهم الغادر والأثم والكذاب والمدلس والمغتصب و......... و..........
فهل الكل كذلك أم جلهم كذلك؟؟؟؟؟ وبعدها تفضلت وقلت:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
والدعوه هي فرض كفايه وليست على الجميع
ومن قال لك بان الأمر يقتصر على الدعوة وأين أمور الحلال والحرام والعبادات والمعاملات والفقه وباقي الأحكام.
وأرى العجب في التالي:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
ان القاعده تقول ان الصحابي اذا خالفه صحابي اخر لا يكون حجه ( لان الكل عدول)
أنت وصاحبك حتى الأن لم نرى منكم أير رد أو تعليق على ما قلناه ونقلناه لكم كنموذج من شخصيات وأخلاق ؤلائك الذين تطلقون عليهم لفظ الصحابة،والسؤال الأخر والمهم هو مرة أخرى
انا اجيبك واعلم ان النتيجه من الاجابه ( ان الاسلام كله نقل عن طريق الصحابه) سواء كان جلهم او كلهم والدعوه هي فرض كفايه وليست على الجميع وكذلك الله اخبر بذلك حين قال {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُل فِرْقَةٍ منْهُمْ طَآئِفَةٌ ليَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوۤاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} يعني هناك من جاهد وهناك من تعلم ونشر العلم وليس الجميع
تعليق