اقرئي كلامي جيداً وتمعني فيه

الامام الحسن عليه السلام لم يتنازل لمعاية عليه لعنة الله
وهذا ليس محور موضوعنا هنا فلن أتناقش فيه
وأنا لم أسأل ان كان عمر معصوم أم لا
أصلا لم آتي بكلمة عن ابن صهاك.

على كل مازلت بانتظار من يفهم من الوهابية

كلمة لأخواني الموالين:
للأسف سأضطر للغياب عنكم لمدة يومين ولي عودة يوم الجمعة انشاء الله تعالى
تقبلوا أسفي وتحياتي.

معذورة لكن تأكدي المعصوم لا يفعل الا ماهو معصوم
وقولك لم اقصد عمر رضي الله عنه فهذا من التلبيس والتدليس
ولو عدلتي السؤال ( هل يصلح للاخلافه من هو ليس بمعصوم) لكان كلامك ان المقصود هنا ليس عمر رضي الله عنه حق ولا خلاف فيه

السلام عليكم :

أختي الفاضلة أميرة البجع :

أتمنى أن تصبروا قليلا وتتابعوا معنا الحوار حتى لا يتشتت إلى مواضيع جانبية

وفقك الله ورعاك . فلنركز على قضية واحدة فقط دون الخوض في القضايا الجانبية

التي يتطرق لها الجماعة هداهم الله في محاولة ربما غير مقصودة لفك حصار

التساؤلات الصارخة في هذه القضية .

دعواتي لكم بعودة مباركة للمنتدى . وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه .


أخي الفاضل الأستاذ أبوسالم لا أشبع الله بطنك :


أولا أهديك تحية كبيرة ياإبن الكويت الغالية وهلا وغلا بكل الطيبين وإن

إختلفنا معهم في الرأي .

عزيزي :

ليس الموضوع هل أنك ستبايع أم لا ؟؟ فذلك شأنك وكل في عقله راضي كما يقولون

أهلنا . وأرجو أن تناقش الموضوع بذهنية علمية أكبر وعلى أسس موضوعية بعيدة

عن المزاج الشخصي . أخي الفاضل إسمح لي أن أسألك بكل بساطة :


ما رأيك أيها المسلم بهذه الفتوى موضع نقاشنا؟؟


هل يجوز العمل بها أم لا ؟؟ ولماذا


أنتظر الجواب بشكل مباشر .


دمت موفقا لكل خير وجزاك الله خيرا .



ملاحظة :


أخي الكريم أبوسالم :


قد يكفرك أهل السلف على مقولتك يا سيدي لعبد مثلك . فبذلك تكون

قد وضعت نفسك عبدا وجعلت من العبد سيدا . فإقتضى التنبيه إلا إن

رأيت أن هذا المستوى من الفهم سخيف لا يضر بإيمان المرء ما دامت

اللغة تحتمل المعنى الآخر للكلمة .







تحياتي

يبدوا ان ابن بلادي لم يجب على اشكالاتي التي طرحتها ولكن كما قيل
تكاثرت الضباء على خراش فما يدري خراش مايصيد
قلت لي مارأيك بهذه الفتوى ؟
اخي القضيه قضيه هل من لم يعلم ايه التيمم يصلح خليفه ؟؟
يعني افهم من كلامكم ان من يعلمها يكون خليفه !!
يعني عمار رضي الله عنه ( مؤهل للخلافه) !
لكن للاسف لم يكن الحظ يحالفه اذ ان الرافضه وان علم الرجل ايه التيمم وهي من مؤهلات الخلافه ( هذه السخافه التي قصدتها) فلا يحق له ان يكون خليفه
لماذا؟ لانه لابد ان يكون معصوم ( انتبه جيدا)
يعني من اخطأ في فتواه ( ليس معصوم)
هذه عقيدتي ان الخليفه يكون غير معصوماً لان العصمه تتحق في الكتاب والسنه والاجماع
وليس المطلوب من الخليفه ان يعلم كل شي ( ولو علم كل شي لاصبح الهً في الارض)
بل الله يقول ( ورفعنا بعضكم فوق بعض) يعني النجار يحتاج للحداد والحداد يحتاج للنجار..وهلم مجره

ولعلي اعيد ماقلت له ( واتمنى ان تكون ذا بصيره)

عفوا ابن بلادي ( هام الرد)

أخي وابن بلادي أبوسالم :


يبدو أن الموضوع لا زال مغلقا عليك فهمه . إذ لا تزال تغالط نفسك في فهم

موضوع بحثنا . وطالما كررت رجائي لك بأن تتفتح قليلا وتتفهم الموضوع كما

يفهمه من يتعقل . وإذا بك تصر على تحريف هدف البحث وتعيد مغالطاتك ..

وكأنك يابوزيد ما غزيت .. فها أنت تقول وتكرر:

اخي القضيه قضيه هل من لم يعلم ايه التيمم يصلح خليفه ؟؟
يعني افهم من كلامكم ان من يعلمها يكون خليفه !!
يعني عمار رضي الله عنه ( مؤهل للخلافه) !


فهل لديك أخي الفاضل مشكلة في القراءة أم الفهم ؟؟

سبق وأن قلت لك وأكدت عليك بأن محور نقاشنا ليس كما تتوهم . فتأمل ما قلت

لك سابقا في الصفحة الماضية وإقرأ بتأمل أو إطلب مساعدة صديق ليشرح لك

المعنى :

الأستاذ الفهيم أبو سالم الحكيم لا أشبع الله بطنك :


لا أزال أعجز عن تقدير مستوى نبوغ ردودك الفذة والتي تتحفنا بها مرة تلو

أخرى . ولست أدري ماهو سبب إصرارك على مستوى تفكيرك المتميز بك والذي يبهر من يتحاور معك وتصيبه الدهشة من فهمك المتفرد للمواضيع .

.

أسوق هذه المقدمة البسيطة بعد تجربتي في متابعة ردودك هنا وهناك . ولأبين

لك الحقيقة دعني أسألك كيف فهمت الموضوع وطرحت تساؤلك الفذ :

هل يستدل من هذا الحديث..ان الخلافه لعمار رضي الله عنه !!؟؟!؟؟

عجبا لسؤالك الغريب عن الموضوع . فنحن لا نناقش أبدا لمن الخلافة هنا


و ليتك تطرح لنا أيها المحترم سؤالا أكثر وضوحا :

هل يجب أن يكون الخليفة أعلم القوم بكتاب الله ؟؟


أستاذنا الفاضل :

الموضوع هنا لا يتحدث عن الشخص الأحق بالخلافة والنص عليه . حتى تظن أن سيدتنا الزهراء أو سيدناعمار أحق بالخلافة لعلمهما بآية التيمم . حتى تقطع

حجة القائلين بأحقية الإمام علي بالخلافة . لا ليس هذا مجال بحثنا أبدا أيها المحترم . وإنما نتساءل هنا :

هل يصلح للخلافة من لا يعرف آية التيمم ؟؟

وليس السؤال :

من هو الأحق بالخلافة ؟؟



فإقرأ العنوان بفكر متفتح قليلا أرجوك .




فهل فهمت ؟؟

فإما أن تقول :

أنه لا يشترط عندنا أن يكون الخليفة أعلم القوم بكتاب الله وبالتالي فلا يشترط أن يعلم بهذه الآية أو تأت بما يفيد

دون إلتفاف على موضوع الحوار والمغالطة فيه إلى معاني تناسب فهمك .


وأضيف أيضا :


إن قلنا مثلا بأن من شروط المتقدم لمنصب مدير الجامعة أن يعلم العربية .

ثم وجدت أن مديرا للجامعة تم تعيينه دون أن يكون ملما بالعربية

فلنا أن نتساءل :

هل يصلح أن يكون مدير الجامعة من لا يعلم العربية ؟؟

فهل ستفهم أيها الأستاذ الفاضل :

أن كل من يعلم العربية يكون مديرا ؟؟

قياسا على فهمك حين تقول :


يعني افهم من كلامكم ان من يعلمها يكون خليفه !!


فنحن نريد أن نقول أن للخليفة مواصفات منها العلم بالأحكام الشرعية خاصة

ما يتعلق منها بالصلاة والتي هي عمود الدين . إلا أن تنفي ذلك . وأراك قد

فعلت على إستحياء في عدم إشتراط علم الخليفة إذ تقول :

وليس المطلوب من الخليفه ان يعلم كل شي .


ومن قبلها تقر بأن الخليفة أخطأ في فتواه ولكن على إستحياء أيضا :

يعني من اخطأ في فتواه ( ليس معصوم)

هذه عقيدتي ان الخليفه يكون غير معصوماً .


نحن لا نلزمك الآن أن تعتقد بأن الخليفة يجب أن يكون معصوما .. ولكن نسألك

أن توضح ما هو الحد الأدنى من العلم الذي يجب أن يملكه من يصلح أن يكون

خليفة للمسلمين ..


ختاما :

أنتظر منك الرد بنعم أو لا وبشكل مباشر وصريح على ما سألتك من قبل :


ما رأيك أيها المسلم بهذه الفتوى موضع نقاشنا؟؟


هل يجوز العمل بها أم لا ؟؟ ولماذا





لن أنساق معك إلى ما تحاول التملص منه بفتح موضوع جانبي فهي حيدة حلوة

منك أيها المحترم ولن تفلح في فك أزمة حصار تساؤلاتنا حولك في هذه القضية .



تحياتي

لماذا لا تجيب عن موضوع الحسن بن علي رضي الله عنه !!

يااخي مدير الجامعه يجب ان يلم بالعربيه فكل من يلم بالعربيه يكون مديراً

افهم من كلامك انك تريد ان يكون عمر رضي الله عنه خليفه الرسول صلى الله عليه وسلم في التيمم فقط !!

اجب عن اشكالي في موضوع الحسن رضي الله عنه

هل توافقه ؟

هل لو كنت زمنه سوف تقول عنه كما قال اجدادك ( ياعار المؤمنين يامذل المؤمنين )

ام تسلم وتوافق؟

اريد الرد وهذه ثالث مرة اسئلك عن موضوع الحسن وعدته ولم ارى رداً واضحاً

أخي أبو سالم :

يبدو أنك محسود في فهمك وهنا تيقنت من ذلك حين تقول :

يااخي مدير الجامعه يجب ان يلم بالعربيه فكل من يلم بالعربيه يكون مديراً .


لا إله إلا الله :

أستاذي بالله عليك هل يعقلها قلبك وعقلك بأن كل من يلم بالعربية يكون

مديرا ؟؟

والأضحك من ذلك قولك :

افهم من كلامك انك تريد ان يكون عمر رضي الله عنه خليفه الرسول صلى الله عليه وسلم في التيمم فقط !!


أضحك الله سنك فقد جعلتنا نضحك من ردودك وفهمك . أخي المحثرم نحن نسألك :

أن توضح ما هو الحد الأدنى من العلم الذي يجب أن يملكه من يصلح أن يكون

خليفة للمسلمين ..


ختاما :

أنتظر منك الرد بنعم أو لا وبشكل مباشر وصريح على ما سألتك من قبل :


ما رأيك أيها المسلم بهذه الفتوى موضع نقاشنا؟؟


هل يجوز العمل بها أم لا ؟؟ ولماذا





وأما موضوع إشكالك الذي تطرحه عن صلح الإمام الحسن :

فأكرر القول لك ولعلك تفهم وإن كدنا نيأس من فهمك فنقول:

حيييييييييدة حلوة يا أستاذ ولنرجع إلى محور موضوعنا :


هل يصلح للخلافة من لا يعرف آية التيمم ؟؟


وهل تجد أن من كان متواضعا جدا على رأيكم في إعترافه بمستوى علمه حين يقول :

كل الناس أفقه منك ياعمر


يتناسب مع فهمه لهذه الآية ؟؟


أرجوك لا تجيب وتستعجل الرد فمن أصبح أفلح .

فهذا أنت في النهار يصعب عليك فهمنا فكيف في هذه الساعة المتأخرة من

الليل؟؟






تحياتي لكل العقلاء .

ساعد الله قلبك اخي ابو سالم

===========================

للاجابة على السؤال

1- نعم يصلح
2- من قال انه لم يعرف هو نسي هداكم الله

أهلا أستاذ تهامة :


أظن أننا تقابلنا من قبل في منتدى القطيف فهل تتذكر ؟؟


ما أجمل ردك الصريح حين قلت :

1- نعم يصلح
2- من قال انه لم يعرف هو نسي هداكم الله .


إجاباتك الفذة تجعلنا نتساءل عن مدى موضوعية ردودك . فبالنسبة للجواب

الأول نسألك أيها المحترم :


1- هل تصرح بشكل أوضح نفي ضرورة إشتراط الخليفة لرسول الله بأن يملك علما كافيا

بالأحكام الشرعية خاصة ما يتعلق منها بالصلاة والتي هي عمود الدين ؟؟؟


أما فيما يتعلق بجوابك الثاني فنسألك :

2- هات لنا ما يؤكد زعمك بأن عمر كان ناسيا حقا ولم يكن جاهلا بحكم التيمم

بدل الإغتسال من الجنابة .


يبدو أنك كصاحبك أبوسالم ساعدنا الله على فهمكم .. فلا غرابة فقد وافق شن طبقه .




وللعقلاء فقط :



تحياتي

الخلافة اخذت بالغصب بعد ان بايعوا علي (ع) امام النبي (ص) وفجعلوا الخلافة من بعد النبي كانها رئاسة في الوقت الحالي فاعتيادي يا اخي العزيز لاتتعجب من جهلهم فهم لا يساوون الا كمثل انسان عادي فاعتقد شيئ طبيعي لا يفهمون ليس فقط بالتيمم وانما في كل شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبلوا تحياتي

أخي الفاضل حسين الخفاجي :


تأكيدا لما تفضلت يقال :

من إدعى ماليس فيه كذبته شواهد الإمتحان ..


وأود أن أسأل من هو أفهم من عمر هل هو الأستاذ أبو سالم أم الأستاذ تهامة

والذين خطأوا ثاني أفضل شخصية على معتقدهم بعد النبي الأكرم صلوات الله

عليه . وأقول بأن هذه الفتوى من السنة العمرية وإن أخطأ فيها كما يزعمون ..

وماذا لو أن شخصا حاول أن يعض عليها بنواجذه ويتمسك بالعمل بها هل يجوز

له ذلك أيها العقلاء أم لا ؟؟


أفيدونا بشكل صريح هداكم الله وفتح قلوبكم للحق ..


المسألة ليست فزعة وتعصب لفلان أو علان أيها المخالفون وإنما هي عقيدة

نبحث فيها عن الحق والذي هو أحق أن يتبع أليس كذلك ؟؟



تحياتي

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
ها قد عدت من جديد بعون الله ورعايته الى المنتدى الغالي على قلبي والى أخوتي الموالين العقلاء
تحية عطرة الى الأخ نسيم الكويت
شكرا سيدي على ردودك الرائعة ولا حرمنا الله من ردودك
وشكرا للأخ حسين الخفاجي على المرور

اما بالنسبة للوهابية الفاهمين فعلى قولة أخي نسيم الكويت
لا أشبع الله بطونكم

أختنا الموقرة أميرة البجع :


حمدا لله على سلامتكم ولاحرمنا من تواجدكم المبارك معنا في ربوع هذا المنتدى

الطاهر .

ومعكم بإنتظار الأساتذة لاأشبع الله بطونهم ليرقعوا ما خرقته أجوبتهم .أم

أنه كما يقال :

إتسع الخرق على الراقع .



تحياتي

......

الاخ نسيم الكويت المحترم

لسني احب الغطرسة فتواضع قليلا فما انت الا رافضي

يا اخي الفاضل

يا اخي المتغطرس
انا قلت بانه يصلح لان من هو اعلم منك ومني لم يبن على هذه الغلطة دليلا على بطلان خلافة عمر عمر رضي الله عنه ...
فمثلا علي بن ابي طالب قال عنه عمر بانه اقضى الصحابة هل من المعقول ان ناخذ استحسانات فتى الكويت المتغطرس ونقدمها على رضى علي رضي الله عنه ومنهم في طبقته من الصحابة الافاضل بخلافة عمر رضي الله عنه

انا قلت نعم لانه لو كان هذا النسيان دليل بطلان خلافة عمر لابطلها منهم احرص منكم على الاسلام يا جشعان ..............


سوف اسالك يا فتى الكويت
من الافضل عند اهل السنة والجماعة الصحابة عليهم سحائب الرضوان ام تاستحسانات اعدائهم من الرافضة

كان ما ذكرته اعلاه اولا
اما ثانيا
--- فلم يذكر احد لا من الصحابة ولا من التابعين ولا من العلماء ان الجهل بامر من امور الدين جرحا يوجب عدم اهليته بالخلافة

يا فتى الكويت بلا غطرسة امامة المفضول عندنا تجوز مع وجود الافضل

ايضا عند الشيعة الزيدية يجوز
بل بل بل بل بل ايضا حتى عندكم وان انكرتم
لكن تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية شوكة في حلوقكم الى يوم الدين
والمعروف ان الحسن افضل من معاوية عندنا وعندكم

واتحداك ان تنكر ذلك


اذا
انتهينا من مسالة الجهل بامر من امور الدين وانها ليست جرحا يوجب بطلان الامامة

===========================================


وسواء انسي الحكم ام كان جاهلا به

فذلك ليس دليلا على بطلان خلافته الدلل عليه اعلاه

دمتم محروسين