أضحك الله سنك يا أستاذ تهامة لا أشبع الله بطنك :



ليتك تتفتح قليلا وتترك عنك التعصب الأعمى والدفاع عن الأشخاص بدلا عن

الدفاع عن الحقيقة والسنة المحمدية الأصيلة .. فقد إنشغلت مؤخرا ولم أرغب

بالرد عليك بعجالة .. وسأمتنع عن الحوار معك إن وجدتك مصرا على رأيك

وتعصبك ولتعلم بأننا غير ملزمين بإقناعك شخصيا ولا بتغيير قناعتك ..

فهذا شأنك أنت وكل بعقله راضي كما يقال .. ولكن لتعلم بأننا معذورون

في عدم أخذنا بسنة غير رسول الله وعدم الإعتراف بهكذا شخص أن يكون خليفة

رسول الله لأسباب أوردتها إليك وإلى الباحثين عن الحقيقة ..


وأما إعتمادك على تفكير إبن تيمية وغيره فهذا هو التقليد المذموم والذي

به يفقد العاقل حرية التفكير والبحث ليغلق عقله ويحشوه بأقوال من سلف

دون أن يكون معصوما بإعترافه ..

ردا على زعمك بأن عمر نسي :

فأقول لك بارك الله فيك ولنتفق هنا على أنه نسى كما تزعم فهل تجده مصيبا أن

يفتي الناس بما لا يعلم ؟؟


ألا تجد أنه إفترى على الله الكذب بنهيه للصلاة في تلك الحال لمن أجنب ولم

يجد الماء ؟؟

ألستم تقولون أن السلف من الصحابة كانوا يحتاطون من الفتوى ؟؟ فأين

إحتياط عمر ؟؟


والحق أنه لايمكن التسليم بزعمك أنه نسي إذ يكذب قولك ما قاله عمار لعمر :


يا امير المؤمنين ان شئت لما جعل اللّه
علي من حقك ان لا احدث به احدا،

فإن كان عمر ناسيا ألم يكن الأولى أن يطالب عمار بإحضار من يشهد معه على

رأيه أم أن المسألة لا يعلم حكمها أحد من الصحابة إلا هذين الإثنين ؟؟

من جهة أخرى فلامبرر لمقالة عمار لمن يفهم العربية إلا إن وجد الكراهية من

عمر لنشر عمار فتواه في مقابل فتوى الخليفة إذ لو أنه وجد الرغبة من

الخليفة لمعرفة الحكم الصواب فيها ألم يكن من الأولى أن يقول له :

لو شئت لأتيتك بمن يحكم بيننا مثلا ؟؟

وعودا على بدء فإن إفترضنا أن الخليفة عمر قد نسي الحكم فهل يمكن أن نعمم

ذلك لإبنه عبدالله إبن عمر حين أتاه من يسأله عن الحكم في هذه المسألة؟؟


كملاحظة :


أجد أن بداية الموضوع لم تظهر فيه الرواية والتي كتبت على صفحته الأولى من

قبل فلا أعلم ما السبب ..



تحياتي

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]


فىا البداية أقول أنه لم يثبت أن سيدنا عمر جاهل بالدين بل نسى موضوع التيمم المذكور فهل معنى ذلك جهله بالدين ؟؟؟؟

و حتى إذا إفترضنا جدلا أنه لم يكن عالما كبيرا بالدين فهل العلم الدينى شرط من شروط الخلافة ؟ لا و لكنه شرط من شروط الفتوى .... أما شروط الخلافة فهى سبعة هى :
1- الإسلام
2- الذكورية
3- البلوغ
4- العقل
5- العدل
6- الحرية
7- من أهل الكفاية على القيام بأعباء الخـلافة

أما إذا إستشكل عليه أمرا تتطلب الفتوى الدينية فيكون لديه علماء الدين يأخذ بفتواهم بنص الآية (( فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) من الطبيعى ان يتبادر إلى الذهن أنه سيأخذ بالفتوى التى تروق له .. لذلك إشترط الشرع العدل فى الخليفة و الحرية و العقل و هى التى تؤهله ليأخذ بما هو حق .

بسم الله الرحمن الرحيم

نسأل الأخ ابو فرح

ما دليلك على ان الخلافة هي قيادة سياسية فقط

ولا يوجد شيء اسمه عالما كبيرا بالدين و عالما صغيرا

يوجد جاهل و عالم و يوجد من هو اعلم

أما الآية التي ذكرتموها فهي موجهة لعامة الناس و المفروض ان

الخليفة هو من اهل الذكر الذين يعود لهم الناس في الأمور التي

يجهلون احكامها

هل الخليفة مسلم(.......)

يا اخي لم هذه المكابرة, قلي بالله عليك لو تمرضت (لا سامح الله ) هل تذهب الى طبيب لا يلم بامور الطب اخي العزيز ان من واجب الخليفة اصدار الاوامر الى الرعية وهي يجب ان تتماشى مع القران (فان لم يعرف ابسط الامور كيف يحل امور المسلمين).

ليس هناك طبيب يلم بامور الطب فهناك تخصصات في الطب مثل امراض المخ والاعصاب لها اخصائي وامراض القلب لها اخصائي والعظام والاسنان والانف والاذن والحنجرة وووو الخ من التخصصات ....وبامكان الطبيب في اي تخصص ان يستشير من هو اكثر خبرة منه وهناك امور في الطب لا تتخذ القرارانت فيها الا بصفة جماعية

اما فيما يخص موضوعنا فعمر رضي الله عنه نسي وقد اثبتنا ذلك
وقد كان يذم الافتاء بالراي وقد برهنا ذلك
والحاكم ليس مطلق الطاعة بل طاعته مقيدة بطاعة الله والرسول
كما حددها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم