يا باحث


هذا ما نريد معرفته منك ..


1--- ما هي المخاصمة بليلة القدر ؟؟





وقبل الإستفسار الثاني

لقد استشكلت على ولاية الفقيه

وادعيت بأن المرجعيات أخفوا حقيقة ليلة القدر طمعا في الدنيا والرياسة

والآن تريد المخاصمة بليلة القدر



فهل إشكالك على المرجعيات في "العقيدة" أو في "الفقه"

وهل المخاصمة بليلة القدر تتصل بـ "العقيدة" أو "الفقه"




2--- أعطنا بعض النماذج لو تكرمت ...





علي

المخاصمة بليلة القدر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ علي .. كما تحب سأجيبك أولاً عن سؤال :
1--- ما هي المخاصمة بليلة القدر ؟؟
لكن أين ردك أنت ؟؟؟؟؟!!!!!
وأليك نموذج لي من المخاصمة ( ( المحاججة ) بليلة القدر مع العامة :
ـ قال الله تعالى " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ " .. " تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ " و " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ "
فعندما نتدبر سورة القدر وبداية سورة الدخان نجد أنه قد ثبت أن الله سبحانه أنزل القرآن في ليلة القدر على نبيه ص و أنه كان ينزل الملائكة و الروح فيها من كل أمر ببيان و تأويل سنة فسنة كما يدل عليه فعل المستقبل الدال على التجدد الاستمراري ؛
والله تعالى يقول " فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ". فهذه الآية تدل على تجدد الفرق و الإرسال في تلك الليلة المباركة بإنزال الملائكة و الروح فيها من السماء إلى الأرض دائما و لا بد من وجود من يرسل إليه الأمر دائما ,
ولو كان هذا الأمر للنبي ص دون غيره لكان الخطاب يدل على فعل خاص غير دائم و لا مستقبل ولقال نزلت الملائكة و فرق كل أمر حكيم ولم يقُل " تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ " و " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيم ٍ"
وسؤالي لكم :
على من تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر من بعد رحيل النبي ص وإلى يومنا هذا ؟

نسي الداعية الماسوني ان يقول في ختام مشاركته


مع تحيات بن جدو !!!!!




وكاننا طلبنا منه اعطاء المصداقية لنقله من قناة الجزيرة !!!!!



هل تعرفون هذه المرجعيات التي تكلم عنها الداعية الدعي ....؟؟؟



هل حقا هي مرجعيات....؟؟؟؟



الم اقل لك انه كلما زاد كلامك بانت حقيقتك اكثر


وتكثر اخطائك بالتالي....؟؟؟



الكثيرين من امثالك ممن اتت بهم الماسونية من اصحاب العمائم يدعون المرحعية كما تدعي انت امرا اعظم


ولكنكم اوهن من بيت العنكبوت


لاوزن لكم


ماانتم وماتدعون اليه الا كسراب بقيعة يحسبه الضمان ماء




اما مخاصمتك بليلة القدر !!!!!!



فاترك التعليق عليها للزملاء !!!!!!




اما الهيجان والتهريج



فلم نره الا في مشاركتك هذه من بدئها حتى الان !!!!!




فمتى تكف عن التهريج فقد اخذت تتخبط وصرت اضحوكة المنتدى....؟؟؟



قل لهم فشلت المهمة !!!!!!



واختصر الطريق



كان غيرك اشطر




مع ملاحظة تهربه المستمر من باقي الاسئلة واستمرار تكرار نفس الردود!!!!


فلم يجد مصدرا لحد الان الا الجزيرة


التي سائه ان اتعرض لها(بهواي ووفق زعمي)

يا باحث


لم أر هنا مخاصمة


إلا إذا كان هناك معنى آخر لها



لم يختلف رأي المراجع والعلماء في ليلة القدر


أعني

استمراريتها إلى يوم القيامة

نزول الملائكة والروح والأمر على ولي الأمر المعصوم


بين لي أنك جئت هنا بشيء خالف رأي العلماء






علي

يا ذكي

أين ردك على أسئلتي ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

لماذا تهرب من الرد عليها ..؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

سأظل أتعجب منك كما تعجب الإمام الباقر عليه السلام من أمثالك :

" إني لأعجب من قوم يتولونا ويجعلونا أئمة ويصفون أن طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة الله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون أنفسهم لضعف قلوبهم فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا ، أترون الله افترض طاعة أوليائه على عباده ثم يخفى عليهم أخبار السماوات والارض ويقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم "

السلام عليكم

اردنا اكثر من مرة اغلاق هذا الموضوع و لكن بما ان العضوين المستبصر المهدوى و الباحث عن الحق جديد فى المنتدى انصرفنا عن الاغلاق حتى يكتبا ما يريدان بالادلة و البرهان و لكن لم نر منهما الا اللف و الدوران حول ما كتبا من الاول الى الان و لم يأتيا بشئ جديد سوا بعض التفسيرات و التوجيهات التي لا يسمن و لا يغني من الجوع و سكتا عن اجابة من طرح عليهما الاسئلة من الاخوة العظام مع انه لا طائل تحت هذا التطويل والسبيل واضح لكل من سلك طريق اهل البيت عليهم السلام و هم عليهم السلام علمونا طريقة الاستنباط و استخراج الاحكام من ادلتها كما يعرف ذلك كل من راجع كتب الاصحاب من الاخباريين و الاصوليين فالكل يستدل بالكتاب و السنة و دليل العقل و الاجماع و الاستصحاب و البرائة الاصلية و غيرها من الاصول العقلية و اللفظية و قد بين علمائنا مدارك الاستنباط فى كتبهم و منهم الفقيه المدقق صاحب كتاب الحدايق كما لا يخفى ذلك لمن راجع مقدماته فى اول الكتاب و كل من فاز درجة الاجتهاد و رأى فى نفسه القدرة على الاستنباط و وجدت عندها الملكة على استخراج الاحكام من مداركها قام بذلك و على غيره الرجوع اليه من باب رجوع الجاهل الى العالم كما ان هذا غير مختص بعلوم الدين بل اصل عقلائي يعتبره كل العقلاء فى جميع الفنون و العلوم .
فلا فائدة فى هذا التطويل الممل و التفصيل المخل و لذلك نعلن اغلاق هذا الموضوع و نقله الى منتدى المواضيع المغلقة .

النبأ العظيم