بسمه تعالى ،،

أكمل قصتك أخي الكريم .. نحن من المتابعين إن شاء الله تعالى .

أنهار

اكمل طبعا ..


متشوق للباقي

كمللللللل

أكمل أخي نحن في الانتظار

السلام عليكم
اشكركم على اهتمامكم با(القضة الحقيقية)
أنهار . هيثم . ريانة العود . أميرة البجع
بارك الله فيكم
ملاحظة
نظرا لامر في نفسي افضل عدم ذكر بعض الاسماء الحقيقية لوهابيين كانوا اصدقائي من قبل فسأعطي لي واحد منهم اسم من عندي.
أواصل
استمريت على هذا المنوال وصرت من الملتزمين وكنت امضي كثير من الوقت في مطالعة الكتب السنية و الوهابية طبعا و كنت كثيرا ما اسمع الوهابية وغيرهم يتكلمون عن اناس اسمهم شيعة?
وبما انني كنت احب التعرف على الفرق و الديانات فقد شدتني كلمة شيعة واردت التعرف عليهم اكثر فسألت من هم هؤلاء الشيعة فكان الجواب ياتني دائما انهم كفار يقولون ان جبريل اخطأ و اعطى الرسالة لعلي بدل محمد وأنهم يتهمون السيدة عائشة با الزنا ويقولون أن القرأن محرف ....الخ
فكنت امقت هؤلاء القوم وصرت العنهم وحدث مرة ان شاهدت روبورتاج في قناة كانال بلوس الفرنسية وكان الروبورتاج يتكلم عن حزب الله فشاهدت الروبورتاج وظهر فيه السيد فضل الله وما ان انتهى الا وصرت اسأل نفسي هل هؤلاء كفار?
هل هذا الشيخ الجليل كافر?
والله ليس وجهه وجه كافر?
فصرت ابحث اكثر و اردت الحصول على كتب شيعية فلم اجدها ولكنني وجدت كتاب الاسس العريضة اللتي قان عليها دين الشيعة الامامية للخطيب وكان اعاره لي احد اصدقائي ووجدت كتاب بطلان عقائد الشيعة لعبد الستار التونسي في مكتبة مسجد ابن باديس فقراته هناك وطالعت كتب وهابية اخرى تتكلم عن عقيدة الشيعة ربما من اغرب الكتب لي قراتها رسالة ابو بكر الجزائري اسمها الى اخي الضال الشيعة? لي يقول فيها ان الخمينيون قوم يلقبون با الايات من اعتقد معتقدهم فهو كافر ومن احبهم فهو كافر ومن لم يكفرهم فهو كافر و الحكم الشرعي ان يصلبوا وتقطع ايديهم و ارجلهم?
فخرجت بنتيجة واحدة وهي ان الشيعة اكفر من النصارى وصار قلبي مليىء با الحقد و الكره لكل ما هو شيعي.
ولكن كنت اتمنى قراة ما يقوله الشيعة من كتبهم هم وليس من كتب اعدائهم ولكن ما العمل و الكتب الشيعية تنمعها وزارة الشؤان الدينية وتصادرها?
استمريت كما كنت اتلقف الكتب الوهابية و استمع دائما للخطيب الوهابي وما ينقله لنا وكنت احضر كثيرا لدروس الشيخ محمد السعيد وهو عضو حزب الجبهة الاسلامية للانقاد ومن كبار دعاة الوهابية ( لكن لسوء حظه قتلته الجماعات الوهابية في التسعينات في منطقة القبائل عندما حدث بينه وبين اصدقائه في الجماعة بعض الخلافات فقتلوه في غابة ياكوران في ولاية تيزوزو) .
وكنت كثيرا ما اذهب برفقة صديق لي وهابي اسمه رشيد الى المساجد لاداء الصلاة و الاستماع للدروس و الخطب.
وكان لي صديق وهابي اخر يكبرني سنا اسمه كريم وكنا كم مرة نلتقي و نتبادل اطراف الحديث وكم مرة يذهب بنا الكلام الى الروافض فكنت مما اقوله له انهم من اتباع ابن سبأ و ابن ابي يغفور اليهوديان ( هكذا قرات في الكتب الوهابية ) وكان يوافقني الراي بل يستحسنه وخاصة انني كنت اصغر منه سنا لكنه شاهد مني الحماس وحب العلم و التعلم وكان يعجبه ذالك وزد انه وهابي ومن اشد الناس كرها للشيعة.
كان حزب الجبهة الاسلامية قد دخل في صراع كلامي ساخن مع النظام ومن تم مع الامازيغ وكانت الاجواء جد متوترة بين الاطراف الثلاثة.
بدات الانتخابات البلدية على ما ادكر سنة1990 وفازت فيها الجبهة الاسلامية فوزا ساحقا فسيطروا على البلديات في اغلب ولايات الوطن اللهم الا في منطقة القبائل ( الامازيغ ).
وهناك بدات تتشكل ما سمي بعد دلك الشرطة الاسلامية?
و كانت عبارة عن افراد وهابيين متعصبين وبعضهم ينتمي لما اصبح يعرف با الهجرة و التكفير يمشون في الطرقات و معهم سيوف و سكاكين و اسلحة بيضاء و العصي و كانوا يجولون في بعض الشوارع والغابات و الحدائق و يهاجمون اي رجل وجدوه مع امراة وقد صارت هناك بعض الغلطات فكم مرة هجموا على رجل وهو رفق زوجته وهم يظنون انها خليلته او ما شابه وصارت مشاكل كبيرة وتوترت الاجواء و اصبحت تتعالى صيحات تكفير المعارضين لجبهة الانقاد و للتيار السلفي و اصبحنا نستمع لفتاوي تكفر الامازيغ و تكفير كل من لا تتفق وجهة نظره مع وجهة نظر الوهابية و اختلط الحابل با النابل وكان الشيخ الوهابي علي بلحاج يستقطب عشرات الالاف من المصلين في كل صلاة جمعة فكان مسجد السنة لي يخطب فيه في حي باب الواد الشعبي يمتلىء عن اخره و تسطف الصفوف خارج المسجد وفي الطرقات المقابلة.
وكان خطابه المتطرف يلعب دور كبير في تهييج مشاعر العوام على الحكم و القبائل ( الامازيغ ) و الرافضة و الاباضية و الصوفية وكل ما ليس وهابي وكان يوجه سهامه ايضا الى المراة هدا الكائن اللذي لا يجوز له لا العمل ولا الدراسة ولا يجوز له ان يخرج ولو ثانية من البيت كما كان يقول الوهابيين?
وكان تيار وهابي سلفي اخر يتزعمه الشيخ عبد الملك و كنا نسميهم با السلفية الجامدة لأنه كان تيار يرفض السياسة او الدخول في السياسة وكان من معارضي الشيخ بلحاج وكان له مسجد في حي لاكولون في منطقة حيدرة في العاصمة وكان هناك خلاف كبير بين الشيخان ولكن التيار الثاني لم يكن يستقطب جمهور كبير انذاك ولكنه كان يشترك مع الشيخ بلحاج في تكفير الشيعة ومن اشهر كلمات الشيخ عبد الملك قوله الشيعة عقيدتهم كعقيدة اليهود و النصارى?
وفي اثناء ذالك كنت مشغول بقراة الكتب الدينية.
وقد اصبحنا نتميز عن باقي الناس بلباسنا القصير وكان من عادة الوهابية انهم ان التقوا بأي شخص في الطريق وله لحية و قميص قصير يلقون عليه السلام وان كان لا يلبس القميص وليست له لحية فلا يلقون عليه السلام.
وكم مرة كانت تحدث فتن داخل المساجد بدعوى ان الامام ليس له لحية وانه مبتدع و اتذكر ما حصل في مسجد بن باديس في العاصمة اين كان هناك محراب يتوجه اليه الامام عند الصلاة فهاج الوهابية و ادعوا ان المحراب بدعة وصارت بينهم وبين امام المسجد صراعات فكانوا ياتون ليلا الى المسجد و يعملون على غلق المحراب وكان الامام عند مجيئه يفتحه و استمرت اللعبة لمدة اسابيع الى ان ترقبت الشرطة ذات ليلة الوهابية و عندما دخلوا للمسجد وبداو بغلق المحراب القت عليهم القبض و اودعتهم السجن
ولا انسى مسجد الرحمة اين كان المسؤالين عنه شيوخ من كبار السن و كلهم على المذهب المالكي وعندما قوي نفود الوهايبية وارادو ان يسيطروا على المسجد ومن تم يتسنى لهم السيطرة على من في المسجد ونشر عقيدتهم ومذهبهم طردوا هؤلاء الشيوخ منه وكان منهم شيخ فاضل رحمه الله يدعى با الشيخ عباس وكنت قد درست عنده من قبل وكان رجل فاضلا صالحا رحمة الله عليه.
فطردهم الوهابية و سيطروا على المسجد و صارت تتعالى منه صيحات التكفير و التبديع ولا يزال الى يومنا ملتقى للوهابية و مكان تجمعهم.
وقد كان اخ حدثني انه حضر للصلاة في احد المساجد وعندما بدأ الامام ( وكان شيخ طاعن في السن ) بألقاء الخطبة كان يمسك عصا فنهض أحد الوهابية وقال له مازالكم مع هذ البدع بركاوكم منها ( وكان يقصد العصا لي في يد الامام ) فغظب الامام غظبا شديدا وامسك العصا مباشرة وضرب بها راس الوهابي فشجه وسقط مغشيا عليه و نهض الوهابية وأرادو ضرب الامام و نهض أخرون وأرادو الدفاع عن الامام و اختلطت الأمور وصارت معارك بين الفريقين داخل المسجد.
وكم مرة كانت تقام داخل بعض المساجد جماعتان واحدة بامامة امام المسجد و الاخرى بامامة احد الوهابيين لي يعارضون الامام وربما يذهبون لتكفيره بحجة أو بأخرى.
وحدث مرة ان التقيت مع صديق لي من اهل السنة و في معرض كلامنا ذكرنا الشيعة فقال لي عندي بعض من كتبهم ففرحت جدا و طلبت منه ان يبيعني اياها فوافق و اشتريتها منه وكان اول كتاب اقراه كتاب دروس في اصول الدين للشيخ التسخيري وكانت الصدمة الأولى ان الشيخ الشيعي يؤمن با النبي ولا يقول ان عليا هو النبي كما كان يشيع عنهم الوهابية وقرات حقائق اخرى ومن تم دخلني شك كبير خاصة وان افعال الوهابية والاعمال لي كانوا يقومون بها لا تمت للاسلام بصلة و زد ان ما قالوه لنا عن الشيعة ظهر لنا عكسه فلما هذا الكذب و لما هذه الاشاعات?
ان أعجبتكم اواصل :p

كل الذي يقولونه عنا مجرد إشاعات فنحن نؤمن بالآية ((إنا نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)) و نؤمن بأن النبي هو المختار و أهل البيت هم أفضل الناس بعده كما أن عائشة لم تتهم بالزنا بل بالإفك.
إن الشيعة تعتقد ـ وهذه كتبهم في متناول الجميع ـ أن نساء النبي « صلى الله عليه وآله وسلم» بل نساء الأنبياء قاطبة منزهات عن الفواحش التي تمس الشرف والعرض ، فإنّ ذلك يخدش بمقام النبوّة ، ولكن لا يعني ذلك أن نساء النبيّ معصومات عن سائر الاخطاء بل جاء في القرآن ما يدلّ على أن امرأتين من نساء بعض الانبياء مصيرهما النار وهما امرأة نوح وامرأة لوط ، كما قال الله تعالى : ( ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين ) سورة التحريم ، الآية 10 .

وأمّا نساء النبي فهنّ وإن كنّ لسن كسائر النساء كما تحدّث القرآن عنهن لكن لا يعني ذلك العصمة لهنّ وإنما اختلافهن عن سائر النساء في الثواب والعقاب فيضاعف لهن الثواب إذا جئن بالحسنة كما يضاعف لهنّ العقاب إذا جئن بالسيّئة قال تعالى: (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيراً * ومن يقنت منكنّ لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرّتين واعتدنا لها رزقاً كريماً) ـ سورة الاحزاب، الآيتان 30 و 31 ـ وذلك لمكان قربهن من رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » وجسامة مسؤليتهنّ عند الله وعند الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » .

ولعلّ اتّهام الشيعة بهذه المسألة يشير إلى قضية الافك التي تحدّث عنها القرآن الكريم في قوله تعالى : ( إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولّى كبره منهم له عذاب عظيم ) ـ سورة النور ، الآية 11 ؛ صحيح البخاري بحاشية السندي : 3 / 38 ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان ـ .

وقد ذكرت القصّة مفصلة في صحيح البخاري وغيره والمراد بالافك هو الكذب العظيم أو البهتان على عائشة أو غيرها من أزواج النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » كما سيأتي بيان ذلك .

وجوابنا عن ذلك :

أولاً : ان هذه القضية وقعت في زمان النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » وتحدّث عنها القرآن الكريم، وإذا كان الشيعة لم يوجدوا بعدُ ـ كما يدّعي أهل السنّة ـ فأيّ علاقة بين هذه القضية وبين الشيعة .

ثانياً : أنّ بعض الصحابة قد تورّط في هذه القضيّة ومنهم حسّان بن ثابت ذكر ذلك البخاري ـ صحيح البخاري 3 / 39 ـ وابن داود وغيرهما وكان لحسّان في ذلك شعر يعرض فيه بابن المعطّل المتهم في هذه القضية وبمن أسلم من مضر ، فإذا كان الامر كذلك ، فكيف نحكم على أنّ جميع الصحابة كانوا على العدالة والاستقامة الأمر الذي يثبت ويؤكّد أنّ الصحابة حالهم كحال سائر الناس .

ثالثاً : أنّ هذه القضيّة محلّ خلاف بين المؤرّخين ، فذهب بعض السنّة إلى أنّ عائشة هي المتّهمَة ، كما ذكر ذلك البخاري في صحيحه والترمذي والبيهقي وأحمد بن حنبل وغيرهم ، وذهب بعض علماء الشيعة وجمع من علماء السنة أن المتّهم في هذه القضيّة هي مارية القبطيّة جارية رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » أمّ ابراهيم ، ويستدلّ الشيعة بروايات وردت عن أئمّتهم « عليهم السلام » وقد ذكر علي بن ابراهيم القمي تلك الروايات في تفسيره للآية الشريفة ـ انظر تفسير القمي : 2 / 99 ، مؤسسة دار الكتاب ، ـ قم ـ ايران .

وأمّا من قال بهذه المقالة من علماء السنة كمسلم في صحيحه : 8 / 119 النسخة المشكولة ، والحاكم في مستدركه : 4 / 39 ، وابن الأثير في كامله : 2 / 313 ، وابن سعد في طبقاته : 8 / 154 ، والطبراني في اوسطه ـ مجمع الزوائد : 9 / 161 عن الطبراني في الاوسط ـ ، والسيوطي في دره المنثور : 6 / 140 ، وغيرهم ، فقد ذكروا روايات أيضاً تدل على أنّ مارية القبطية هي المتّهمة في قضية الافك .

ورابعاً : أنّ من العجيب حقاً والملفت للنظر أن نجد في الروايات السنّية أن ممّن اتّهم مارية القبطيّة عائشة نفسها وانّها قد اصابتها الغيرة الشديدة حتى ان ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها : ( ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … ) ـ الطبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف : 1 / 449 ـ وهي التي نفت الشبه بين ابراهيم وبين الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم» كما ذكر ذلك السيوطي في الدر المنثور ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي عن موقف عائشة حين مات ابراهيم : ( … ثم مات ابراهيم فابطنت شماتة وإن اظهرت كآبة … ) ـ شرح نهج البلاغة : 9 / 195 ـ .

هذا ما يذكره بعض علماء السنة حول القضيّة وأنّ لعائشة دوراً كبيراً في إثارة التهمة ضد مارية ، كما ذكرت ذلك المصادر السنية ، فقل بربك هل يسوغ اتّهام الشيعة بأنّهم يقذفون نساء رسول الاسلام ؟ الا يقتضي التثبت والتروي أن يبحث الانسان في كتب الروايات والتاريخ عن هذا الامر ليقف على الحقيقة بنفسه بدلاً من بثّ الدعايات المغرضة التي لا طائل من ورائها غير ايقاع الفتنة بين الناس .

و لتبرئة الذمة فإن ما كتبته منقول من مركز الأبحاث العقائدية

شكرا للأخ أو الأخت صحيفة سجادية
أواصل
اصبت بصدمة مما كنت قراته وتبينت لي امورلا عجيبة لم اكن اعرفها من قبل ولم اكن اسمع عنها شيىء.
كنت اواصل رحلة القراة و المطالعة وخاصة انني استطعت الحصول على بعض الكتب الشيعية اللتي لا نجدها في بلدنا الا بشق الانفس.
كنت ابقى اطالع الكتب الى ساعة متاخرة من الليل حتى ان امي المسكينة كانت تشفق علي من السهر.
اقتربت الانتخابات و قسم الحكم بعض المناطق بيد ان يسهل الفوز للحزب الواحد فاحتجت الاحزب و منها الجبهة الاسلامية اللتي سارعت الى الدعوة لاضراب عام يشل البلد كانت المسيرات حاشدة جدا تجول في العاصمة وكان الوهابيين اقاموا شبه معسكرا وهي عبارة عن خيم اقاموها في مناطق كبيرة من العاصمة واتوا بنسائهم و ابنائهم وعوائلهم للمبيت هناك وشل الاضراب اغلبية ولايات الوطن.
وكان شعار المتظاهرين لا دراسة لا تدريس حتى يسقط الرئيس?
فاصبحت الدعوة من تعديل القانون لي وضعه الحكم الى دعوة الى استقالة الرئيس مما ازعج النظام و وخاصة ان الاضراب شل اغلبية ولايات البلاد.
بعد ايام من الاحتجاجات قرر الحكم التدخل على لسان رئيس الوزراء انذاك غزالي .
كان اتباع الجبهة الاسلامية مازالوا في الشوارع و الاماكن العامة فجأة ظهر في ساحة أول ماي ايت عميرات وهو من المجاهدين القدامي لي حاربوا الاستعمار الفرنسي و هو رئيس حزب سياسي معارض للنظام .
كان اتباع الجبهة الاسلامية قد أقاموا خيم كثيرة هناك فأخد أيت عميرات الكلمة و حدرهم من النظام واخبرهم ان النظام سيهاجمهم و نصحهم ان يدخلوا لمنازلهم ويخلوا مواقعهم حتى لا يعطو اية فرصة للنظام لمهاجمتهم.
استهزا اتباع الحزب بكلام عميرات ولم يستمعوا له.
وفي الصباح وقبل صلاة الفجر بقليل هاجمت قوات من الدرك المتظاهرين بوحشية نادرة فصارت صدامات بين الطرفين و سقطت ارواح كثيرة و اختلط الحابل با النابل و اشتعلت اغلبية مناطق العاصمة وصارت اشتباكات عنيفة بين مصالح الامن من جهة وبين اتباع الحزب و الشباب الناقمين على الحكم من جهة اخرى وعلى اثرها تدخل الجيش مرة اخرى واحتل العاصمة .
كان الشيخ عباسي قد تحصن في مقر جبهة الانقاد في شارع شاراس في العاصمة اين حاصرته القوات الخاصة وهاجمته قبيل صلاة المغرب وصارت اشتباكات بين حراسه و بين القوات الخاصة اسفرت عن عدد من الجرحى وعن مقتل احد حراس لشيخ واعتقل الشيخ عباسي على اثرها .
اما الشيخ بلحاج فقد رايته ليلا في سيارة رفقة سائق و شخص اخر و اوقف في حاجز اقامته الشرطة .
طلب الشرطي من السائق النزول من السيارة فقال له بلحاج لا تنزل و رفض هو الاخر النزول بعدها تبادل الشرطي و بلحاج بعض الكلمات على اثرها ركض الشرطي الى احد الضباط وكلمه ثم عاد و قال للشيخ يا شيخ ادعوا لنا و سمح له با المرور?????
وفجأة في اخبار الثامنة ليلا ظهر الشيخ بشير فقيه وهو احد مؤسسي الجبهة الاسلامية رفقة الشيخ الوهابي المتطرف الهاشمي سحنوني ( وكان اعمى البصيرة و القلب ) ومعهما الخبيث المسمى احمد مراني وهو رجل انتهازي لا يهمه الا المال و المناصب.
اخد الشيخ فقيه يتكلم بحرارة و يتهم الشيخ عباسي و علي بلحاج بانهما احتكرا القرار داخل الحزب و يريدان ان تحدث حرب اهلية ووافقه المسمى احمد مراني وتضايق سحنوني من كلامهما و غمز على يد فقيه فهاج فقيه وهو يصيح لا تغمز يدي يا شيخ انا اقول كلمة حق والله ان عباسي مدني و علي بلحاج خطر على هذه الامة و انا ابرا الى الله من كل قطرة دم سالت?
وفورها توجه الشيخ علي بلحاج الى مقر التلفزة وطلب الكلمة واراد ان يخاطب الشعب و يرد على فقيه واصحابة لكنه اعتقل هناك ومن تم تم ايداعه في السجن.
كان اغلبية الشعب متضايق مما حدث وخاصة ان الحكم هاجم المتظاهرين بقسوة مما زاد من شعبية الحزب و تضامن طبقات الشعب معه .
عاد الهدوء بعض الشيىء و لكن بدانا نسمع خطب تدعوا للجهاد ولمقاومة الحكم ولاقامة خلافة اسلامية.
وفي اثناء ذالك كنت ما زلت اواصل رحلة القراءة المطالعة و البحث.
بعد اشهر قليلة هاجمت جماعة وهابية مركز لحراس الحدود في منطقة قمار في واد سوف وقتلت بعض افراده واستولت على الاسلحة و الدخيرة وحصلت معارك بين الجماعة و القوات الخاصة انتهت بمقتل البعض و باعتقال كافة افراد الجماعة.
كان اغلبية افراد الجماعة يتكونون من اعضاء في حزب الجبهة الاسلامية ام من المتعاطفين معها وكان رئيس الجماعة شيخ مسن وهو من قدماء المجاهدين في تلك المنطقة وممن شارك في محاربة الاستعمار الفرنسي .
كان موعد الانتخابات البرلمانية قد اقترب وبدات الحملة الانتخابية.
كان الشيخان في السجن ولكن الشيخ حشاني رفقة رابح كبير تولوا مهمة الحزب في غيابهما و بدات الحملة النتخابية
ان اعجبتكم القصة اواصل :p

شكرا اخي
نتمنى أن تواصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


بارك الله فيك اخي العزيز .. واصل .. وان شاء الله نتابع معك احداث القصة .

الحمد لله على هدايته لدينه..
اسأل الله ان يوفقك لما فيه الخير والصلاح...

السلام عليكم
اشكركم جميعا الاخت الفاضلة اميرة البجع و الاخوان الفاضلان حزب الله و شيعي عراقي
اواصل
كما قلت بدات الحملة الانتخابية قبل وقتها وقد استغل الوهابيين تدمر الشعب و استغلوا الظلم لي وقع عليهم مما زاد في شعبية جبهة الانقاد.
كنت حينذاك ما زلت مشغول با القراة و الدراسة ولكن قلبي بدا يهرب من جبهة الانقاد وخاصة انه صارت لي مع بعض بني وهبان حوارات ساخنة مع انني كنت لم اتشيع بعد وانما بداتني الشكوك .
كنا نسمع في كل مكان تقريبا ان الجهاد قادم وخاصة انه قبل اعتقال شيوخ الجبهة كان هناك تجمع كبير في ملعب 5 جويلة حضره مئات الالاف وكنت حضرت التجمع كان الملعب ماليىء عن اخره و الوهابية اتوا من كل ولايات الوطن و كان مما قاله الشيخ عباسي انه بعد ان نقيم الدولة الاسلامية فمباشرة الى الاقصى مما زاد الحماس.
وفي التجمع فجأة ظهرت سحابة مكتوب عليها الله أكبر
فهاج الوهابيين في الملعب و اعتبروها معجزة و كثير منهم أغمي عليهم عندما رأو السحابة .
كنت هناك و تعجبت عندما كنت ارى الكثير يغمي عليهم لكنني لم ارى السحابة ربما لسوء حظي
فشاع في العاصمة ان الله تعالى مع الجبهة و سينتصر و بعدها بأسابيع تبين ان السحابة لي مكتوب عليها الله اكبر كتبها احد الوهابية بواسطة الليزر وارادوا ان يوهموا الناس ان الله معهم كان هذا الامر قي سنة تسعين اي عام قبل اعتقال الشيخان..
كان الشباب يرددون في الملاعب و المسيرات كلمات با العامية
اسمعوا اسمعوا يا ناس علي بلحاج خلا وصايا و الحرب راهي جاية....
كنا نسمعها في كل مكان.
كان حزب جبهة القوى الاشتراكية بقيادة حسين ايت احمد من اشد المعارضين لجبهة الانقاد و كثيرا ما كان الوهابية يرددون انهم بعدما ياخدون الحكم و يقضون على الجنرالات ومن معهم سياتي دور القبائل ?
مع العلم انه كان بعض القبائل اعضاء في جبهة الانقاد منهم الشيخ محمد السعيد ومنهم المجاهد محمدي السعيد وكان مجاهد معروف حارب الفرنسيين في بلاد القبائل وكان قبل قيام الثورة الجزائرية يحارب في صفوف الالمان و اعتقل و سجن وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية اطلق صراحه.
وهو انسان متدين جدا ولكنه لم يكن وهابي وحدثني بعض المجاهدين ممن يعرفونه انه كان يشترط على المقاومين لي صعدوا للجبال لمحاربة الفرنسيين ان يكونوا من المصلين ايم كان مسؤال في الولاية الثالثة تيزيوزو قبل ان يصبح الشهيد عميروش رحمه الله هو المسؤال هناك.
كان اغلبية القبائل معارضين لجبهة الانقاد و يسمون الوهابيين با بوشامال وهي كلمة امازيغية تعني ابو لحية.
في اشارى الى اللحى الوهابية الطويلة.
بدات التجمعات و الدعايات للاحزاب السياسية و دخلت جبهة الانقاد بقوة ومرت الشهور بسرعة الى ان حلت الانتخابات في ديسمبر 91 وكانت عملية الانتخاب فيها دوران وما ان مر الدور الاول الا و اصبح كل الشعب يترقب النتائجو في يوم الجمعة اعلنت النتائج وكانت جبهة الانقاد فازت باكثر من نصف المقاعد و في المرتبة الثانية حزب جبهة القوى الاشتراكية بقيادة ايت احمد ثم الحزب الواحد..
نزل الخبر كا الصاعقة وكانت فرحة كبيرة في اوساط الاسلاميين عامة و الوهابيين خاصة في حين كان هناك صمت وحزن كبير في اوساط اتباع النظام و في ولايات القبائل وتخوف من بني ميزاب وهم قوم من الامازيغ لكنهم اباضية المذهب وكانوا يعلمون ان فوز الوهابيين يعني ان اظطهاد ديني سيلحقهم لا محالة وخاصة ان ابن الباز كفر الاباضية بل ورفض استقبال وفد من علمائهم اتى لزيارته من سلطنة عمان ولم يكلمهم الا دقائق طلب منهم خلالها ان يتوبوا هم و الروافض?
اما اتباع الطرق الصوفية فأكثرهم كان هواهم مع النظام لانه دائما يؤيدهم وزد انهم يعلمون موقف الوهابية منهم وهم من يسمونهم بعباد القبور.
فرحت عند سماع خبر فوز الجبهة مع انني كنت افضل فوز حماس وهو حزب اسلامي كان يقوده الشيخ نحناح وهو من اتباع حركة الاخوان المسلمين وهم اقل تطرفا من بني وهب.
فقد كنت اتمنى ان تصبح الجزائر دولة اسلامية لكن ليس على طريقة السعودية طبعا او طريقة طالبان كما راينا فيما بعد.
اتصل بي احد اصدقائي الوهابيين في صباح الجمعة وكان فرح جدا وطلب مني ان ان نلتقي و نذهب لاداء صلاة الجمعة في مسجد السنة في باب الواد وهو مكان تجمع الوهابيين المتعصبين و اتباع جبهة النقاد وهو المسجد لي كان يخطب فيه الشيخ بلحاج قبل اعتقاله.
قبلت و اتفقنا ان نلتقي وبعدها بساعة التقينا في حي سوسطارة الشعبي كان شعور الناس منقسم بين مؤيد لفوز الجبة وبين معارض او متخوف.
ان اعجبتكم القصة اواصل :p


«

لقد اعجبتنا القصة
وأنا من المتابعين لها مولانا قلا تحرمنا من تكملتها
شكرا لك

السلام عليكم
بارك الله فيكم اختنا الفاضلة وجزاكم الله
أواصل
اقترح علي صديقي ان نذهب مباشرة لمسجد السنة وخاصة انه سيكون مملوء على اخره فاتجهنا الى حي باب الواد حيث يقع مسجد السنة في طريقنا للمسجد كانت الطريق مملوءة با الوهابيين وماان وصلنا انحاء المسجد الا ووجدنا عشرات الالاف من الناس ييصطفون خارج المسجد.
لم نجد مكان لنجلس فيه الا ان اخد بعض الوهابيين يفرشون زرابي اخرى فجلسنا وبدا الشيخ حشاني على ما أذكر بحمد الله ثم مباشرة أخد يعلن نتائج الدور الأول فكانت الجبهة الاسلامية في اول القائمة و قد فازت مسبقا بأكثر من نصف المقاعد وما ان أعلن النتيجة الا و انهالت التكبيرات داخل المسجد وخارجه و زغاريد النساء ثم اعلن ان الحزب الثاني هو الأفافاس وهو حزب جبهة القوى الاشتراكية بزعامة ايت احمد و اغلب اتباعه من الأمازيغ فتضايق الوهابيين بشدة وخاصة انه كان هناك عداء كبير بين الحزبين.
شرع حشاني يتكلم عن الظروف اللتي خاض فيها الحزب غمار الانتخابات و كان مما اخبر به انه و اعضاء اخرين من الحزب لم يناموا مند ايام ثم اقيمت الخطبتان و صلينا صلاة الجمعة و بعدها انصرفنا كان شعوري منقسم بين الفرحة وبين الخوف وخاصة انني كنت بدات اكره الوهابية في طريق عودتنا كان اتباع الجبهة الاسلامية وضعوا صبورات في الطرق وكتبوا فيها النتائج و فجأة وقف صديقي ليرى النتائج الاخيرة اللتي سجلت و حينما كان ينظر قلت له انظر هل فاز حماس بأي مقعد فالتفت الي الوهابية و قال لي أحدهم بتعصب شديد هل أنت من محبي حماس فاجبته أن نعم فلم يعجبه الأمر لكنه لم يقل شيىء.
كانت الامور بدات تتوتر وزخاصة ان كثير من الاحزاب رفضت الاعترعاف بفوز جبهة الانقاد وعلى راسها جبهة القوى الاشتراكية و شخصيات اخرى فقرروا ان ينظموا مسيرة يطالبون خلالها بتوقيف الحملة الانتخابية والغاء نتائج الانتخابات .
بعدها باسبوع صارت مسيرة كبيرة في العاصمة جمعت اكثر من مليون شخص اغلبهم من القبائل الامازيغ وطالبوا خلالها بالغاء النتائج و توقيف المسار الانتخابي و اغتنم الجنرالات الفرصة و ادعوا ان الشعب خرج بقوة يطالب بتوقيف المسار الانتخابي مع العلم ان مسيرات الجبهة الاسلامية كانت مليونية ايضا.
وبعد المسيرات بايام ظهر الرئيس الشادلى على التلفزة و اعلن انه قرر التنحي عن الحكم?
وتدخل الجيش مرة اخرى واعلن توقيف المسار الانتخابي و الغاء النتائج.
كانت ضربة قاسية للجبهة الاسلامية اللتي رفض اعضائها و مسؤاليها قرار الحكم و بكلمة واضحة كان انقلاب عسكري ليس الا وخاصة ان الجنرالات لم يكونوا ليقبلوا بحكم اسلامي سواء وهابي او غيره مع ان مسؤالي الجبهة الاسلامية وعن طريق بلحاج كانوا كم مرة اعلنوا انهم لو تسلموا الحكم سيحاسبون الجنرالات و كبار المسؤالين في الدولة.
بدات الامور تتعقد و بدات المناوشات بين اتباع الجبهة الاسلامية وبين قوات الشرطة والجيش وكان كل يوم جمعة تصير فيه اشتباكات ساخنة.
في اثناء ذلك كنت ما زلت مشغول با الدراسة وقراة الكتب الشيعية و بدات اتحول شيئا فشيئا الى التشيع وما ان حل العام الجديد 1992 حتى اصبحت اعتنق الفكر الشيعي و كنت دخلت في صراع مع كثير من اصدقائي الوهابيين وكان احدهم قد جاء لزيارتي فاخبرته انني قررت اعتناق التشيع و نصحته ان يقرا كتب الشيعة ليكون على علم بما يقولون فرفض بقوة ومند ذالك اليوم لم يعد لزيارتي و الله اعلم حدث بعض الوهابية با الامر فنصحوه بعدم الكلام معي و عدم مصاحبتي وخاصة انه كان هناك شيخ وهابي متطرف يدعى احمد الهاشمي يحرض الشباب على عدم التكلم مع اي احد يتشيع وكانت اشرطته تنشر و اسم شريطه الخطر الشيعي?
جاء لزيارتي صديق كنت قد درست معه وكان برفقته صديق احخر لنا فحدثتهم باكتشافي الجديد فتحيرا احدهم كان حيادي نوعا ما اما الاخر فقد فقد اخبرني انه على استعداد لقراة كتب الشيعة وما يدري لعلهم على حق كما قال.
فرحت جدا و اتيته بكتاب للشيخ التسخيري ووعدني انه سيعود لزيارتي و بعد اسبوع عاد لزيارتي و اثناء حديثنا اخبرني انه يملك كتب شيعية?
تعجبت وسالأته من أين أتى بها فأخبرني أنها لأخته اللتي تكبره سنا فسالته هل أختك متشيعة ?
في اول الامر لم يجبني ثم صارحني و اخبرني ان اخته كانت قد تشيعت مند سنتين تقريبا او اكثر فتعجبت ثم شجعته ان يقرا اكثر و يطالع و يتعرف على الفكر الشيعي فوعدني بذلك ولكن كان لا يريد ان يدخل في صراع مع اسرته فهم مالكية وله اخ وهابي و اخته شيعية فا الامر معقد جدا.
ان أعجبتكم القصة أواصل انشاء الله:p

وعليكم السلام اخي
بالطبع أعجبتنا ونتمنى أن تكملها
والحمدلله الذي أتبعك مذهب الحق