لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نصب صريح وحديث موضوع
الله يحرق الطبري وبن تيمية والبخاري وامثالهم
وين بيروحوا من الله
مشكور اخوي

طيب وماردك على من يقول ويفتري على النبي (صلى الله عليه وسلم) بأنه يضع فمه في فم ابنته فاطمه( رضي الله عنها) ويتذكر الجنه؟؟!!!!!!!! ...استغفر الله
والله انا سامعها من امام شيعي وسمعت الكثير من الكلام والتجاوزات من الشيعه على الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم) حاشاه ان يفعل مثل هذه الاشياء بأبي هو وامي ( صلى الله عليه وسلم)

والله على ما اقول شهيد

أد عبدالله

مو ناقصين إلا فاه أبوبكر ؟

لعنة الله على سارق فدك الزهراء

يكفي أن تنظر لهذا الحديث :

المعجم الكبير للطبراني >>باب الياء>>ماأنتهى إلينامن مسند النساء الاتي روين عن رسول الله >>ومن مناقب فاطمة رضي الله عنها :

17626 حدثنا عبد الله بن سعيد بن يحيى الرقي ، ثنا أحمد بن أبي شيبة الرهاوي ، ثنا أبو قتادة الحراني ، ثنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل فاطمة ، فقلت : يا رسول الله إني أراك تفعل شيئا ما كنت أراك تفعله من قبل فقال لي : " يا حميراء ، إنه لما كان ليلة أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة ، فوقفت على شجرة من شجر الجنة لم أرى في الجنة شجرة هي أحسن منها حسنا ، ولا أبيض منها ورقة ، ولا أطيب منها ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي ، فلما هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ، فإذا أنا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت ريح فاطمة ، يا حميراء ، إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ولا تعتل كما يعتلون " *


فلهذا هو يقبلها ,

عذراً ,

الاخ أد: عبد الله ,

خذ هذا من عندكم في تقبيل النبي لفاطمة في فمها :

فيض القدير، شرح الجامع الصغير، - للإمامِ المناوي
الجزء الخامس >> - باب كان وهي الشمائل الشريفة

6847 - (كان كثيراً ما يقبل عرف) ابنته (فاطمة) الزهراء وكان كثيراً ما يقبلها في فمها أيضاً

وكذلك يضع لسانه في فيها :

أخبار أصبهان لأبي نعيم الاصبهاني - باب الالف - أحمد بن الاحجم :

200 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني ببغداد ، ثنا زنجويه بن محمد النيسابوري ، ثنا أحمد بن الأحجم الخزاعي ، ثنا أبو معاذ النحوي المروزي ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله ، ما لك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فيها كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عائشة ، إنها لما كانت ليلة أسري بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني تفاحة ، فأكلتها ، فصارت نطفة في صلبي ، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة ، ففاطمة من تلك النطفة ، فهي حوراء إنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها " غريب من حديث هشام ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه وأحمد بن الأحجم سكن مرو ، فنسبه بعض الناس ، وقال أحمد بن الأحجم المروزي *


ولكن ما معنى هذا الحديث وهو عندكم :

المعجم الكبير للطبراني - باب الحاء :


2593 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ، ثنا خالد بن يزيد العرني ، ثنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته " *

الإشكال ليس في تقبيله

بقدر ما هو

في منزلته من رسول الله - ص



هل هناك مقارنة بين المنزلتين المذكورتين ؟؟؟!!!!





علي

«ذكر منزلته عند النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): عن ابن عباس، قال: (رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) واقفاً مع عليّ إذ أقبل أبو بكر، فصافحه النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وعانقه وقبّل فاه، فقال عليّ، أتقبّل فا أبي بكر؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا أبا الحسن! منزلة أبي بكر عندي كمنزلتي عند ربّي) خرّجه الملاّ في سيرته»

2593 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ، ثنا خالد بن يزيد العرني ، ثنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته " *

احاديث لا اصل لها ولا صحة لها ولا نعترف بها

اما انتم فتعترفون بصحة حديثكم ان النبي يقبل فاطمة في فمها
حاشا لله ان يفعل افضل البشر هذا
انها لكبيرة لو كنتم تعلمون

من يبيح تفخيذ الرضيعة بالتأكيد سيكتب مثل هذا

كيف لرسول الله صلوات الله و سلامه عليه و آله يقبل فم ابي بكر و هذا الفم ادمن على شرب الخمر و المسكرات ؟!

حاشاك يا رسول الله

وعليكم السلام

ألا يمكن للأب أن يقبل إبنته من الفاه؟؟؟؟؟؟؟

ماذا تعرف عن الرضيعة؟؟؟؟أي ما هو عمرها بالنسبة لك ؟؟؟؟

يا حفيد خالد إبن الوليد ********** أتاك من جده قاتل المنافقين

ما بالكم تتنكرون لأحاديث علمائكم فهل انتم أعلم منهم في النقل ومن تكون أنت في قبالهم حتى تحكم بهذا الحكم ,
هو موجود عندكم لا محالة فكيف بعدها تشنعون على أي أحد كائنا ما يكون .

نعم أخي لا يجوز ذلك لما فيه من امكانية تحريكه للشهوات..
ثم أن لديكم حديثاً أعظم من هذا بكثير وهو:
عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة "
وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي – صلى الله عليه وسلم – وجهه بين ثدييها – رضي الله عنها - .
الرضيعة هي التي لم تتعد السنتين ، وهذا لا يعني جواز التفخيذ للتي هي في عمر 3 سنوات او 4 .. لكن مادون السنتين اشد وبالاً ..
ومع ان هذا ليس بصلب الموضوع ، ولكن لا يخفى عليك قيام شيوخكم بهذا العمل المشين وتمتع الخميني بطفلة بريئة لم تتجاوز 4 سنوات ...
اعوذ بالله :d

ما بالكم تتنكرون لأحاديث علمائكم فهل انتم أعلم منهم في النقل ومن تكون أنت في قبالهم حتى تحكم بهذا الحكم ,
هو موجود عندكم لا محالة فكيف بعدها تشنعون على أي أحد كائنا ما يكون .

ياليت اخوي تعطيني مصدر الحديث بالضبط وفي اي كتاب واي صفحة حتى نستطيع العودة له وتبيان انه ليس موجود اصلا

والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين عن الرجس والزلل.


هذا اللي باقي ، يجي واحد ويقارن الرسول(ص) المعصوم المسدد من الله تعالى بالأشخاص العاديين.

عجيب ، يشككون في رسول الله(ص).



نعم ، فالوهابية حركة بريطانية لا يهمهم دين ولا مذهب سوى الطعن في الإسلام ورسوله وأمته.

بسم الله، وبعد
يا سني من الرياض:

تقول بأنه لا يجوز للأب تقبيل ابنته من فمها بسبب امكانية تحريك الشهوات، طيب:

1) مثل هذا الحديث موجود في كتبكم فراجع الاحاديث التي اوردها لك اخونا الجابي فرد عليها وعلى كتبكم ثم رد على كتبنا.
2) تقول بانه لا يجوز بسبب تحريك الشهوات، فأقول:
ايهما اكثر اثارة ان يقبّل الرجل ابنته من فمها ام ان يضع الرجل رأسه في حجر امرأة اجنبية فتفلي رأسه وتمشطه فينام في حجرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فاقرأ هذه الاحاديث من صحيح مسلم/ باب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ :

(حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ . . . الخ)

(وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، أَنَّهَا قَالَتْ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ . . .الخ)

( وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَةَ مِلْحَانَ خَالَةَ أَنَسٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏.)

خذ هذا الرابط

فما رأيك بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اوليس هذا اكثر اثارة ؟؟؟؟؟؟؟
يضع راسه في حجرها وتفلي شعره (وتملس له) وينام عندها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا عندكم حلااااااااااااااااااااااااال أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد جواب.


اما عن هذا الحديث:

عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي – صلى الله عليه وسلم – وجهه بين ثدييها – رضي الله عنها - .

فهل تستطيع ان تاتي بسنده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل اصلا له سند ام انه مرسل !!!!!!!!

فهل تقبل الاحتجاج بالمراسيل ؟؟؟؟؟؟

ثم يا هذا هل نسيت باننا نقول بعصمة النبي واصلا لا نحتمل فيه نية المعصية فضلا عنها.


والاعجب من هذا كله انك تتكلم عن الشهوة والشهوات فهل نسيت بأن شيخك الالباني يجيز مص الحلمة من المراة الاجنبية.

عجبي منكم يا اصحاب رضاع الكبير !!!!!!!!

ولكن لا يخفى عليك قيام شيوخكم بهذا العمل المشين وتمتع الخميني بطفلة بريئة لم تتجاوز 4 سنوات

اقول لماذا تتجاوز حدود الادب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل اعيتك الحجة فلجأت الى سوء الخلق.

عموما ارجع لهذا الموضوع عن التمتع بالرضيعة كما يدعي الوهابية:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=31051

والسلام.
طالب الثار/ . . .