تسجيل متابعة

وفقك الله بحق محمد وال محمد

عندما كان الإمام أبو حنيفه -رحمه الله-.. على وشك الدخول لمكان به شيعه لعمل مناظرة معهم .. فخلع نعليه ووضعهما تحت أبطه ودخل ..

فاستغرب الشيعة ؟؟ وقالوا لماذا فعلت ذلك يا ابو النعمان بن ثابت..

قال لهم ( الرسول صلى الله عليه وسلم..قال أنه يجب فعل ذلك عند الدخول على الشيعه ( اي أن تخلع نعليك وتضعهما تحت ابطك ) )

فقالوا : كيف ولم يكون في عهد الرسول شيعه ؟؟

فقال لهم الإمام الحنفي -رحمه الله- : إذا من أين اتيتم بذلك ( يقصد بالمذهب الشيعي )

هههههههههههههههههههههههههه

على عقلك وعقل ابو حنيفة العفى



عندما كان أحد الشيعة.. على وشك الدخول لمكان به ابو حنيفة لعمل مناظرة معه .. فخلع نعليه ووضعهما تحت أبطه ودخل ..

فاستغرب ابو حنيفة ؟؟ وقالوا لماذا فعلت ذلك يا شيعي

قال له ( الرسول صلى الله عليه وآله وسلم..قال أنه يجب فعل ذلك عند الدخول على السنة ( اي أن تخلع نعليك وتضعهما تحت ابطك ) )

فقال ابو حنيفة : كيف ولم يكون في عهد الرسول أناس سنة ؟؟

فقال له الشيعي: إذا من أين اتيتم بذلك ( يقصد بالمذهب السني )






وحدة بوحدة يا حلو

هل تعلم أخي جابر إن هذه الحادثة حدثت ولكن بالعكس

اي إن عالم شيعي هو الذي فعل ذلك وأتمنى من من الإخوة الكرام الذي لديه تفاصيلها حتى يعرضها لهذا النجدي الساكن قرب قرن الشيطااااان

أخي مشتاق للحسين

انا لما قرأت الحادثة اللي اوردها الأخ حسيت اني سامعها من قبل

اللهم صلي على النبي الهادي المختار واله الأطهار

الله يعطيكم العافية شيعة علي عليه السلام

أنا إلي اعرفه إذا كان بيسمونا رافضة لأنه إحنا رفضنا مبايعة الثلاثة فسيدي ومولاي أمير المؤمنين و مولاتي الزهراء الطاهرة صلوات الله وسلامه عليها أول من رفض مبايعتهم

بدليل انه أمير المؤمنين بايع بعد 6 شهور
وبدليل انه مولاتي انتقلت روحها الشريفة إلى ربها وهي غاضبة عليهم

الزميل المخالف


لاتكذب الكذبة وتصدقها


هل كان هناك شيعة زمن الرسول ص...؟؟؟


سؤال وجيه....!!!!

نترك الاجابة عنه لرسول الله صلوات ربي عليه واله







1 ـ قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مشيراً الى علي بن أبي طالب عليه السلام:
«والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة».
يوجد هذا الحديث في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: 2/442 حديث: 951 وص348 ح849 و851 ط بيروت، المناقب للخوارزمي الحنفي: 62 ط الحيدرية، شواهد التنزيل للحكساني الحنفي: 2/362 ح1139 ط بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: 245 و313 و314 ط اليحدرية وص118 و175 ط الغري، كنوز الحقائق للمناوي الشافعي: 83 ط الهند، الدر المنقور للسيوطي الشافعي: 6/379 ط مصر، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: 54 ط الحيدرية، فرائد السمطين: 1/156.
2 ـ قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام:
«تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضاباً مقحمين».
يوجد هذا الحديث في: نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 92 ط القضاء في النجف، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 301 ط اسلامبول وص362 ط الحيدرية، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 107 ط الحيدرية، الصواعق المحرقة لابن حجر: 159 ط المحمدية بمصر وص96 ط الميمنية بمصر، كنز العمال: 15/137 ح398 ط2 بحيدر آباد، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: 9/131 ط بيروت، نور الأبصار للشبلنجي: 101 ط العثمانية.
3 ـ وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام.
«أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن ايماننا وشمائلنا».
يوجد في: الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: 159 ط المحمدية بمصر وص96 ط الميمنية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 301 ط اسلامبول ص361 ط الحيدرية، فرائد السمطين: 2/43 ح375.
4 ـ قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
«يا علي انك ستقدم على الله أنت وشيعتك مرضيين وتقدم أعداؤك غضاباً مقحمين».
يوجد في: نور الأبصار للشبلنجي الشافعي: 73 ط الثعمانية بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: 152 ط المحمدية وص92 ط الميمنية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 299 ط اسلامبول ص359 ط الحيدرية.
5 ـ قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
«يا علي ان الله قد غفر لك ولذريتك وولدك ولشيعتك ولمحبي شيعتك».
يوجد هذا في: الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: 96 و139 و140 ط الميمنية بمصر وص159 و130 و233 ط المحمدية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 270 وص301 ط اسلامبول وص361 ط الحيدرية، النهاية لابن الأثير: 3/276 ط الخيرية بمصر، فرائد السمطين: 1/308 ح247.
وأخرج مطير، والبارودي، وابن جرير، وابن شاهين، وابن منده، من طريق اسحاق، عن زياد بن مطرف قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي، وهي جنة الخلد فليتول علياً وذريته من بعده، فانهم لن يخرجوكم باب هدى، ولن يدخلوكم باب ضلالة
.......وهذا الحديث هو الحديث 2578 من أحاديث الكنز في ص155 من جزئه 6. وأورده في المنتخب أيضاً، فراجع من المنتخب ما هو في السطر الأخير من هامش ص32 من الجزء 5 من مسند أحمد وأورده ابن حجر العسقلاني مختصراً في ترجمة زياد بن مطرف في القسم الأول من إصابته ثم قال: قلت في إسناده يحيى بن يعلى المحاربي وهو واهي. اقول هذا غريب من مثل العسقلاني فان يحيى بن يعلى المحاربي ثقة بالاتفاق، وقد أخرج له البخاري في عمرة الحديبية من صحيحه، وأخرج له مسلم في الحدود من صحيحه أيضاً، سمع أباه عند البخاري وسمع عند مسلم غيلان بن جامع. وارسل الذهبي في الميزان توثيقه ارسال المسلمات، وعده الامام القيسراني وغيره ممن احتج بهم الشيخان وغيرهما
.....ويوجد في البخاري في صحيحه: 5/65 ط دار الفكر و5/159 ط مطابع الشعب، ومسلم في صحيحه: 2/51 الحلبي و5/119 ط شركة الاعلانات، والذهبي في ميزانه: 4/415 ط دار احياء الكتب العربية.
ويوجد في: المناقب للخوارزمي: 34 مع زيادة ط الحيدرية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 149 و150 ط الحيدرية وص126 و127 ط اسلامبول، الاصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي: 1/541 ط مصطفى محمد و1/559 ط السعادة.




يكفي او ازيد.....؟؟؟؟؟

والان اليكم القصة الاصلية التي حرفها الزميل المحترم


كان هذا زمن العلامة الحلي طاب ثراه(او المحقق الحلي لست متاكدا الان)


وقد كان رحمه الله في الحلة



وكان يحكم ايران الاسرة الشاهنشاهية وكانت تدين بالمذهب السني


وفي لحظة عصبية طلق الشاه زوجته بالثلاث


ولما اراد اعادتها قال له فقهاء البلاط يجب ان تتزوج غيرك ثم يطلقها وبعد العدة يمكنك ارجاعها

لم يستطع الشاه تقبل الفكرة ويزوج حبيبته من واحد غيره


وظل حائرا

طلب اراء جميع فقهاء الاسلام عسى ان يجد رايا مغايرا فلم يجد


قال هل هناك مذهب اخر لمنساله..؟؟


قالوا

مذهب ضال واحد هم الشيعة

قال استدعوهم

من كبيرهم...؟؟؟

فدلوه على الحلي رحمه الله فارسل اليه


علم المرحوم الحلي بالقصة وتوجه الى فارس



وصل البلاط


وضع نعليه تحت ابطه ودخل القصر حتى بلغ مجلس الشاه


(هناك تفاصيل اخرىاختصرها)


استاءالشاه من تصرف الحلي

فساله عن ذلك


قال

نقل بعضهم عن النبي ص ان لاتخلعوا نعلكم في مجلس فيه شافعي


فضحك فقهاء البلاط وصاحوا

ياكذابوهل كان هناك شوافع زمن النبي ص..؟؟


فقال نسيت

مالكية...

فتكرر نفس الرد


فحنبلية


فحنفية

!!!!!!!!!!!!!!!!!


وهنا صاح الحلي رضوان الله عليه


فاذا لم يكن هؤلاء زمن النبي ص فكيف تاخذون فقهكم منهم؟؟وماموقف من قبلهم ممن لايدين بمذاهبهم...؟؟؟


بهت الشاه الذي لم يعرف هذه الامورمن قبل

وسالهم


هل حقا لم يكن هؤلاء زمن النبي ص؟؟

قالوا نعم


وكانت هذه نقطةالتحول الايراني الى مذهب اهل بيت النبوة والعصمة والطهارة


والحمد لله رب العالمين


وصلى الله على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

أين المخالفين؟؟
نريد جوااااااابا

عجيب !!!!!



لاتعرفون من همالرافضةومتى نشاؤا...؟؟؟؟



اين الصفحات الطويلة العريضة في منتدياتكم من القص واللصق...؟؟


على الاقل هاتوها بحذافيرها!!!!!!



افضل من هذه الورطة التي وقعتم بها




حتى يعلم الجميع ان بطولاتكم حدودها منتدياتكم


لانكم تتطاولون بدعم المشرفين


والحذف المستمر

هل من يجد تفسيرا لهروب الزملاء هذا من هذا السؤال...؟؟

شششششششششششششششششششششششششششششششش


سكوووووووووووووووووووووووووووووت

نعم انا لدي تفسير فاذنوا لي مولانا...
ان هربوا فهذا اقتداء بسيدهم عمر بن الخطاب...
احترامي للموالين الشيعة الرافضة...

نقدم بعض التسهيلات !!!!


يعني نغششكم شوي



هذا تعريف الرافضة من احد المنتديات السلفية

الرافضة : وقد سموا بهذا الاسم لرفضهم اكثر الصحابة وقيل لرفضهم امامة زيد الا ان الاول هو الارجح لأنهم وجدوا قبل زيد بل ودعوه لمعتقداتهم من رفض امامة الشيخان ورفض حكم بني امية و غيرها ولقد رفضها جميعها ولم يلتفت اليهم ، ومن اهم مسمياتهم الخشبية لقتالهم بالخشب فهم لا يجيزون رفع السلاح الا بوجود راية للإمام المعصوم ، كما اطلق عليهم الامامية لدعوتهم بوجود نص الهي بولاية علي (رض) ، ومن هنا نعلم ان طائفة الشيعة الاثنا عشرية احد طوائف فرقة الروافض الذين يقولون بالمهدي والرجعة والبداء والتقية وغيرها من خرافات هذه العقيدة . و سنسعى جاهدين الا تفصيل هذه الفرق بتفرعاتها التي اصبحت عليها الآن لكي نعلم اساس الطوائف التي يلعوا صوتها بكل باطل بل ويناظرون وهم على باطل. و تتركز هذه الفرقة إيران و الخليج العربي و العراق و جنوب لبنان و الهند.
المصادر لمن اراد الاستزادة :
تاريخ الطبري
البداية والنهاية ج7
الفرق بين الفرق
منهج المقال
ابن سبأ حقيقة لا خيال
الملل والنحل
تاريخ المذاهب الاسلامية
فرق الشيعة
الاديان والفرق والمذاهب المعاصرة
الشيعة والتشيع

http://arabic.islamicweb.com/shia/shia_sects.htm


ولاان...؟؟؟


هل من ناف او مؤكد...؟؟؟

يا اخي الكريم husseini4ever

لا حياة لمن تنادي

هذا سنة عمر كما قالت لك الأخت الكريمة أميرةـ البجع

سنة الهروب و الإرهاب

و شكرا جزيلا لك على طرح هذا الموضوع