...وذكرت أن امورا قد أشكلت عليك، لا تعرف حقائقها لاختلاف الرواية فيها، وأنك تعلم أن اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها وأسبابها، وأنك لا تجد بحضرتك من تذاكره وتفاوضه(1) ممن تثق بعلمه فيها، وقلت: إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع [فيه] من جميع فنون علم الدين، ما يكتفي به المتعلم، ويرجع إليه المسترشد، ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القائمة التي عليها العمل، وبها يؤدي فرض الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، وقلت: لو كان ذلك رجوت أن يكون ذلك سببا يتدارك الله [تعالى] بمعونته وتوفيقه إخواننا وأهل ملتنا ويقبل بهم إلى مراشدهم.

فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا تمييز شئ مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السلام: " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عزوجل فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه " و قوله عليه السلام: " دعوا ما وافق القوم فإن الرشد في خلافهم " وقوله عليه السلام " خذوا بالمجمع

عليه، فان المجمع عليه لا ريب فيه " ونحن لا نعرف من جميع ذلك إلا أقله(1) ولا نجد شيئا أحوط ولا أوسع من رد علم ذلك كله إلى العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام: " بأيما أخذتم من باب التسليم وسعكم ".

وقد يسر الله - وله الحمد - تأليف ما سألت، وأرجو أن يكون بحيث توخيت(2) فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في إهداء النصيحة، إذ كانت واجبة لاخواننا وأهل ملتنا، مع ما رجونا أن نكون مشاركين لكل من اقتبس منه، وعمل بما فيه دهرنا هذا، وفي غابره(3) إلى انقضاء الدنيا، إذ الرب عزوجل واحد والرسول محمد خاتم النبيين - صلوات الله وسلامه عليه وآله - واحد، والشريعة واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام إلى يوم القيامة، ووسعنا قليلا كتاب الحجة وإن لم نكمله على استحقاقه، لانا كرهنا أن نبخس(4) حظوظه كلها.

وأرجو أن يسهل الله عزوجل إمضاء ما قدمنا من النية، إن تأخر الاجل صنفنا كتابا أوسع وأكمل منه، نوفيه حقوقه كلها إن شاء الله تعالى وبه الحول والقوة وإليه الرغبة في الزيادة في المعونة والتوفيق.

والصلاة على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين(5) الاخيار.

وأول ما أبدأ به وأفتتح به كتابي هذا كتاب العقل، وفضائل العلم، وارتفاع درجة أهله، وعلو قدرهم، ونقص الجهل، وخساسة أهله، وسقوط منزلتهم، إذ كان العقل هو القطب الذي عليه المدار(6) وبه يحتج وله الثواب، وعليه العقاب، [والله الموفق].
/////
قلت :
/////
1-"اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عزوجل فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه"
2-"دعوا ما وافق القوم فإن الرشد في خلافهم"
3-"خذوا بالمجمع عليه، فان المجمع عليه لا ريب فيه"
4-"وأرجو أن يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في إهداء النصيحة..."

خلتك قرأت الموضوع في منتديات الزهراء يا ناصر الفاروق وحفيده وعاشق الصحابة ومحب الآل والصحب و...

هتزعلني منك ليه؟

متع نظرك

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...288#post265288

شعرف المعيدي بأكل الزبيدي .

العضو عاشق الصحابة

الى متى هذه الاهانة و الاستهزاء

اقرأ ماكتبته بالدقة

ثم اعلم ان السيد شرف الدين و ان كان من العلماء الاعلام و السادة الكرام حشره الله مع اجداده المطهرين محمد و اله عليهم السلام الا انه ليس معصوما بل لا يقاس بهم و انت بقياسك انساناغير معصوم بالمعصومين عليهم السلام اهنت ائمتنا صلوات الله عليهم و استهزئت بهم لانه لا يقاس بال محمد احد من هذه الامة و لا من الامم السابقة .

و هذا انذار اخير نوجه اليك فلولم تغيير اسلوبك لقمنا بالواجب من مهمتنا

النبأ العظيم

تحية طيبة للجميع
وأرجو أن نبتعد قليلاً عن المهاترات

سؤالى للأخ الفاضل سليل الرسالة :
تقول

وسؤالي هو :
1- ماذا أفعل إذا وجدت رواية صحيحة (المتن والسند) ولم أجد لها ما يناسبها في كتاب الله ؟
2- ماذا تقصد بقولك ( فثق أنها رواية غير صحيحة و إن صحت سنداً )
كيف تكون الرواية غير صحيحة وسندها صحيح ؟
هل المشكلة هي في كون الرواية لم ترق لي بالرغم من صحة سندها ّ!؟
أم ان المشكلة فيمن أورد المتن في كتابه ونسبه الى سند صحيح ؟

أرجو مزيداً من التوضيح .

السلام عليكم و رحمة الله

1- إذا وجدت رواية صحيحة السند و لكنها مُخالفة لكتاب الله فهذه صحيحة السند سقيمة المتن فتسقط من الإحتجاج و لا تُعتبر لمخالفتها كتاب الله الكريم

2- أعني بقولي بأن كل رواية عندما نعرضها على كتاب الله فنجدها تخالف كتاب الله مخالفة صريحة مثلاً لو وردت رواية مضمونها أن الكافر الذي يموت على الكفر يدخل الجنة فإن هذه الرواية و لو كانت صحيحة السند فإنها تخالف كتاب الله حيث صرح في غبر موضع بأن الكفار مخلدين في النار و بالتالي هذه الرواية تُضعف بضعف المتن

3- تكون الرواية غير صحيحة و سندها صحيح بأن يكون هناك خطأ من بعض النساخ أو الحفاظ في نقل أو فهم الرواية أو هناك بعض الذين دسوا بعض الروايات في كتب الأصحاب و هذه- أي الروايات- تعرف بعرضها على كتاب الله و من ثم عرضها على السنة الصحيحة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه و آله و أهل بيته

4- لا فأنا و أنت لسنا بمراجع حتى نحكم و إنما نسأل فيها العلماء المختصين في الأمر إلا إذا كان الأمر واضحاً كورود رواية تخدش عقيدة معينة فنقول : بأن العقائد لها أدلتها النقلية و العقلية التي إجتمعت لثبوتها و لا تخدشها رواية واحدة فبالتالي ينعرف بأن الرواية هذه ( و هي في حكم العلماء تعتبر من الروايات الشاذة) لا تصح

5- و أيضاً ليس كذلك لأن الأمر كما بينت لك أخل الفاضل

جميل جداً
أشكرك أخي سليل الرسالة على هذا التوضيح

بناءً على بيانك الموفق هل تقبل ان نناقش ذلك عملياً ؟
بمعنى أن نطرح قضية معينة ونأتي عليها بأدلة من كتاب الكافي ( لأنه الكتاب الذي يدور حوله التسائل ) ثم نطبق عليه ما تفضلت ببيانه
ربما تقول انه ليس كل مافي الكافي صحيح
فأقول إختصاراً للوقت
(( لن نناقش الا رواية صحيحة تقتنع بها ))
فهل أنصفتك

أتمنى قبولك وأتمنى أن نبتعد عن كل ما يشوب النقاش وأن ينحصر في هذه المسألة

انتظر ردك \

وتقبل فائق تحياتي واحترامي

ملاحظة مهمة :
أرجو الا تقلق اذا تأخرت في الرد عليه
لأن دخولي على النت قليل جداً غداً ( الجمعة ) ربما يأتيك الرد يوم السبت
وإن تمكنت فسوف اجيبك اليوم او غداً
المهم الا تستعجل علي في الرد للسبب الذي ذكرته
وشكراً

على بركة الله تفضل سيدي الفاضل

أشكرك جزيل الشكر على قبولك

ونبدأ فنقول وبالله العون والتوفيق

اني أجد في المذهب ما يدعوني الى سب الصحابة والطعن فيهم
فهل هناك رواية صحيحة ( متناُ وسنداً) من كتاب الكافي تؤيد هذا الأمر
حتى نطبق عليها الشروط التي بينتها للتمييز بين الصحيح من غيره .

وتقبل تحياتي

تسجيل حضور ومتابعة لاساتذي الفاضل سليل الطهر سليل الرسالة

وفقت مولاي وحشرك الله مع اجدادك الاطهار

أخي الفاضل أنا شيعي أبا عن جد و لم أجد في مذهبي ما يدعوني إلى أن أسب الصحابة، فهل لك أن تدلني من أين لك هذه المعلومة الكريمة ؟؟؟




مولاي و أستاذي العزيز أبوحسام تلميذ في مدرستكم أستاذي الفاضل

جميل جداً

أشكرك أخي على هذا الرد

إذا أفهم من كلامك أنك لا تؤمن بعقيدة سب الصحابة والطعن فيهم؟
إن كنت كذلك فهل تترضى عليهم الآن وتدعو لهم وتترحم عليهم ؟

ارجو ان نكون صرحاء وأن نترك (( التقية )) جانباً لأنه لا داعي لها الأن
ولا يستخدمها الا الخائف وليس هنا ما يدعو للخوف فالمسلم لا بد أن يكون شجاع

أخي والله لست بعاجز أن أأتيك بالأدلة ولكن أخشى أن تقول هذه رواية ضعيفه وهذه غير صحيحة وهذه فيها فلان وفلان ..... الخ كما هي عادتك

فأردت أن أختصر الموضوع وأدعك تأتي بما تؤمن به أنت وتعتقد بصحته
حتى نبدأ النقاش
ولكن حصل ما كنت أتوقعه وهو للأسف الشديد عدم الصراحة وعدم الوضوح

أخي :
الطعن في الصحابة في المذهب لا يخفى على الجاهل فضلاً عن المتعلم المتمكن أمثالكم وقد رأيت بأم عيني وسمعت بأذني سب الصحابة من أكابر أكابر علماء المذهب ولم تعد المسألة مقتصرة على رواية في كتاب يمكن تأويلها بأنها غير صحيحة وما شابه ذلك
نعم أخي سمعته بأذني من علماء المذهب المعول عليهم وأرجوا أن تختصر الموضوع ان كان لديك الاستعداد للنقاش ودع (( التقية )) جانباً فلا داعي لها الآن لأن المسلم شجاع

ولكن إن أبيت فإني أخيرك في أن أأتيك بروايات من كتب المذهب وبين مقاطع صوتية للعلماء الموثوق بعلمهم .

ولكن قبل أن نبدأ لي طلب أرجو ان تحققه لي

وهو أريد ان توضح لي عقيدتك شخصياً في الصحابة وهل ممكن تترضى عليهم الآن أمام الجميع ؟
اذا لم تستطع فأرجو بيان السبب لاسيما وأنه ليس في المذهب ما يدعو الى الطعن فيهم وسبهم كما تفضلت أنت ببيانه مشكوراً

وأرجو ان ينحصر النقاش بيني وبينك دون تدخل أحد

وتقبل فائق تحياتي واحترامي

عزيزي أبو غدير ، ما بالك لم توزن كلامك ؟؟ و كأنك قد ظفرت تواً بتلك المواقع ؟؟؟




عزيزي الكريم لي بعض الملاحظات على ما تفضلتك به و بعدها أجيبك

1- من أين تبينت أننا نستعمل التقية و قد ولى عصرها ؟؟؟ فلا تعد تلك الجملة لإلا يستخف الناس بقدرك عزيزي الكريم

2- من أين عرفت بأن عادتي هي تضعيف الروايات الغير صحيحة ؟؟؟ و أنت هنا لم تكمل إلا أياماً معدودة ؟؟؟

3- ما عندك من تسجيلات لا تنفع لأن التحريف يقع فيها و البركة في التكنولوجيا

4- الوثائق التي معك إن لم تكن عندك المصادر الأصلية فلا تتعب نفسك لأن فيها كثير من الأخذ و الرد و أجيبك عليها إن أحببت




و الآن أجيبك


نعم أنا أترضى على كل الصحابة المنتجبين الذين ذادوا عن رسول الله صلى الله عليه و آله بأرواحهم و أمواله، و الذين لم يغيروا و لم يبدلوا بعد النبي صلى الله عليه و آله و لم يؤذوه في حياته أو مماته


أما من تدعون أنتم بأنهم صحابة فأنا لا أعتبرهم كذلك و أتبرأ إلى الله العلي القدير من أفعالهم و أعمالهم و أسأل الله أن يجيب دعوة نبيه صلوات الله و سلامه عليه و آله فيهم


تفضل

اذا كنت سمعت من علمائنا كما تقول
فلك هذا http://www.albrhan.org/

على العموم خيرا من أخترت للحوار
فنحن متعطشون لمتابعة حوار بين أحد المخالفين وبين السيد سليل الرسالة الموسوي حفظه الله