لم أكن أتوقع منك هذه الإجابة يا عاشق
الرواية الأولى لا يصح سندها لعدة أسباب
1- عبدالواحد بن غياث من أبناء العامة و ليس شيعياً بمعنى أنه مجهول الحال في كتبنا الرجالية
2- عبدالواحد بن غياث حسب التقصي لا يروي عن عاصم لإختلاف الطبقات حتى في كتبكم أنتم و ليس في كتبنا
3- الهمداني مجهول و الحسين مشترك
الرواية الثانية :
1- محمد بن العباس بن بسام مجهول لا ذكر له
2- أبو جعفر محمد بن أبي الهيثم لم أعرفه فهل لك أن تدلني عليه
نكتفي
الرواية الثالثة :
1- بكر بن عبد الله بن حبيب قال النجاشي : " بكر بن عبدالله بن حبيب المزني ، يعرف وينكر " .
2- أحمد بن يحيى بن زكريا القطان أبوالعباس لم يوثق
نكتفي
الرواية الرابعة
فيها بكر بن عبد الله ، الحسن بن زياد
يكفي
قال بعضهم بأن فيها آيات مدنية و لكن الأصح هي أنها مكية بالكامل

الرواية الأولى لا يصح سندها لعدة أسباب
1- عبدالواحد بن غياث من أبناء العامة و ليس شيعياً بمعنى أنه مجهول الحال في كتبنا الرجالية
2- عبدالواحد بن غياث حسب التقصي لا يروي عن عاصم لإختلاف الطبقات حتى في كتبكم أنتم و ليس في كتبنا
3- الهمداني مجهول و الحسين مشترك

الرواية الثانية :
1- محمد بن العباس بن بسام مجهول لا ذكر له
2- أبو جعفر محمد بن أبي الهيثم لم أعرفه فهل لك أن تدلني عليه
نكتفي
الرواية الثالثة :
1- بكر بن عبد الله بن حبيب قال النجاشي : " بكر بن عبدالله بن حبيب المزني ، يعرف وينكر " .
2- أحمد بن يحيى بن زكريا القطان أبوالعباس لم يوثق
نكتفي
الرواية الرابعة
فيها بكر بن عبد الله ، الحسن بن زياد
يكفي
قال بعضهم بأن فيها آيات مدنية و لكن الأصح هي أنها مكية بالكامل
تعليق