تويت
اهلا وسهلا بسيف الامام المنتظر وانا انتظر رد الاخ باسم على احر من جمر ولنكن موضوعيين ولانذكر شيئا الا بعد تعزيزه بالدليل
-
-
شكرا لكم اخي الفاضل عالم نوكيا للتوضيح
اوردت للاخوة فتاوى مراجعهم
ولاقيمة لقول قائل بخلاف قول مرجعهتعليق
-
تمام الله يحميكتعليق
-
هل السيد محمود الحسيني الصرخي هو الوحيد الذي ادعى رؤية الامام المهدي عليه السلام ؟؟
كان لتصريح الشيخ الكوراني في قناة الكوثر الصدى الكبير و اشتعال ازمة شيعية
شيعية بين اتباع السيد الحسني الصرخي من جهة وقناة الكوثر وايران +
الكوراني من جهة اخرى.
ولقد تطرق الكوراني الى مرجعية الحسني وشبهة ادعاءه لرؤية الامام الحجة
عليه السلام وغير ذلك .
ولكن لو اخذنا نفسا طويلا من غير تعصب وسألنا انفسنا هل السيد محمود الحسني
هوالوحيد الذي ادعى رؤية الامام المهدي عليه السلام ام سبقه كثيرو ن :
1) الشيخ الكليني : وقد قال الامام (ع)عن كتابه هذا كافي لشيعتنا !!!
2) الشيخ المفيد : وقد لقبه الامام (ع) بالمفيد وقال : افد يا مفيد
راجعوا ترجمتا الكليني والمفيد في كتب الرجال
3) الشيعة وقصة الرمانة في البحرين التي انقذهم الامام (ع) من خدعتها وانقذهم من الذبح وسبي النساء ومصادرة الاموال.
4) ياقوت الدهان الحلي .
5) اسماعيل بن الحسن الهرقلي .
6) ابي راجح الحمامي .
7) المقدس الاردبيلي .
8) الشيخ محمد حسن النجفي .
9) اية الله القزويني .
10) احمد العسكري .
11) الحاج علي البغدادي .
المصدر كتاب : الامام المهدي من المهد الى الظهور
من المعاصرين :
12) اية الله العظمى محمد الشيرازي : ولقد ادعى رؤية الامام قبل وفاته.التعديل الأخير تم بواسطة altooby; الساعة 15-06-2006, 01:57 PM.تعليق
-
الشيخ الكليني : وقد قال الامام (ع)عن كتابه هذا كافي لشيعتنا !!...
ما مصدر هذه العبارة؟؟؟
تعليق
-
عجيب غريب
انا اتعجب من الشيخ الكوراني يقول ان الحسني كات يدعي انة التقى بالامام وانا لم اقل شي هذا ما قالة على قناة العربية
فلنتكلم بواقع وبحيادية رغم انني لست من انصار السيد الحسني ولكن لنتكلم بما هو يرضي الله
اخواني السيد الحسني لم يقل انة التقى بالامام المهدي ولم يعط اختة للامام ووو..................الخ
هذة الدعايات التي اصبحت على لسان كل عراقي اخوانني اتحدى احدا ان ياتي بدليل يثبت بان الحسني بنفسة قال ما ذكرتة من امور وقد نشر يوم امس بيانا السيد الحسني وقال بما مضمونة اللعنة اللعنة علي اذا انا قلت والله برئ مني اذا انا قلت هذا
اخواني بغض النظر عن هذا الرجل ان كان مجتهد ام لم يكن مجتهدا فان الرجل لم يقول امور لايعقلها البشر وهذا كلة افتراء وتشوية لسمعة هذا الرجل انا اتكلم وقد قلت لكم بغض النظر عن هذا الرجل ان كان مجتهد او لم يكن
ضرغام الدفاعيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم وفقنا لمراضيك وجنبنا معاصيك
الاخوان الذين تكلموا عن (( الصرخي )) اسئلكم بالله الذي لا اله الاهو هل انتم تعرفونه او التقيتم به او سمعتم من ثقات
عنه ام الموضوع كلام في كلام .
نحن في محافظة النجف الاشرف سمعنا به بعد وفات اية الله السيد محمد محمد صادق الصدر (رض) فقد فتح المدعو ((الصرخي)) حينها برانية (في نهاية شارع المدينة الجديده الرابعه) وادعى بانه ولي امر المسلمين وانه اعلم الموجودين واقام صلاة الجمعه في بيته وكان جل المصلين خلفه لايتعدون العشرون مصلي فهل هذا يعقل؟؟؟!!!!!!
كل هذا في زمب الطاغية صدام (( والذي يريد ان يقارن بينه وبين السيد الصدر الثاني فهو مخطأ لان السيد الصدر الثاني كان يغص جامع الكوفه الكبير بالمصلين خلفه )).
ولم نلاحظ اي تعقب او متابعه من حكومة صدام اللعين في حينها . كل هذا يجري مع استغراب كل رجال الحوزه العلمية في محافظة النجف الاشرف . والاغرب من هذا كله بعد سقوط الطاغية صدام لاحظنا انتقال الصرخي الى كربلاء وبدون اي مقدمات ومن ثم تعلمون ماجرى لان العراق اصبح ساحة مفتوحة للاعلام .
ارجوا ممن يملك معلومات حقيقية ثابته (وليست قال فلان وقال فلان )عن هذا الرجل افادتنا بها والله من وراء القصد .تعليق
-
اللهم صلي على محمد والــ محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية ان من ادعى انه التقى الامام لم يقل لقد تغدينا وتشينا معا وجلسنا وتكلمنا مطولا ..............الخ
اما ما يدعيه الصريخي على لسان احد من اصحابه انه يلتقي بالامام وهو الاعلم بعد الامام وانه اعلم حتى من النواب الاربعه وغيره من مغالطات كبيره
واضافة فان اللقاءات الحاصله هي منتظمه !!!!!!!!!!!
فاين هذا من ذاك يا صاحب الموضوع وبنفس عميق كما تقول
وبنفس عميق من يكون الكوراني حتى اتهمته بخلق الفتن ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كأنه لاوااجب لديه لانكار المنكر
الظاهر بأن خلفيه اجتهاد الحسني لديك وغيره لاتوجد
على كل حال ارجح ان ينقل الموضوع الى الحوار الشيعي
او يحذف
والسلام مسك الختامتعليق
-
أرجو حذف الموضوع وعدم اعطائه الأهمية..
لا اعتقد أن الشيخ الكوراني يشتم أحدا.. حتى تقام كل هذه الضجة..
على العموم اقتبست التالي من موقع 14 معصوم للاستفادة...
الرؤية في زمن الغيبة:
ورد في بعض النصوص: أنّه مَن ادعى الرؤية في زمن الغيبة الكبرى فلا تصدّقوه(2).
المقصود من الرؤية في هذا المقام كما يستفيد المحققون باعتبار الجمع بين قضية أنّ الامام سلام الله عليه غيبته غيبة هويّة كما قلنا لا غيبة شخصيّة فبالنتيجة يمكن أن يلتقي مع الناس، لكي نجمع بين هذا المعنى وبين من ادعى الرؤية فلا تصدّقوه، هكذا حملوه على أحد محامل:
المحمل الاوّل: أنّ المقصود من الرؤية مع السفارة والنيابة، يعني
____________
1 ـ يعقب المركز ندواته العقائدية بالاجابة على الاسئلة، وتتميماً للفائدة نذكر في هذا الملحق الاجابة على بعض الاسئلة مع الاختصار وحذف الاسئلة والاكتفاء بوضع عنوان لكل سؤال. 2 ـ كمال الدين: 516 ح 44، وفيه: «ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفتر».
( 63 )
مَن ادعى أنّه رآني وأني وكّلته فلا تصدّقوه، لانّ المفروض أنّه في زمن الغيبة الكبرى لا توجد نيابة شخصيّة كما ذكرنا سابقاً، يعني الامام سلام الله عليه لم يستنب شخصاً بعينه، وإنّما النيابة العامة للفقهاء العدول كما سمعتم في التوقيع السابق: «وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله»، فهنا المقصود بالرؤية ليست الرؤية العاديّة، بل الرؤية المقرونة بدعوى السفارة والنيابة، هذا أوّل محمل.
المحمل الثاني: أنّ المقصود بالرؤية الرؤية التي يراد منها ترتيب آثار معيّنة على قول الرائي، لانّ هذا أمر مشكل أن يأتي إنسان فيقول رأيت الامام سلام الله عليه وقال لي كذا، قال لي اصنع كذا، إفعل كذا، لا تفعل كذا، إذا فتحنا الباب أمام هذا المعنى يعني أن نصدّق كلّ مَن يدعي الرؤية في أن ينقل عن الامام ما شاء فانّ ذلك سوف يولد إرباكاً كبيراً في الاحكام وفي عقائد ومفاهيم الشريعة الاسلاميّة.
فالمقصود هنا بالرؤية ليس مجرد الرؤية للامام سلام الله عليه، وإنّما المقصود الرؤية المصحوبة إمّا بدعوى النيابة، أو المقصود بها الرؤية التي يريد بها الرائي ترتيب الاثر على كلامه.
أنتم تعلمون أنّه في زمن الغيبة الكبرى مَن رأى الامام سلام الله عليه وأيقن في ما بينه وبين الله أنّه رأى الامام، فرؤيته حجّة عليه، أمّا سائر الناس فلا يكون ذلك حجّة عليهم.
فلعلّ الامام يقول لا تصدقوه لا يقصد بأنّه لم ير، لعلّه يريد: لا ترتّبوا الاثر، لان هذا قد يجيء يدعي الاحكام الشرعية يقول قال لي
للمزيد
( 64 )</STRONG>
الامام أن حكم الشيء الفلاني حرام، أو أنّ المسألة الفلانية في المكان الفلاني، يمكن مَن يدعي الرؤية عادة لها ملازمات ولها لوازم نقل أخبار ونقل وقائع ونقل أحكام، لا تصدقوه، يعني لا ترتّبوا الاثر على كلامه.
هذا من قبيل ما ورد في باب القسامة، الرواية الواردة في الوسائل: «...كذّب سمعك وبصرك عن أخيك، فإن شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولاً فصدّقه وكذّبهم...»(1)
ليس المقصود هنا كذّب هؤلاء يعني ترميهم بالكذب بأنّهم واقعاً لم يسمعوا، لا، خمسون قسامة، وكلّ قسامة خمسون، يعني الفين وخمسمائة، هؤلاء لا يكذبون عادة، ربّما مع ذلك الامام يقول كذّب سمعك وبصرك وصدّق أخاك.
المقصود بلا تصدقوه لا يعني أنّه كذّبوه، يعني إنّما المقصود لا ترتبوا الاثر على دعواه الرؤية، فرؤيته له على كل حال، هذه نقطة.
المحمل الثالث: ربما أيضاً يمكن أن يقال: أنّه من ادعى الرؤية باعتبار أنّ الذي يدّعي الرؤية يتكلّم عن أنّه متيقّن برؤية الامام سلام الله عليه، يقول: رأيته هو، وهذا بحسب الظاهر من كثير من الروايات الواردة أنّه تشخيص يقيني لمن يرى الامام في زمن الغيبة الكبرى، والتشخيص
____________
1 ـ الوسائل 12: 295 ح 16343.
http://www.14masom.com/14masom/14/mk...book5.htm#ind7
نصيحة لاخواني المؤمنين لا تكبروا الموضوع والله يهدي الجميع
أخوكم الراية</STRONG>تعليق
-
زيادة وأفادة
فقد فتح المدعو ((الصرخي)) حينها برانية (في نهاية شارع المدينة الجديده الرابعه) وادعى بانه ولي امر المسلمين وانه اعلم الموجودين واقام صلاة الجمعه في بيته وكان جل المصلين خلفه لايتعدون العشرون مصلي فهل هذا يعقل؟؟؟!!!!!!المشاركة الأصلية بواسطة محب حيدر الكرار
أولا عند الكلام عن طلاب الحوزة أخلاقا يجب ذكر المقدمة مثل السيد أو الشيخ الفلاني أما أن السيد الحسني (دام ظله) قام بفتح البراني وإدعى أنه ولي أمر المسلمين أنه ليس أدعاء مجرد عن الدليل بل كل ذلك كان مدعوما بالأدلة القطعية المعذرة (حجة) أمام الله تعالى ومكاتب السيد في كل المحافظات راجعها وتيقن بنفسك وتجنب( قال فلان وقال فلان) لأننا أنشاء الله في آخر الزمان وقليل هم من يُحسن الظن بهم، الاخوان الذين تكلموا عن (( الصرخي )) اسئلكم بالله الذي لا اله الاهو هل انتم تعرفونه او التقيتم به او سمعتم من ثقات
عنه ام الموضوع كلام في كلام .أنت تقول فتح براني في النجف وأقام صلاة الجمعة في النجف وهو كلام صحيح وهذا يدل على أنك تعرفه والتقيت به وإلا من أين أتيت بهذا الكلام ، لا تقل نقله لي أحد الأشخاص الثقاة فأنت أقرب الى الحقيقة من أي شخص آخر كونك من
سكنة النجف الأشرف،والذي يريد ان يقارن بينه وبين السيد الصدر الثاني فهو مخطأ لان السيد الصدر الثاني كان يغص جامع الكوفه الكبير بالمصلين خلفه )).أين أولئك المصلين حينما قُتل السيد الشهيد الصدر(قدست نفسه الزكية)هذا أولا أما ثانيا أعلم أن صلاة الجمعة التي أقامها السيد الشهيد الصدر هي بعد سنوات طوال من أجتهاده أما السيد الحسني مجرد أن أستشهد السيد الصدر صلى الجمعة وهو في حينها ليس لديه مقلد غلا بعض الأشخاص الذين لا يتعدون عدد أصابع اليد ومع ذلك صلى الجمعة ولم يخشى الطاغية هدام مما أدى الى أعتقاله هو وأتباعه، طريقة القياس بين الجموع التي كانت تصلي خلف السيد الشهيد والجموع القليلة التي صلت خلف السيد الحسني فهو باطل جملة وتفصيلا لأن القرآن يذم الكثرة ويمدح القلة ( وأكثرهم للحق كارهون) ( وأكثرهم لا يعلمون)( وقليل منهم المحسنون) الى آخره أما أهل البيت والمقولة المشهورة لأمير المؤمنين (ع)((لا تستوحشوا طريق الحق [SIZE="4"][COLOR="red"]لقلةسالكيه) وأين الكثرة التي كانت خلف مسلم أبن عقيل وأين ...وأين ...وأين ولم نلاحظ اي تعقب او متابعه من حكومة صدام اللعين في حينها هل كنت من المراقبين للسيد عن كثب ومن قريب وتعرف كل صغيرة وكبيرة عن السيد أذا كان الجواب نعم فلماذا تطلب معلومات عنه للأستفادة هل تعلم أن السيد أعتقل لعدة مرات وهل تعلم أن السيد حكم عليه بالأعدام لولا أفاضات الأمام (عج) وهل تعلم أن السيد خرج من السجن عند دخول المحتل للعراق ماذا تسمي هذا تعقب ومتابعة أم تركوه ولم يتابعوه.كل هذا يجري مع استغراب كل رجال الحوزه العلمية في محافظة النجف الاشرف هل تعلم كيف حورب السيد من قبل رجال الحوزة ، أخي ومجموعة من المؤمنين ذهبوا الى النجف عند تصدي السيد الحسني للأعلمية ووقفوا في الفرع الذي يؤدي لبرانية السيد وعندها ( وأنا مسؤول عن هذا الكلام أمام الله تعالى) سألوا مجموعة من طلبة الحوزة عن البراني فلم يعطوهم الجواب الصحيح وأبعدوهم عن المكان الذي تتواجد به البرانية، فكيف يبقى السيد بينهم وهم يتربصون به وبمرعيته الدوائر. وأذا أردت المزيد من المعلومات عن السيد عليك مراجعة مكتب السيد في النجف الأشرف. والسشلام عليك ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
أخواني
صلوا على محمد وال محمد واغلقوا الموضوع..
ما في داعي للكلام الزايد..
الله يسامح الجميع..
كلنا أخوة وما في داعي للتفرقة..
والسلام عليكمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اخي الكريم الراية نحن هنا في منتدى مبارك نرجوا الفائده وان كنا في بعض الاحيان نتسلى في بعض الامور التي توافق الشرع ولكن الاصل هنا هو الفائده الدينيه وان نتعلم من بعضنا البعض ونتناقش حتى نصل الى الحقيقه وهو مبتغانا انشاء الله . فلا تحرمنا من فرصة التعلم ...
اما اختي الكريمه امنه الصدر وعليكي السلام ورحمة الله وبركاته اختي الكريمه انا اوردت الموضوع لكي اضيف الى معلوماتي ما قد ينفعني والله من وراء القصد.
لذا اجيب على نقاطكي كما اوردتيها بالتفصيل:
1- قلتي عند الكلام على طلبة الحوزه يجب التادب بالمخاطبه وهذا صحيح جدا ولكني لا استطيع ان اقول السيد الحسني لان هناك الكثير ممن ادعى بانه ليس بعلوي بل قالوا بانه كان في مدينة الكاظمية يرتدي العمه البيضاء هذا ما متداول في الاوساط الحوزوية في النجف الاشرف والعهدة على القائل انا لم اكن اريد ان اقول هذا ولكن من حقكي علي ان اجيبكي لمذا لم اقول السيد الحسني .
2- قلتي بانه ليس ادعاء منه الاعلميه المطلقه وولاية امر المسلمين ولكن كان ذلك بحجج وبراهين .
ارجوا منكي اختي الكريمه بل استحلفكي ب( لا اله الا الله) ان توردي هذه الحجج والبراهين لعلنا نستفيد منكي ولعلنا نصيب ما نريد .
انا وبحدود علمي المتواضع بان الرجل ليس له استاذ معروف في الحوزه النجفيه ولا نعلم اين درس ومن درّس وكيف وصل الى ما يدعي .
3- قلتي باني قريب من برّانيّه .
نعم انا اسكن في نفس الشارع الذي كان يسكن هو فيه بالنجف الاشرف ولا ابعد عن برّانيّه الا مسافة خمسين متر فقط .
ولكني لا اعلم اي شيء مما تدعونه عنه ولا اريد ان اقول اكثر من ذلك ولكن لعلكم تفيدونني بما لا اعلم به .
4- تقولين بانه اول ما اعلن اجتهاده صلى الجمعه ولم يكن لديه مقلدون .
نعم انا اقول هذا وهنا مدرك استغرابي فلمذا يصلي وهو ليس لديه اتباع او اتباعه لايتجاوزون العشرين هنا سؤالي هل المسأله مسأله دعائية ام اي شيء اخر ؟
نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟
5- تقولين بانه قد سجن عدة مرات وانه قد حكم بالاعدام وانه خرج من السجن عند سقوط الطاغيه صدام .
اختي الكريمه انا اتحدا من نقل لكي هذا الكلام ان يثبته وانا اقول لكي باني مجاور له في السكن ولم يتغيب عن بيته يوما واحدا فمتى سجن ومتى حكم بالاعدام اسئلي من قال لكي ذلك ان يثبته لا ان يقول رجما في الغيب , نعم بعد فترة من جمعه الغريبه جائت سياره كوستر فيها خمسه او عشرة من رجال امن النجف في زمن المجرم صدام وقد رايتهم بعيني جمعو المصلين خلفه وضربوهم واركبوهم بالكوستر وقلنا حينها بانهم مساكين وسوف يقتلونهم لمعرفتنا باجرام رجال امن صدام ولكن بعد يومين رايناهم قد خرجوا ولم يكن الصرخي من الذين اخذوا للسجن هذا رايناه باعيننا ولم يقوله احد لنا .
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟
انا ارجوكي قراءة تكليفنا الشرعي نحن المكلفون أولم تقرء في باب الاجتهاد في جميع الرسائل العمليه لعلمائنا الاموات والاحياء رضوان الله تعلى عليهم جميعا . بان على المكلف باتباع احد الطريقين لمعرفة من يقلده و هن :
ا- الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟)
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
اتفق معك عيني ولكن يا حبذا لو كان ذلك في منتدى الحوار الشيعي، حتى لا يستغل النواصب هذه الخلافات البسيطة التي تحدث بين الأخوان ويفرحون لما يحصل.. فهذا هدف الارهابيين في العراق وبذلك ستحقق أحلامهم بتوسيع هوة الخلاف الشيعي الشيعي.. كما حصلوا في وثائق الزرقاوي!المشاركة الأصلية بواسطة محب حيدر الكرار:
اولا اخي الكريم الراية نحن هنا في منتدى مبارك نرجوا الفائده وان كنا في بعض الاحيان نتسلى في بعض الامور التي توافق الشرع ولكن الاصل هنا هو الفائده الدينيه وان نتعلم من بعضنا البعض ونتناقش حتى نصل الى الحقيقه وهو مبتغانا انشاء الله . فلا تحرمنا من فرصة التعلم ...
يعني أذكر قبل ذلك كانوا يتربصون بنا من خلال خلق الفتن بين السيد مقتدى حفظه الله والسيد الحيكم حفظه الله وكانوا يصورون للناس بأن هناك خلاف بين الطرفين.. ولكن الحمدلله الذي وحد صفوف الشيعة واجتمعوا تحت راية المرجعية وأصبحوا قوة كبيرة في العراق لها تاثيرها الواسع في كل المجالات.. وان شاء يستمر هذا الاتحاد والائتلاف الى ظهور الحجة ....
والان القنوات الفضائية تريد ان تكبر الخلاف بين اتباع هذا وذاك.. بسبب سوء فهم حصل أو خلاف بسيط يحدث حتى بين أخوة في منزل واحد!
وأنا هنا علي أن أنصح وأنتم أحرار..
وأعتذر عن مداخلتي إن أزعجتكم ولكن ماذا عساي أن افعل فقلبي يتفطر عندما أرى الخلاف يزيد بين أبناء مذهب واحد يوما بعد يوم.. هذا يتهم ذاك وذاك يتهم هذا وهكذا...الخ
الله يحفظ الجميع وأسألكم الدعاء
أخوكم
الرايةتعليق
-
أفلح من صلى على محمد و آل محمد
كلما رأيتم القمر إكتمل صلوا على محمد و آل محمد
فإن القمر يشع نورا من نور القائم من آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمدتعليق
-
السلام عليكم
[SIZE="4"][COLOR="Red"]=محب حيدر الكرار]بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اخي الكريم الراية نحن هنا في منتدى مبارك نرجوا الفائده وان كنا في بعض الاحيان نتسلى في بعض الامور التي توافق الشرع ولكن الاصل هنا هو الفائده الدينيه وان نتعلم من بعضنا البعض ونتناقش حتى نصل الى الحقيقه وهو مبتغانا انشاء الله . فلا تحرمنا من فرصة التعلم ...
اما اختي الكريمه امنه الصدر وعليكي السلام ورحمة الله وبركاته اختي الكريمه انا اوردت الموضوع لكي اضيف الى معلوماتي ما قد ينفعني والله من وراء القصد.
لذا اجيب على نقاطكي كما اوردتيها بالتفصيل:
1- قلتي عند الكلام على طلبة الحوزه يجب التادب بالمخاطبه وهذا صحيح جدا ولكني لا استطيع ان اقول السيد الحسني لان هناك الكثير ممن ادعى بانه ليس بعلوي بل قالوا بانه كان في مدينة الكاظمية يرتدي العمه البيضاء هذا ما متداول في الاوساط الحوزوية في النجف الاشرف والعهدة على القائل انا لم اكن اريد ان اقول هذا ولكن من حقكي علي ان اجيبكي لمذا لم اقول السيد الحسني .
2- قلتي بانه ليس ادعاء منه الاعلميه المطلقه وولاية امر المسلمين ولكن كان ذلك بحجج وبراهين .
ارجوا منكي اختي الكريمه بل استحلفكي ب( لا اله الا الله) ان توردي هذه الحجج والبراهين لعلنا نستفيد منكي ولعلنا نصيب ما نريد .
انا وبحدود علمي المتواضع بان الرجل ليس له استاذ معروف في الحوزه النجفيه ولا نعلم اين درس ومن درّس وكيف وصل الى ما يدعي .
3- قلتي باني قريب من برّانيّه .
نعم انا اسكن في نفس الشارع الذي كان يسكن هو فيه بالنجف الاشرف ولا ابعد عن برّانيّه الا مسافة خمسين متر فقط .
ولكني لا اعلم اي شيء مما تدعونه عنه ولا اريد ان اقول اكثر من ذلك ولكن لعلكم تفيدونني بما لا اعلم به .
4- تقولين بانه اول ما اعلن اجتهاده صلى الجمعه ولم يكن لديه مقلدون .
نعم انا اقول هذا وهنا مدرك استغرابي فلمذا يصلي وهو ليس لديه اتباع او اتباعه لايتجاوزون العشرين هنا سؤالي هل المسأله مسأله دعائية ام اي شيء اخر ؟
نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟
5- تقولين بانه قد سجن عدة مرات وانه قد حكم بالاعدام وانه خرج من السجن عند سقوط الطاغيه صدام .
اختي الكريمه انا اتحدا من نقل لكي هذا الكلام ان يثبته وانا اقول لكي باني مجاور له في السكن ولم يتغيب عن بيته يوما واحدا فمتى سجن ومتى حكم بالاعدام اسئلي من قال لكي ذلك ان يثبته لا ان يقول رجما في الغيب , نعم بعد فترة من جمعه الغريبه جائت سياره كوستر فيها خمسه او عشرة من رجال امن النجف في زمن المجرم صدام وقد رايتهم بعيني جمعو المصلين خلفه وضربوهم واركبوهم بالكوستر وقلنا حينها بانهم مساكين وسوف يقتلونهم لمعرفتنا باجرام رجال امن صدام ولكن بعد يومين رايناهم قد خرجوا ولم يكن الصرخي من الذين اخذوا للسجن هذا رايناه باعيننا ولم يقوله احد لنا .
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟
انا ارجوكي قراءة تكليفنا الشرعي نحن المكلفون أولم تقرء في باب الاجتهاد في جميع الرسائل العمليه لعلمائنا الاموات والاحياء رضوان الله تعلى عليهم جميعا . بان على المكلف باتباع احد الطريقين لمعرفة من يقلده و هن :
ا- الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟)
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[أخي الكريم السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،،،مارأيك بالسيد الشهيد الصدر . عليك الذهاب الى مكاتب السيد الحسني وأطلب قرص درس السيد الصدر وقيه من الطلبة الشيخ الطائي والسيد الحسني وكثير من الطلبة موجودين في القرص المذكور ثانيا/ ما رأيك بالنسابة والكتب الموجودة الخاصة بالأنساب نــسـبه :
هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
شَجَرَةٍ طَـيِّبَةٍ أَصْلُهـا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
* أدلـّة الـنسـب :-
بعض الأدلة والشواهد ...
أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-
9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .
جـ - الــمــصــادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.
هل هذا يكفي من الأدلة أم تريد المزيد ويوجد المزيد وكفانا من ( قال فلان وقال فلان) الدليل هو الفيصل والحاكم أمام الله تعالى
أما بخصوص البراهين اليك هذه البراهين 1 - الفكر المتين (الجزء الأول) / مطبوع
2 – الفكر المتين (الجزء الثاني) / مطبوع
الفكر المتين (ج1 , ج2) هما عبارة عن إشكالات على مباني السيد الخوئي(قدس سره) والشيخ الفياض والسيد محمود الهاشمي(دام ظلهما) وفيها يثبت علميته في النقض ويثبت مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , كلها أو جُلها ويثبت آرائه ومبانيه إزاء مباني العلماء .
3 – الفكر المتين (الجزء الثالث) / مخطوط
وهو عبارة عن إشكالات على مباني وآراء السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس سره) ويثبت فيها مبانيه(دام ظله) بإسلوب دقيق ومبسط .
4 – الفكر المتين ( الجزء الرابع) / طبع منه الحلقة الأولى .
يتناول فيه مناقشة آراء السيد كاظم الحائري(دام ظله) التي سجلها (السيد الحائري) في { مباحث الاصول / تقرير بحوث السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , تأليف السيد الحائري } وقد جعل السيد الحسني هـذا الجزء على شكل حلقات[9].
5 – مبحث الضد / مطبوع .
وهي تقريرات سماحة السيد الحسني(دام ظله) لبحث استاذه سماحة السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) مع تعليقاته عليها , وقد ثـبّـت السيد الصدر(قدس سره) هذه الإشكالات والتعليقات وقد قال فيها السيد الصدر(قدس سره):- { لقد استقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل بهِ هذا السيد الجليل(دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب ...} وكذلك أشار السيد الصدر(قدس سره) في كلامه الى الأخذ فيما جاء في المقدمة , إن التعليقات التي أبقاها السيد الصدر(قدس سره) وأصرَّ على طبعها إثباتاً لإمكانية ومقدرة وعلمية السيد الحسني(دام ظله) وهي دليل على هذه الإمكانية والعلمية بإمضاء السيد الصدر(قدس سره) وإشارته بهذا المعنى .
6 – حالات خاصة للأمر / مطبوع .
وهي تقريرات السيد الحسني(دام ظله) لبحث السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) .
7 – مباحث الاصول العملية ( مباحث الألفاظ , مباحث الحجج , مباحث الاصول العملية) / مخطوط .
8 – المنطق واصول الفقه (الجزء الاول ) / مطبوع .
9 – المنطق واصول الفقه (الجزء الثاني) / مطبوع .
10- المنطق واصول الفقه (الجزء الثالث) / مطبوع .
11- رسالة في نجاسة الخمر (بحث فقهي استدلالي) / مطبوع , يُشكل فيه سماحة السيد الحسني(دام ظله) على السيد المحقق الخوئي(قدس سره) ويرد مبانيه ويبطلها , ويطرح ما يعتقد بصحته وتماميته , وقد أرسل السيد الحسني(دام ظله) نسخاً من الكتاب الى طلبة السيد الخوئي(قدس سره) للرد على الكتاب والدفاع عن مباني استاذهم, لكن لا رد في المقام وممن أرسل إليهم(السيد السيستاني والشيخ الفياض).
12 – التدخين في نهار الصوم (بحث فقهي استدلالي ) مطبوع .
13 – رسالة في عدم مطهرية الشمس (بحث فقهي استدلالي) / مخطوط .
14 – الفصل في القول الفصل (بحث فقهي استدلالي ) لتنمية مَـلـَكة الفقيه / مطبوع ,
وفيه يُشكل سماحته(دام ظله) على مباني وآراء الشيخ اليعقوبي ويسقطها جملة ً وتفصيلاً .
15 - الشبهة المستحكمة / مطبوع ,بحث فقهي يرد فيه سماحته(دام ظله) على بعض ما صَدَرَ من الشيخ اليعقوبي .
16 – لا تنافي ولا تهافت ولا غفلة في كلام السيد الشهيد الصدر(قدس سره) (استدراك الفصل) / مطبوع ,
بحث فقهي يناقش فيه مباني الشيخ اليعقوبي ويبطلها ويثبت أن كلام السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) هو التام ويثبت إشتباه الشيخ اليعقوبي .
17 – شرح العروة الوثـقى (بحث فقهي استدلالي)/ مخطوط .
18 – تعليق على العروة الوثـقى (بحث وآراء فقهية) / مخطوط .
أما بخصوص الأساتذة درس عند السيد الشهي الصدر وعند الشيخ الفياض وعند السيد السيستاني وعند الشيخ بشير النجفي وغيرهم الكثير ممن هو في شبهة الأعلمية...نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟ المرجع مكلف مثله مثلنا أذا رأى المصلحة في العمل الفلاني يعمله بالتكليف الشرعي ، ما فائدة مجيء الأمام الحسين الى كربلاء بالقلة القليلة هل هو تكليف أم أعلان دعائي؟؟ طبعا تكليف وهو الصحيح
النقطة الخامسة أرجو أن تتأكد من هذا القول وأسأل جيدا ، ومع هذا نحن لسنا بصدد أبراز شجاعة السيد بل أبراز الأعلمية، أما قضية الأعتقال شيء ثانوي لا يقدح بالأعلمية مطلقا
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟ هل أن كل من درس في حوزة النجف هم معروفين في بداية دراستهم ؟؟؟ طبعا لا ، الكل غريب وخلال الدراسة وبالبزوغ العلمي يعرف الشخص وهكذا.المرة المقبلة أرجوا أن يكون الكلام أكثر أخلاقا وعدم ذكر عبارة الصرخي والغرباء ((نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة )) أرجو أن يكون السؤال المطروح لطلبة الحوزة وأنشاء الله تعالى ستعرف الجواب .ا
الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟) ما نوع الشياع الذي تتكلم عنه هل الشياع بين صفوف أهل العلم أم الشياع بين أوساط الأمة أذا كان الأول فهو غير موجود لكل العلماء لأن من يدفع أكثر أموال وأقوى راتب يكون الشياع له ، وكلا يشهد لصاحبه في هذه الأوقات وهنا تعارض وبالتعارض يكون التساقط بنص أقوال العلماء الأحياء والأموات ، أما الثاني بعض العلماء يستندون على شياع الأمة وعليك ذكر الأسماء من العلماء حتى نستطيع التحديد لمن الشياع بين صفوف الأمة ومن من العلماء يقر بالشياع بين صفوف الأمة حتى نستطيع الحكم .
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه . هل تعرف من هم أهل الخبرة ؟؟؟ يجب أن يكونوا من المطلعين على جميع البحوث الأصولية والفقهية حتى يستطيع الحكم لمن الأعلمية !!! يجب أن يدرسوا عند جميع من هم في شبهة الأعلمية وبالتالي يكون التمييز بين هذا الدرس وذاك ، وبدون الدراسة عند جميع العلماء لا يكسبهم عنوان أهل الخبرة وهذا قول جميع العلماء!! وبذلك يصبح تناقض وبالتناقض التساقط ، لان كل مجموعة تشهد لصاحبها .
هل تعلم ياأخي الأن يوجد العشرات ممن أنهوا المرحلة الثالثة وهم الأن منتشرون لدى كل العلماء لدراسة البحث الخارج ، وهؤلاء الطلبة من مدرسة السيد الحسني (حوزة الأمام الصادق (ع))) في كربلاء المقدسة فأرتقب أنا معكم من المرتقبين ،نكمل في وقت لاحقتعليق
تعليق