بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الحلقة الأولىً: رضاعة النبي ( ص ) من ثدي أبوطالب ( ع )
- محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي،عن علي بن المعلى،عن أخيه محمد،عن درست بن أبي منصور،عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير،عن أبي عبدالله عليه السلام قال:لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
سبب ضعف الرواية : " على بن أبى حمزة سالم البطائنى "
(1)المجلسي-بحار الأنوار-الجزء
3، 15)-رقم الصفحة
340،301)
- والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.
- هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه .
(2)السيد الخوئي - كتاب الطهارة-الجزء
9)-رقم الصفحة
271)
- الظاهر أن عليا الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره ابن فضال .
(3)الشهيد الثاني-شرح اللمعة-الجزء
3) - رقم الصفحة
96)
- ( علي بن أبي حمزة البطائني ) وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى . وقد ذمه أئمة الحديث ونقدة الرجال . فالحديث باطل من أصله . فعليك بمراجعة ( كتاب الغيبة ) في حالات هذا الرجل .
(4)المحقق الأردبيلي-مجمع الفائدة-الجزء
6)-رقم الصفحة
169)
- واجاب عن الأخبار بضعف السند لعلي بن ابى حمزة . كأنه فهم أنه البطائني الضعيف الواقفى .
(5)الشيخ الأنصاري-كتاب المكاسب-الجزء
1)- رقم الصفحة
306)
- وأما رواية أبي بصير - مع ضعفها سندابعلي بن أبي حمزة البطائني .
(6)السيد الخميني-كتاب الطهارة-الجزء
3)-رقم الصفحة
250)
- وعن علي بن أبي حمزة البطائني الذي قال فيه أبو الحسن على بن الحسن بن الفضال على المحكي " علي بن أبي حمزة كذاب متهم معلون.
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
كثيراً ما كنا نسمع مشايخ الكذابين الوهابية يتسدقون وتظهر أسنانهم نتيجة إبتسامة الخبث التي يظهرونها وهم يستدلون بأحاديث وروايات ضعيفة على أنها صحيحة ويوهون الناس بأن هذا هو الفكر الشيعي الرافضي ، وكيف أنهم يطعنون في شخص النبي صلى الله عليه وآله وسلم (لن أطيل) من تلك الإدعاءات الباطلة التي يطلقها الوهابية من حيث يعلمون بضعفها هي قضية رضاعة النبي(ص) من ثدي عمه أبوطالب عليه السلام وقد رد عليها علماء المذهب المتأخرين منهم والمتقدمين ولكن ماذا تقول للعقول المتحجرة وللقلوب الجلفة الصلفة وللأعين المغلقة،وسوف نستسرسل بإذن الله تعالى في رد هذه الأكاذيب على أجزاء نبدأها بي:
الحلقة الأولىً: رضاعة النبي ( ص ) من ثدي أبوطالب ( ع )
- محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي،عن علي بن المعلى،عن أخيه محمد،عن درست بن أبي منصور،عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير،عن أبي عبدالله عليه السلام قال:لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
سبب ضعف الرواية : " على بن أبى حمزة سالم البطائنى "
(1)المجلسي-بحار الأنوار-الجزء


- والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.
- هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه .
(2)السيد الخوئي - كتاب الطهارة-الجزء


- الظاهر أن عليا الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره ابن فضال .
(3)الشهيد الثاني-شرح اللمعة-الجزء


- ( علي بن أبي حمزة البطائني ) وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى . وقد ذمه أئمة الحديث ونقدة الرجال . فالحديث باطل من أصله . فعليك بمراجعة ( كتاب الغيبة ) في حالات هذا الرجل .
(4)المحقق الأردبيلي-مجمع الفائدة-الجزء


- واجاب عن الأخبار بضعف السند لعلي بن ابى حمزة . كأنه فهم أنه البطائني الضعيف الواقفى .
(5)الشيخ الأنصاري-كتاب المكاسب-الجزء


- وأما رواية أبي بصير - مع ضعفها سندابعلي بن أبي حمزة البطائني .
(6)السيد الخميني-كتاب الطهارة-الجزء


- وعن علي بن أبي حمزة البطائني الذي قال فيه أبو الحسن على بن الحسن بن الفضال على المحكي " علي بن أبي حمزة كذاب متهم معلون.
(7)الشيخ المرتضى الحائري-خلل الصلاة وأحكامها-رقم الصفحة
640 )
- من جهة البطائني الملعون بحسب ما ورد الكاشف عن عدم ثبوت ملكة العدالة من أول الأمر.
(8)السيد محسن الحكيم-مستمسك العروة-الجزء
11)-رقم الصفحة
299)
- إلا رواية الحلي - ونسبها إلى علي بن أبي حمزة البطائني - ورواية أبي بصير . وطعن في الاولى : بأن البطائني واقفي .
(9)السيد محمد باقر الصدر-شرح العروة الوثقى-الجزء
4)-رقم الصفحة
33 )
- وان ابدي احتمال انطباقه على أبي حمزة سالم البطائني الذي لم يثبت توثيقه حصل نحو تهافت في السند .
(10)السيدالخوانساري-جامع المدارك-الجزء
7)-رقم الصفحة
16)
- عن ابى بصير عن صالح بن ميثم عن أبيه بأدنى اختلاف في اللفظ والخبر بسنديه ضعيف لوجود البطائني
(11)الشيخ الكليني-الكافي-الجزء
1 ) - رقم الصفحة
448 )
- على بن ابى حمزة سالم البطائني كذاب متهم ملعون روى الكشى في ذمه اخبارا كثيره

- من جهة البطائني الملعون بحسب ما ورد الكاشف عن عدم ثبوت ملكة العدالة من أول الأمر.
(8)السيد محسن الحكيم-مستمسك العروة-الجزء


- إلا رواية الحلي - ونسبها إلى علي بن أبي حمزة البطائني - ورواية أبي بصير . وطعن في الاولى : بأن البطائني واقفي .
(9)السيد محمد باقر الصدر-شرح العروة الوثقى-الجزء


- وان ابدي احتمال انطباقه على أبي حمزة سالم البطائني الذي لم يثبت توثيقه حصل نحو تهافت في السند .
(10)السيدالخوانساري-جامع المدارك-الجزء


- عن ابى بصير عن صالح بن ميثم عن أبيه بأدنى اختلاف في اللفظ والخبر بسنديه ضعيف لوجود البطائني
(11)الشيخ الكليني-الكافي-الجزء


- على بن ابى حمزة سالم البطائني كذاب متهم ملعون روى الكشى في ذمه اخبارا كثيره
طبعاً ولدينا المزيد
ترقبواالحلقة الثانية حول:زرارة بن أعين رضوان الله تعالى عليه
تعليق