إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايات طالما إستشهد بها القوم تعمداً وهي في الأصل ضعيفة (ولكن الحقير يظل حقيراً)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    ]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


    الحلقة الرابعة حول: جلوس الإمام علي(ع)على فخذ عائشة


    العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء37) - رقم الصفحة336)75
    -ما:جماعة،عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن عيسى القيسي ، عن إسحاق بن يزيد الطائي ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن عبد الله بن شريك ، عن جندب بن عبد الله البجلي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن يضرب الحجاب وهو في منزل عائشة ، فجلست بينه وبينها فقالت : يا ابن أبي طالب ما وجدت لاستك مكانا غير فخذي ! امط عني ، فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله بين كتفيها ثم قال لها : ويل لك ما تريدين من أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين ؟
    سبب ضعف الرواية : أبي المفضل الشيباني.


    السيد بحر العلوم-الفوائد الرجالية-الجزء4) - رقم الصفحة90/149)
    - ...... ضعيف بابى المفضل وابن بطة .

    - وقال في ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبي المفضل الشيباني:"كان في أول أمره ثبتا ثم خلط،ورأيت جل اصحابنا يغمزونه ويضعفونه"ثم قال:"رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا،ثم توقفت عن الرواية عنه لا بواسطة بيني وبينه".



    السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء1) - رقم الصفحة110)
    - وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل الشيباني.



    السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء4) - رقم الصفحة145)
    - وطريق الشيخ إليه ضعيف ، بأبي المفضل .


    السيد محمد علي الأبطحي - تهذيب المقال - الجزء1)-رقم الصفحة71)
    - وفي ترجمة محمد بن عبد الله أبي المفضل الشيباني(ر1059)قال:سافر في طلب الحديث عمره.أصله كوفي وكان في أول أمره ثبتا ثم خلط . ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعفونه . له كتب كثيرة ، - إلى أن قال : - رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا ، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه .



    السيد محمد علي الأبطحي - تهذيب المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 / 355 / 399 / 414 / 423 / 430 )
    - والطريق ضعيف بالشيباني وبابن بطة،على كلام يأتي فيه .

    - قلت : وفي الشيباني وابن بطة ضعف يأتي في ترجمتهما .

    - وهذا الطريق أيضا ضعيف بأبي المفضل الشيباني وبابن بطة ، على كلام يأتي في ترجمتهما.

    - قلت : وفي طريقه ضعف أيضا بأبي المفضل .

    - ضعيف ، تارة بمحمد بن عبد الله أبي المفضل الشيباني ، الذي أدركه الماتن وسمع منه كثيرا .

    - قلت : طريقه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة على كلام يأتي في ترجمتهما .

    السيد محمد علي الأبطحي-تهذيب المقال-الجزء2/5)-رقم الصفحة24/448)

    - قلت : طريقه ضعيف بابي المفضل وبابن بطة كما يأتي في ترجمتهما .

    - قلت : وطريقه صحيح على إشكال ، تارة بأبي المفضل وبابن بطة الذي قيل يطعن فيهما ، وقد حققنا في ترجمتهما ضعف القول به ، وللشيخ إليه في التهذيبين طرق غير ذلك ، ذكرناها في ( المشيخات ) .


    ترقبواالحلقة الخامسة حول: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

    تعليق


    • #32
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



      الحلقة الحلقة الخامسة حول:إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها



      علي بن إبراهيم القمي - تفسير القمي - الجزء1) - رقم الصفحة34)
      - قال وحدثني ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين عليه السلام فالبعوضة امير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله.

      سبب ضعف الرواية :
      ( 1 ) - بأن التفسير ليس للقمي ولكن منسوب للقمي وهو تفسير لا يؤخذ به عند الشيعة وهو غير معتمد .

      ( 2 ) - في الرواية معلى بن خنيس ) وهو ضعيف.



      الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة569)- ذكره النجاشي في رجاله:417 رقم1114 فقال:"المعلى بن خنيس أبو عبد الله مولى الصادق جعفر بن محمد عليه السلام،ومن قبله كان مولى بنى أسد ،كوفى،بزاز،ضعيف جدا،لا يعول عليه.



      السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء19) - رقم الصفحة258)12525
      - معلى بن خنيس أبو عبدالله:قال النجاشي:"معلى بن خنيس،أبو عبد الله:مولى(الصادق)جعفر بن محمد عليه السلام،ومن قبله كان مولى بني أسد ،كوفي،بزاز،ضعيف جدا،لا يعول عليه،له كتاب يرويه جماعة....



      عبدالحسين الشبستري-أصحاب الإمام الصادق - الجزء3)-رقم الصفحة 273)
      - [ المعلى بن خنيس ] أبو عبد الله المعلى بن خنيس المدني،الأحول، الأسدي،الهاشمي بالولاء،الكوفي،البزاز.محدث إمامي تضاربت الاراء في حقه،فمنهم من صرح بأن الامام الصادق عليه السلام شهد له بالجنة،وكان محمودا عنده ومضى على منهاجه،وكان من مواليه،ومنهم من قال بأنه كان ضعيفا جدا لا يعول عليه،وله كتاب.كان في أول أمره من أتباع المغيرة بن سعيد البجلي الملعون،ثم تبع محمد بن عبد الله الحسني المعروف بذي النفس الزكية،وشاركه في ثورته،فقبض عليه داود ابن علي العباسي وقتله ثم صلبه وذلك سنة 145.روى عنه عبد الله بن مسكان،وجميل بن دراج،وعلي بن الحكم وغيرهم.


      ترقبواالحلقة السادسة حول:إنا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون

      تعليق


      • #33
        حذفت المشاركة لخروجها عن موضوع الحوار

        النبأ العظيم
        التعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 21-06-2005, 09:42 AM.

        تعليق


        • #34
          المدعوا للأسف الشديد

          هل أنت سكران أم أنك متلهف للرضاعة

          ماباك أصلحك الله ولا أشبع بطنك

          تعليق


          • #35
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



            الحلقة السادسة حول:إنا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون



            العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء 51 ) - رقم الصفحة 25 )
            - قال الحسين بن حمدان : وحدثني من أثق إليه من المشايخ عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا عليه السلام قال:كانت تدخل على أبي محمد عليه السلام فتدعو له أن يرزقه الله ولدا وأنها قالت:دخلت عليه فقلت له كما أقول ودعوت كما أدعو،فقال:يا عمة أما إن الذي تدعين الله أن يرزقنيه يولد في هذه الليلة وكانت ليلة الجمعة لثلاث خلون من شعبان سنة سبع وخمسين ومأتين فاجعلي إفطارك معنا فقلت:يا سيدي ممن يكون هذا الولد العظيم ؟ فقال لي عليه السلام:من نرجس ياعمة قال:فقالت له:ياسيدي مافي جواريك أحب إلي منها وقمت ودخلت إليها وكنت إذا دخلت فعلت بي كما تفعل فانكببت على يديها فقبلتهما ومنعتها مما كانت تفعله فخاطبتني بالسيادة فخاطبتها بمثلها فقالت لي:فديتك.فقلت لها:أنا فداك وجميع العالمين.فأنكرت ذلك فقلت لها:لا تنكرين ما فعلت فان الله سيهب لك في هذه الليلة غلاما سيدا في الدنيا والآخرة وهو فرج المؤمنين فاستحيت . فتأملتها فلم أر فيها أثر الحمل فقلت لسيدي أبي محمد عليه السلام : ما أرى بها حملا فتبسم عليه السلام ثم قال:إنا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وإنما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وإنما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لاننا نور الله لا تناله الدانسات.....

            سبب ضعف الرواية : الحسين بن حمدان الخصيبي.



            إبن داوود الحلي - رجال إبن داود - رقم الصفحة: ( 240 )
            140- الحسين بن حمدان الخصيبي ، بالخاء المعجمة والصاد المهملة والياء المثناة تحت والباء المفردة ، كذا رأيته بخط أبي جعفر ، وبعض أصحابنا قال:(الحضيني) بالحاء المهملة والضاد المعجمة والياء المثناة تحت والنون،مات في شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ،الجنبلاني،بالجيم المضمومة والنون الساكنة والباء المفردة ، أبو عبد الله ( جش ) كان فاسد المذهب .



            التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 87 )1435 /
            39-الحسين بن حمدان الخضيني : الجنبلاي ، أبو عبد الله ، كان فاسد المذهب ، له كتب ، رجال النجاشي .



            محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء1) - رقم الصفحة237)
            -الحسين بن حمدان الجنيلانى الحصين أبو عبد الله روى عنه التلعكبرى[ لم] كان فاسد المذهب [ صه . جش ] كذابا صاحب مقالة ملعون لا يلتفت إليه [ صه ] ابن حمدان الخصيب [ ست ] .



            السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء1) - رقم الصفحة168)
            873-الحسين بن حمدان الجنبلاني الحضيني أبو عبدالله ، روى عنه التلعكبري " لم " كان فاسد المذهب " صه " " جش " كذابا صاحب مقالة ملعون لا يلتفت إليه ، في الاول ابن حمدان بن الحضيني " ست " والجنبلاني بالجيم المضمومة والنون الساكنة والموحدة .



            السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 6 / 9 / 14 ) - رقم الصفحة : ( 244 / 172 / 253 )3381
            - الحسين بن حمدان : قال النجاشي : " الحسين بن حمدان الخصيبي ( الحصيني ) الجنبلائي ، أبو عبد الله ، كان فاسد المذهب . له كتب ، منها : كتاب الاخوان ، كتاب المسائل . كتاب تاريخ الائمة ، كتاب الرسالة تخليط " .

            - وقال الشيخ(222):"الحسين بن حمدان بن الخصيب،له كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام".وعده في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام ،(33)قائلا:"الحضيني ( الخصيبي ) الجنبلائي يكنى أبا عبدالله ، روى عنه التلعكبري " . وقال ابن الغضائري:"كذاب فاسد المذهب،صاحب مقالة ملعونة،لا يلتفت إليه".

            - أقول:هذه الروايات كلها ضعيفة،وأكثرها مرسلة،وراوي جملة منها الحسين بن حمدان،وقد مرت ترجمته .

            - وطريقه الثالث إلى كتاب المقتل فيه الحسين بن حمدان ، وهو ضعيف .



            السيد محمد علي الأبطحي - تهذيب المقال-الجزء2) - رقم الصفحة253)
            157-الحسين بن حمدان الحضيني الجنبلاى أبو عبد الله كان فاسد المذهب له كتب منها : كتاب الاخوان ، كتاب المسائل ، كتاب تاريخ الائمة عليهم السلام ، كتاب الرسالة ، تخليط .


            ترقبواالحلقة السابعة حول:ضعف روايات الحمار عفير عند الشيعة
            [/QUOTE]

            تعليق


            • #36
              يرفع
              مع الصلاة على محمد وآل محمد

              تعليق


              • #37
                بسم الله، وبعد
                الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

                .
                .
                بارك الله بك مولانا ريح الهاب وجزاك الله خيرا وما زلنا من المتابعين لقلم جنابكم.

                ولكن سؤال عرضي: هل يا ترى سيترك قارئ هذا الموضوع من المخالفين الاستدلال بهذه الاحاديث الضعيفة ؟؟؟

                والسلام.
                طالب الثار/ . . .

                تعليق


                • #38
                  حياكم الله أستاذي ومولاي طالب الثأر لمتابعتكم وتشجيعكم لنا،حفظكم الله مولاي العزيز ولا حرمنا من مدجهوداتكم الطيبة.

                  المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
                  ولكن سؤال عرضي: هل يا ترى سيترك قارئ هذا الموضوع من المخالفين الاستدلال بهذه الاحاديث الضعيفة ؟؟؟
                  أنا شخصياً لا أعتقد ذلك لأن الحقير يظل حقيرا.

                  تعليق


                  • #39
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



                    الحلقة السابعة حول:ضعف روايات الحمار عفير عند الشيعة



                    الشيخ علي النمازي - مستدرك سفينة البحار - الجزء2) - رقم الصفحة407)
                    - الكافي:وروي مرسلا:أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : " إن ذلك الحمار كلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : بأبي أنت وامي إن أبي حدثني عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار ".


                    العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 405 )
                    23- وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال:"إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله،فقال:بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه،عن جده،عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة،فقام إليه فمسح على كفله، ثم قال:يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار".
                    التعليق: "أقول: والحديث مرسل كما ترى وفيه غرابة " .


                    ترقبواالحلقة الثامنة حول:روايةالإمام لا يعلم ما يصيبه

                    تعليق


                    • #40
                      نرفعه ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
                      وننتظر من لديه مداخلة من الاخوة المخالفين
                      الذين يدندنون لى مثل هذه الاحاديث الضعيفة
                      ويتهمون الشيعة بذلك.
                      فهل من مجيب

                      تعليق


                      • #41
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



                        الحلقة الثامنة حول:روايةالإمام لا يعلم ما يصيبه



                        الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 258 )
                        1- محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد ، عن عبد الله بن القاسم البطل ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير ، فليس ذلك بحجة لله على خلقه .

                        سبب ضعف الرواية : ( سلمة بن الخطاب ) و ( عبدالله بن القاسم البطل ).


                        النجاشي - رجال النجاشي - رقم الصفحة : ( 226 )
                        - [ 594 ] عبد الله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل ، كذاب ، غال ، يروى عن الغلاة ، لا خير فيه ، ولا يعتد بروايته .


                        الشيخ الطوسي - رجال الطوسي - رقم الصفحة : ( 341 )


                        - [ 5089 ] 50 - عبد الله بن القاسم الحضرمي ، واقفي .


                        العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 354 / 370 )
                        - [ ] 4 - سلمة بن الخطاب ، أبو الفضل البراوستاني ، منسوب الى براوستان ، قرية من قرى قم ، الازد ورقاني قرية من سواد الري ، كان ضعيفا في حديثه .

                        - [ ] 9 - عبد الله بن القاسم الحضرمي ، من اصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، واقفي ، وهو يعرف بالبطل ، وكان كذابا ، روى عن الغلاة ، لا خير فيه ولا يعتد بروايته ، وليس بشئ ، ولا يرتفع به .


                        العلامة الحلي - إيضاح الإشتباه - رقم الصفحة : ( 241 )
                        - [ 483 ] عبد الله بن القاسم الحضرمي المعروف ب‍ البطل : بفتح الطاء المهملة ، كذاب غال


                        إبن داوود الحلي - رجال إبن داوود - رقم الصفحة : ( 255 )
                        285 - عبدالله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل م ( جخ ) واقفي ( جش ) كذاب غال يروي عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتد به ( غض ) ليس بشئ البتة.


                        الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 544 )
                        - أقول : ان هذا الطريق فيه سلمة بن الخطاب وهو واقفي .

                        - لم أعثر فيما توفر لدى من المصادر على تصريح يدل على ان " سلمة بن الخطاب " كان واقفيا وكل ما عثرت عليه هو ان الرجل كان ضعيفا على ما في رجال النجاشي : 187


                        التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 2 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 349 / 131 )
                        2368 / 8 - سلمة بن الخطاب : أبو الفضل البراوستاني ، الأزدورقاني ، قرية من سواد الري ، كان ضعيفا في حديثه .

                        - عبد الله بن القاسم بن البطل الحارثي ، بصري ، كذاب ، غال ، ضعيف ، متروك الحديث ، معدول عن ذكره ، رجال ابن الغضائري . ويظهر من كلام النجاشي أن عبد الله بن القاسم الحضرمي الاتي هو المعروف بالبطل .

                        3168 / 208 - عبد الله بن القاسم الحضرمي : المعروف بالبطل ، كذاب ، غال ، يروي عن الغلاة ، لا خير فيه ولا يعتد بروايته ; له كتاب ، روى عنه : عبد الله بن عبد الرحمن ، رجال النجاشي .

                        - عبد الله بن القاسم الحضرمي ، كوفي ، ضعيف ، غال ، متهافت لا ارتفاع به ، رجال ابن الغضائري .


                        محمد علي الآردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 372 )
                        - سلمة بن الخطاب البراوستانى له كتب عنه الصفار وسعد واحمد بن ادريس وغيرهم [ لم . ست ] أبو الفضل البراوستانى ألازدورقانى قرية من سواد الرى كان ضعيفا في حديثه [ صه . جش ] قال ابن الغضائري انه يكنى ابا محمد و ضعفه [ صه ] ( مح ) .


                        السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 237 )
                        1486 - سلمة بن الخطاب البراوستاني ، له كتب عنه الصفار وسعد وغيرهما ، ضعفه " مه " في " صه " وكذا " جش " ووصفه بها مع الازد ورقاني ، والاول قرية من قرى قم ، والثاني قرية من سواد الري يكنى ابا الفضل أو أبا محمد .


                        السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 9 / 11 ) - رقم الصفحة : ( 212 / 303 / 304 )
                        5365 - سلمة بن الخطاب : قال النجاشي : ( سلمة بن الخطاب أبو الفضل البراوستاني الازد ورقاني - قرية من سواد الري - كان ضعيفا في حديثه له عدة كتب .

                        - وقال ابن الغضائري : " عبد الله بن القاسم البطل الحارثي بصري ، كذاب غال ضعيف ، متروك الحديث ، معدول عن ذكره " .

                        7076 - عبد الله بن القاسم الحضرمي : قال النجاشي : " عبد الله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل ، كذاب ، غال ، يروي عن الغلاة ، لا خير فيه ، ولا يعتد بروايته ، له كتاب يرويه عنه جماعة .

                        - وقال ابن الغضائري : " عبد الله بن القاسم الحضرمي ، كوفي ، ضعيف أيضا ، غال ، متهافت ، لا ارتفاع به " .


                        الشيخ السبحاني - كليات في علم الرجال - رقم الصفحة : ( 249 )
                        - واليك الكلام في الخامس أعني عبد الله بن قاسم الحضرمي . قال النجاشي : عبد الله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل : كذاب غال يروي عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتد بروايته ، له كتاب يرويه عنه جماعة .

                        - وذكره الشيخ في " الفهرس " وقال : له كتاب ، وذكر سنده إليه ، وعنونه في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا : عبد الله بن القاسم الحضرمي واقفي .

                        - وقال ابن الغضائري : عبد الله بن القاسم الحضرمي كوفي ضعيف أيضا غال متهافت ولا يرتفع به .


                        غلام رضا عرفانيان - مشايخ الثقات - رقم الصفحة : ( 133 / 136 )
                        - سلمة بن الخطاب 2 / 11 ، ضعيف .

                        - عبد الله بن القاسم الحضرمي 18 / 1 ، ضعيف .



                        ترقبواالحلقة التاسعة حول:من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه

                        تعليق


                        • #42
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



                          الحلقة التاسعة حول:من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه



                          الشيخ الكليني - الكافي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 657 )
                          22 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ابن راشد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال : " الحمد لله رب العالمين [ الحمد لله ] حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم " خرج من منخره الايسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرض يستغفر الله له إلى يوم القيامة .

                          سبب ضعف الرواية : ( القاسم بن يحيى ) و ( الحسن إبن راشد ).



                          العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 389 )
                          - [ ] 6 - القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد ، مولى المنصور ، روى عن جده ، ضعيف .



                          إبن داوود الحلي - رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 267 )
                          404 - القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور ضا ( جخ ) روى عن ( جده ) ضعيف .



                          الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 553 )
                          - الطريق فيه ضعف ، نصر بن الصباح قال : حدثني اسحاق بن محمد البصري وفيه القاسم بن يحيى ، والرجلان الاولان ظاهرا الضعف ، والقاسم بن يحيى ابن الحسن بن راشد مولى المنصور روى عن جده ضعيف ، قاله ابن الغضائري .



                          التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 2 / 4 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 21 / 50 / 361 )
                          - وذكر ابن الغضائري أيضا : ان الحسن بن راشد مولى المنصور ، أبو محمد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، ضعيف في روايته .

                          4205 / 45 - القاسم بن يحيى بن الحسن : ابن راشد ، روى عنه : محمد بن عيسى بن عبيد كتابه ، رجال النجاشي . مولى المنصور ، روى عن جده ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري .

                          - الحسن بن راشد ضعيف .



                          محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 197 / 22 )
                          - قال ابن الغضائري الحسن بن راشد مولى المنصور أبو محمد روى عن ابى عبد الله وابى الحسن موسى عليهما السلام ضعيف في روايته.

                          - القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور روى عن جده ضعيف ( صه ) .



                          السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 68 )
                          - وقال ابن الغضائري : " القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور ، روى عن جده ، ضعيف " .



                          السيد محمد علي الأبطحي - تهذيب المقال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 316 / 317 )
                          - أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عن احمد ابن أبي عبدالله عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد . قلت : طريقه ضعيف بالقاسم .

                          - وايضا عن محمد بن علي ماجيلونه ( رض ) عن علي بن ابراهيم ابن هاشم عن أبيه عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد . قلت : الطريقان ضعيفان بالقاسم .

                          - وقال ايضا : القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور ، روى عن جده ضعيف .

                          - وقال ابن الغضائري : الحسن بن راشد مولى المنصور أبو محمد روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ضعيف في روايته .




                          ترقبواالحلقة العاشرة والأخيرة حول:هل الحسن والحسين ( ع ) بايعوا معاوية لعنه الله

                          تعليق


                          • #43
                            للرفع

                            تعليق


                            • #44
                              سوف نصل إلى الشبهة الأخيرة ولم نجد من يواجهنا وينكر علينا ماستدللنا به من كتب القوم على رأي علمائهم فيمن نقل لهم القرأن.

                              لذلك نرفعه ببركة الصلاة على محمد وآل محمد على وعسى نجد من يجيب،والحمد لله رب العالمين.

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


                                الحلقة العاشرة حول:هل الإمامان الحسن والحسين ( ع ) بايعوا معاوية لعنه الله



                                السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء15) - رقم الصفحة97)
                                - وقال الكشي ( 49 ):"جبرئيل بن أحمد وأبو إسحاق حمدويه وإبراهيم ابن نصير،قالوا:حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي،عن يونس بن يعقوب،عن فضل غلام محمد بن راشد،قال:سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما،أن أقدم أنت والحسين وأصحاب علي،فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الانصاري،وقدموا الشام،فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء،فقال:ياحسن قم فبايع،فقام فبايع،ثم قال للحسين عليه السلام:قم فبايع،فقام فبايع،ثم قال:ياقيس قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره،فقال:ياقيس إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام".

                                سبب ضعف الرواية : ( جبريل بن أحمد ) .

                                ولم نجد ترجمة لـ ( أبو إسحاق حمدويه ) .

                                ومن لم يثبت بأن ( إبراهيم بن نصير ) روى عن الأئمة ( ع ) .




                                السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 4 / 1 ) - رقم الصفحة : ( 352 / 285 )
                                2054 - جبرئيل بن أحمد:الفاريابي:يكنى أبا محمد،كان مقيما بكش،كثير الرواية عن العلماء بالعراق،وقم،وخراسان.رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام.
                                والكشي،يروي عنه كثيرا،ويعتمد عليه،ويروى ما وجده بخطه،ولكنك عرفت غير مرة،أن اعتماد القدماء على رجل،لا يدل على وثاقته ولا على حسنه، لاحتمال أن يكون ذلك من جهة بنائهم على أصالة العدالة.
                                326 - إبراهيم بن نصير الكشي : ثقة ، مأمون ، كثير الرواية . رجال الشيخ ( 14 ) في من لم يرو عنهم عليهم السلام .



                                تاريخ آل زرارة - أبو غالب الزراري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 / 60 / 62 / 64 )- قلت الحديث قاصر سندا بجبرئيل بن احمد فلم يرد فيه توثيق .

                                - وهو كالضعيف بجبرئيل فلم يوثق .

                                - قلت : وهو كالضعيف بجبرئيل .

                                - قلت وهو ضعيف بجبرئيل فلم يوثق .



                                التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 / 92 )
                                903 / 1 - جبرئيل بن أحمد الفاريابي : يكنى أبا محمد ، كان مقيما بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ .

                                153 / 125 - إبراهيم بن نصير الكشي : ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ .



                                العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 53 )- [ ]
                                27 - ابراهيم بن نصير - بضم النون ، وفتح الصاد غير المعجمة ، وتسكين الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء - الكشي ، ثقة مأمون كثير الرواية ، لم يرو عن الائمة ( عليهم السلام ) .



                                محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 / 476 )
                                - ابراهيم بن نصير الكشى ثقة مامون كثير الرواية لم يرو عنهم عليهم السلم .



                                السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 203 )
                                1181 - ابراهيم بن نصير الكشي ، ثقة مأمون كثير الرواية ، لم يرو عنهم عليهم السلام " صه " " جخ " ابن نصير له كتاب " ست " وقد رأيت رواية " كش " عنه كثيرا .



                                السيد محمد علي الأبطحي - تهذيب المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 372 )
                                - إبراهيم بن نصير الكشي : ذكره فيمن لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) ( ص 439 / ر 14 ) ، وقال : ثقة ، مأمون ، كثير الرواية .

                                أفبعد هذا الحق هل هناك مكابر

                                أفبعد هذه الحجة هل هناك من مجادل


                                والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين


                                ملاحظة:
                                كلما استجد شيئ أخر بعد البحث والتنقيب سوف نضعه هنا حتى نحيي الموضوع،مع تمنياتي بدخول الأخوة المخالفين وإبداء تعليقاتهم على ما أوردناه.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X