تويت
يقول شيعي حقيقي
ويقول في مشاركة اخرى
ويقول في مشاركة ثالثة
إذن نحن في نظرك شياطين
........لا بأس ليس عندنا مشكلة .
....نحن هنا في الخدمة
يقول الله تعالى
(إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا)....
...
تقول
بغض النظر عن صحة نقلك .....لا ادري كيف فهمت ان كلمة فلتة تعني جريمة ....ارجو ان توضح يا سبويه
اما قولك
نراجع السيوطي .. هكذا من دون وضع عنوان الكتاب و الصفحة و لا شيء
ونراجع غيره ....ماذا تقصد بغيره
ارجو ان تطرح مواضيعك في المرة القادمة بطريقة علمية حتى تسمع ردا علميا
تحياتي
أين اتباع المجرمين ، إخوان الشياطين حتى نتعوذ منهم
وننتظر اتباع الشياطين ان يعطونا رايهم
اين اخوان الشياطين
........لا بأس ليس عندنا مشكلة . ....نحن هنا في الخدمة يقول الله تعالى
(إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا)....
... تقول
اما قولنا خلفاء مجرمين فإليك من كتبهم ما لعل قلبك له يلين:
قال عمر بن الخطاب : فلا يغترن امرؤ أن يقول انما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وانها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها ، وليس منكم من تقطع الاعناق إليه مثل أبي بكر ، من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا..................راجعالبخاري ، كتاب الحدود ، باب رجم الحبلى . و " التغرة " : مصدر غررته : إذا القيته في الغرر وهي من التغرير ، كالتعلة من التعليل ، والمقصود ان الذي يبايع آخر دون مشورة من المسلمين ، فانهما قد غررا بالمسلمين وجزاء المبايع والمبايع له ان يقتلا ... وغيره من الكتب المتناقضة
ولاحظ كيف كانت البيعة الفلتة التي حسب زعمهم وقى الله الناس شرها ويا لها من جريمة
قال عمر بن الخطاب : فلا يغترن امرؤ أن يقول انما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وانها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها ، وليس منكم من تقطع الاعناق إليه مثل أبي بكر ، من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا..................راجعالبخاري ، كتاب الحدود ، باب رجم الحبلى . و " التغرة " : مصدر غررته : إذا القيته في الغرر وهي من التغرير ، كالتعلة من التعليل ، والمقصود ان الذي يبايع آخر دون مشورة من المسلمين ، فانهما قد غررا بالمسلمين وجزاء المبايع والمبايع له ان يقتلا ... وغيره من الكتب المتناقضة
ولاحظ كيف كانت البيعة الفلتة التي حسب زعمهم وقى الله الناس شرها ويا لها من جريمة
اما قولك
عن الحسن البصري قال: لما بويع أبو بكر قام خطيبا فقال أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره. . . وإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني وإذا رأيتموني زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أؤثر أشعاركم وأبشاركم........راجع السوطي وغيره
ونراجع غيره ....ماذا تقصد بغيره
ارجو ان تطرح مواضيعك في المرة القادمة بطريقة علمية حتى تسمع ردا علميا
تحياتي
تعليق