نعم ينكرون علينا ذلك ويستكثروه وان الحسن والحسين ابنا رسول الله صلى الله عليه واله شاؤا ام أبوا
يقول الشعبي كنت عند الحجاج اللعين في احد اول ايام الاضحى فقال لي ياشعبي اليوم عيد الاضحى فأسألك بم يتقرب الناس الى الله في هذا اليوم فقال الشعبي يتقربون بالأضحية لوجه الله تعالى
فقال الحجاج ما تقول في ان اتقرب برجل يقول ان الحسن والحسين ابنا رسول الله
فأمر حراسه فجاؤوه برجل مكبل بالحديد يقول الشعبي فأذا به يحيى بن يعمر
وهذا الرجل من تلامذة الامام الصادق ع ومن اشد محبي اهل البيت
فساله الحجاج كيف تثبت ان الحسن والحسين ابنا رسول الله بشرط ان لا تأتيني
بأية( قل تعالوا ندعواابناءنا وابناءكم)اية المباهلة
فقال له يحيى ابن يعمر قال الله في كتابهالحكيم(ومن ذريته داود وسليمان
الى ان وصل قوله تعالى (وعيسى)
فقال يحيى اوليس ان عيسى من ذرية ابراهيم حسب الاية الشريفة.؟
انما بين عيسى وابراهيم عليهما السلام عدة اظهر وبين الحسين ع والنبي الاكرم صلوات الله وسلامه عليه ليس الافاطمة عليها السلام
فأطرق الحجاج ومن معه في مجدلسه وقال اطلقوا سراحة واعطاه عشرة الف درهم
وخرج يحيى بن يعمر رضوان الله عليه وجلس في المسجد المقابل لقصر الحجاج
وأخذ يوزع هذه الاموال على الفقراء ويقول(وهذه ايضا من بركات الحسن والحسين ع)




اخي الكريم متى تأتي
احسنت واحسن الله اليك لهذا الموضوع الجيد
ماذا نقول لهم
اذا الكلب كان لا يؤذيك بنبحه
فدعه الى يوم القيامة ينبح

ونسالك الدعاء

نعم انها مسألة كرسي وزعامة دنيوية لا اكثر ولا اقل
وأن شعراء بني امية تبنوا هذه الفكرة وكذلك شعراء بني العباس وقال عبدالله
ابن المعتز شاعرهم في ذلك
لكم رحم يابني بنته ولكن بنوا العم اولى بها
قتلنا امية في غابها ونحن احق باسلابها
ونحن ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باسلابها

وتصدى له شعراء الشيعة ومنهم صفي الدين الحلي فقال
الا قل لشر عبيد الاله
وطاغي قريش وكذابها
وباغي العباد وباغي العناد
وهاجي الكرام ومغتابها
أأنت تفاخر اَل النبي
وتجحدها فخر انسابها
بكم باهل المصطفى ام بهم
ورد العداة بأوصابها
اعنكم نفوا الرجس ام عنهم
لطهر النفوس والبابها
اما اللهو والشرب من دأبكم
وفرط العبادة من دأبها
وقلت ورثنا ثياب النبي
فكم تجذبون بأنسابها
وعندك لاتورث الانبياء
فكيف حظيت باثوابها
فناقضت نفسك في الحالتين
ولم تعرف الشهد من صابها
اجدك يرضى بما قلته
وما كان يوما بمرتابها
وكان بصفين من حزبهم
لحرب الطغاة واحزابها
واقبل يدعوا الى حيدرة
بارهابها وارغابها
وقد شمر القوس عن ساقه
وكشرت الرب عن نابها
وقولك انتم بنوا بنته
ولكن بنوا العم اولى بها
بنوا البنت ايضا بنوا عمه
وذلك ادنى لأنسابها

ياخي العزيز متى تأتي اما ترى انها مسالة كرسي وحكم؟
وقد استمدوا ذلك من افكار الجاهلية
بدليل قول الشاعر الجاهلي
بنونا بنوا ابناءنا
وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الأباعد

والادلة كثيرة غير هذا القليل من الكلام
على ان الحسن والحسين ولدا رسول الله صلى الله عليه واله
والاحاديث اكثر لانذكرها لتواترها وانت تعرف ذلك