إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

البخاري..........قردة تزني

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    الى اليتيمة:
    انتي فعلا يتيمة العقل
    المفروض ان تقراي كتبكم
    وطالما انتي من سكنة العباسية الغربية
    فاذهبي الى مكتبة اهل البيت مقابل القنصلية الايرانية القديمة
    وكانك ذاهبة الى كراج البارودي
    لصاحبها ابو زهراء واشتري منه بحار الانوار
    ولديه الان مختلف الطبعات
    واقراي هذا الكتاب
    ستجدين فيه انواع حكايات الحيوانات على لسان الائمة و غيرهم
    مما يفوق قصص و روايات دليلة و كمنة
    اما اذا لم تستطيعي شراء هذا الكتاب
    لثمنه الباهض
    فاشتري كتاب اصول الكافي للكليني
    وهو يناسب حالتك المادية
    وستجدين فيه قصص وروايات الحيوانات بصورة اقل من سابقه
    يعني يفي بالغرض
    قرود وبزازين وجلاب وحيات وثعابين وحمير
    وكل ما تشتهي نفسكي من الحيوانات
    يعني استغربتي وجود حديث واحد عن الحيوانات بكتبنا وانتوا عدكم الالاف الاحاديث عن الحيوانات في كتبكم؟؟؟؟؟
    المفروض انه تقراين كتبكم قبل ما تقراي كتبنا
    وبعدين انتي ذكرتي بالحرف الواحد(في بعض النسخ من صحيح البخاري)
    ليش شنو صحيح البخاري يختلف نسخة عن الاخرى؟؟؟؟؟؟
    وياهيه هاي النسخ اللي بيها هذا الحديث و ياهيه اللي مابيها؟؟؟؟؟
    يمكن تذكريهن؟؟؟
    لاتعبين نفسج
    ادري ما عندج ولا نسخة من هذا الكتاب
    مجرد شفتي الموضوع بمصدر ثانوي ونقلتيه مثل الببغاء
    وبالمناسبة هذا الكتاب موجود حاليا يم ابو زهراء فروحي اطلعي عليه
    واذا سعره غالي اني راح اكله يداريج بالسعر لان انتي يتيمة
    لان اني احب اساعد اليتامى
    وخصوصا اللي عقولهم مثل بطلة هذا الموضوع التي رجمت بالنهاية
    أولا: لماذا كل هذا السب والشتم وبدائة اللسان؟
    وبحسب فهمك القاصر تقول أنها يتيمة لماذا هذا التطاول والشتم ورحت تعيرها وتتهما بالفقر؟
    والله سبحانه وتعالى يقول (وأما اليتيم فلا تقهر)؟
    هذا بحسب ما تقولة أنت.
    ثانيا: سوف ترى مني درسا يبقى في ذاكرتك على هذا التطاول.
    ستجدين فيه انواع حكايات الحيوانات على لسان الائمة و غيرهم
    مما يفوق قصص و روايات دليلة و كمنة
    اما اذا لم تستطيعي شراء هذا الكتاب
    لثمنه الباهض
    أقول لك ليس هناك من داعي لشراء كتاب بحار الانوار ولا غير لانة ليس خلافنا عن قصص الحيونات أو القرود
    بإمكانك قراءة القرآن الكريم لترى أن هناك قصص للحيونات والطيور والنمل النحل .
    لكن المشكلة ليست في ذكر هذة الحيوات لكن في المشكلة في رجلم حيوان لا يعقل سقط عنة التكليف!!!
    اذا الصبي غير البالغ لا يقام علية الحد فما بالك بحيوان لا يعقل؟
    وبعدين انتي ذكرتي بالحرف الواحد(في بعض النسخ من صحيح البخاري)
    ليش شنو صحيح البخاري يختلف نسخة عن الاخرى؟؟؟؟؟؟
    وياهيه هاي النسخ اللي بيها هذا الحديث و ياهيه اللي مابيها؟؟؟؟؟
    يمكن تذكريهن؟؟؟

    نقول لك للأسف لم تتطلع على حقيقة علمائك المدلسين والزورين
    وليست السألة كما تتصور في أختلاف الطبعات فقط وإنما الطامة الكبرى التزوير والتدليس
    لا يلبث المطالع في كتب المخالفين طويلاً حتى يجد التحريف في كتب الوهابية عادة امتهنوها بل و يحاولون احترافها و إن كانوا بها فشلة لأبعد الحدود و بلا أي حياء يُذكر. نعود هنا بتحريف جديد و هذه المرة في صحيحهم البخاري و الذي أصبح اسم الصحيح فيه "طرفة" لا أكثر.
    إليكم الصور بلا أي مقدمات أخرى.
    أولاً: النسخة الأصلية و فيها العبارة كاملة:


    ثانياً: بقية الطبعات و العبارة المحذوفة منها (قال محمد يُقال أنه عمر):




    هنيئاً للوهابية مذهبهم القائم على التزوير و الكذب و التدليس!!

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
      تريد أن تهرب

      رقـم الفتوى : 3925عنوان
      الفتوى :حكم الأحاديث المعلقة في صحيح البخاري.
      تاريخ الفتوى :16 صفر 1420 / 01-06-1999
      السؤال ما حكم الأحاديث المعلقة في صحيح البخاري هل هي صحيحة أم لا ؟ مع الدليل وجزاك الله خيراً.
      الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
      فالأحاديث المعلقة في صحيح الإمام البخاري على قسمين:
      1- ما ذكره بصيغة الجزم نحو: قال فلان، أو ذكر فلان، أو نحو ذلك، وذكره البخاري له بهذه الصيغة حكم منه بصحته إلى من نسب إليه، لأن البخاري لا يستجيز أن يجزم بذلك عنه إلا وقد صح عنده عنه.
      2- ما ذكره بصيغة لا تقتضي الجزم، نحو: يقال، ويروى، ويذكر عن فلان ونحو ذلك فإن هذا ليس حكماً بصحته، لأن هذه العبارات قد تستعمل في الحديث الضعيف.
      وكثير مما ذكره البخاري معلقاً وصله في موضع آخر من الصحيح، وإنما أورده في الموضع المعلق فيه اختصاراً أو مجانبة للتكرار.
      والذي لم يذكره موصولاً في موضع آخر من الصحيح هو مئة وستون حديثاً وقد وصلها كلها الحافظ ابن حجر في كتابه: تغليق التعليق، ولخص ذلك في مقدمة فتح الباري على صحيح البخاري فراجعه إن شئت.
      ومما يجدر التنبه له أن ما عزاه البخاري إلى بعض شيوخه بصيغة الجزم كقوله قال فلان أو زاد فلان، ونحو ذلك، فليس حكمه حكم التعليق كما يتوهمه البعض، وإنما حكمه حكم المعنعن، والبخاري سالم من التدليس، فعنعنته محمولة على الاتصال، وكذلك ما في حكم العنعنة، كحديث المعازف.
      والله أعلم.

      المفتـــي: مركز الفتوى http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
      وقعت في الفخ الذي نصبته لك
      هذا الحديث ليس معلقاً
      لكن يبدو أنكم تنقلون بدون أن تقرأون
      أو مجرد نسخ+لصق
      أقول لك الحديث ليس معلقاً بل هو مسند
      الجامع الصحيح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا
      (حدثنا نُعَيْمُ بن حَمَّادٍ حدثنا هُشَيْمٌ عن حُصَيْنٍ عن عَمْرِو بن مَيْمُونٍ قال رأيت في الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عليها قِرَدَةٌ قد زَنَتْ فَرَجَمُوهَا فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ)

      صحيح البخاري ج 3 ص 3633
      ولست أدري ما دخل البخاري ؟ وهو مجرد ناقل
      ولست أدري لماذا الاستنكار والله يقول
      (مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ
      إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ )[الأنعام : 38]

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
        أولا: لماذا كل هذا السب والشتم وبدائة اللسان؟
        وبحسب فهمك القاصر تقول أنها يتيمة لماذا هذا التطاول والشتم ورحت تعيرها وتتهما بالفقر؟
        والله سبحانه وتعالى يقول (وأما اليتيم فلا تقهر)؟
        هذا بحسب ما تقولة أنت.
        ثانيا: سوف ترى مني درسا يبقى في ذاكرتك على هذا التطاول.

        أقول لك ليس هناك من داعي لشراء كتاب بحار الانوار ولا غير لانة ليس خلافنا عن قصص الحيونات أو القرود
        بإمكانك قراءة القرآن الكريم لترى أن هناك قصص للحيونات والطيور والنمل النحل .
        لكن المشكلة ليست في ذكر هذة الحيوات لكن في المشكلة في رجلم حيوان لا يعقل سقط عنة التكليف!!!
        اذا الصبي غير البالغ لا يقام علية الحد فما بالك بحيوان لا يعقل؟

        نقول لك للأسف لم تتطلع على حقيقة علمائك المدلسين والزورين
        وليست السألة كما تتصور في أختلاف الطبعات فقط وإنما الطامة الكبرى التزوير والتدليس
        لا يلبث المطالع في كتب المخالفين طويلاً حتى يجد التحريف في كتب الوهابية عادة امتهنوها بل و يحاولون احترافها و إن كانوا بها فشلة لأبعد الحدود و بلا أي حياء يُذكر. نعود هنا بتحريف جديد و هذه المرة في صحيحهم البخاري و الذي أصبح اسم الصحيح فيه "طرفة" لا أكثر.
        إليكم الصور بلا أي مقدمات أخرى.
        أولاً: النسخة الأصلية و فيها العبارة كاملة:


        ثانياً: بقية الطبعات و العبارة المحذوفة منها (قال محمد يُقال أنه عمر):




        هنيئاً للوهابية مذهبهم القائم على التزوير و الكذب و التدليس!!
        ياعيوني لن يفيدك هذا الكلام لعدة أمور
        1_ أن هناك اختلاف في الطبعات
        2_ الاختلاف في كلام البخاري وليس في كلام الرسول
        وأتحداك تأتي بطبعة اختلفت فيها عن أختها في كلام للرسول (ص) أو أحد آل بيت النبوة الأطهار أو أحد الصحابة
        3_ كلام البخاري الساقط بسبب اختلاف النسخ نصه( يقال) وأنت قد نقلت في الفتوى أعلاه أنها صيغة تضعيف
        4_ هذا الكلام رأي للبخاري نفسه وليس عليه دليل بسند صحيح
        واضح

        وأزيدك أيضاً
        الجامع الصحيح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا
        (بَاب نَهْيِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا)




        4825( حدثنا مَالِكُ بن إِسْمَاعِيلَ حدثنا بن عُيَيْنَةَ انه سمع الزُّهْرِيَّ يقول أخبرني الْحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عبد اللَّهِ عن أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قال لابن عَبَّاسٍ إِنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ

        صحيح البخاري ج 5 ص 1966

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة الكربلائي77
          الى اليتيمة:
          انتي فعلا يتيمة العقل
          المفروض ان تقراي كتبكم
          وطالما انتي من سكنة العباسية الغربية
          فاذهبي الى مكتبة اهل البيت مقابل القنصلية الايرانية القديمة
          وكانك ذاهبة الى كراج البارودي
          لصاحبها ابو زهراء واشتري منه بحار الانوار
          ولديه الان مختلف الطبعات
          واقراي هذا الكتاب
          ستجدين فيه انواع حكايات الحيوانات على لسان الائمة و غيرهم
          مما يفوق قصص و روايات دليلة و كمنة
          اما اذا لم تستطيعي شراء هذا الكتاب
          لثمنه الباهض
          فاشتري كتاب اصول الكافي للكليني
          وهو يناسب حالتك المادية
          وستجدين فيه قصص وروايات الحيوانات بصورة اقل من سابقه
          يعني يفي بالغرض
          قرود وبزازين وجلاب وحيات وثعابين وحمير
          وكل ما تشتهي نفسكي من الحيوانات
          يعني استغربتي وجود حديث واحد عن الحيوانات بكتبنا وانتوا عدكم الالاف الاحاديث عن الحيوانات في كتبكم؟؟؟؟؟
          المفروض انه تقراين كتبكم قبل ما تقراي كتبنا
          وبعدين انتي ذكرتي بالحرف الواحد(في بعض النسخ من صحيح البخاري)
          ليش شنو صحيح البخاري يختلف نسخة عن الاخرى؟؟؟؟؟؟
          وياهيه هاي النسخ اللي بيها هذا الحديث و ياهيه اللي مابيها؟؟؟؟؟
          يمكن تذكريهن؟؟؟
          لاتعبين نفسج
          ادري ما عندج ولا نسخة من هذا الكتاب
          مجرد شفتي الموضوع بمصدر ثانوي ونقلتيه مثل الببغاء
          وبالمناسبة هذا الكتاب موجود حاليا يم ابو زهراء فروحي اطلعي عليه
          واذا سعره غالي اني راح اكله يداريج بالسعر لان انتي يتيمة
          لان اني احب اساعد اليتامى
          وخصوصا اللي عقولهم مثل بطلة هذا الموضوع التي رجمت بالنهاية



          انا اتشرف كوني يتيمة الزهراء

          للعلم الوالد والوالدة عايشين الله يطول عمرهم


          وانا والحمد لله حمدا كثيرا لست من العباسية

          وانا ان كنت محتاجة فلن اترك التمسك بسفينة النجاة من

          اجل حفنة من الدولارات التي يعطيها الوهابية لكل من يترك

          حب ال البيت ولو اعرف اموت من الجوع لا ارمي بنفسي الى الجحيم

          اما عن الروايات التي تردنا عن ائمتنا الاطهار فنحن نؤمن بكرامتهم

          التي اعطاها الله لهم

          وبالنهاية زوجي ضابط ووالدي ضابط برتبه عالية واويلي عليك لو لكفناك

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة الكربلائي77
            مما يفوق قصص و روايات دليلة و كمنة

            كمتوا وين رحتوا

            يمعود بعدكم كاعدين

            هاها تجمدتوا


            من زمان ما ضاحكة هج


            اسمها كليلة ودمنه


            هذا الوهابي بعد التجميد
            التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة الزهراء; الساعة 06-03-2009, 02:51 PM.

            تعليق


            • #51
              المتسمى الكربلائي 77 او ناصبي77
              تقول كتب الشيعة تحتوي على روايات غريبة نقول اولى نحن لانعتقد كتب الشيعة كل من وجد صحيح في المرسل من اجدادكم الامويون اعدا اهل البيت الذي دسوا الروايات
              وفي الصحيح
              فكتبنا ليس كمثل كتبكم البخاري تدعون صحيح ومسلم صحيح وهيا توجد فيها ابشع الروايات
              ويتسمون صحيحين فعليكم قبول صحيحيكم
              ورواياتهم البشعة في الطعن لانها صحيحة عندكم على الاقل نحن فكتبنا نقول في الروايات الغريبة مرسلة من مراسيل اجدادكم
              لاكن انتم وصحاحكم ماذا تقولون ؟؟؟؟
              واحترم نفسك ياناصبي ان حاورة ياناصبة النواصب

              تعليق


              • #52

                هذا الحديث ليس معلقاً
                لكن يبدو أنكم تنقلون بدون أن تقرأون

                هذا الحديث ضعيف لأن البخاري علقه بدون سند
                الوهابي الغبي يكذب ويعترف على نفسة بالكذب

                هذة الرواية صحيحة في كتابهم المقدس الثاني بعد كتاب الله
                والرواة يروي عنهم مسلم والبخاري
                نعيم بن حماد يروي عنة البخاري
                وراة الحدث من الثقات وأيضا هذة الرواية لها أكثر من هذا الطريق
                وشرحها عمائهم ودافعوعنها
                شاهدوا أحد عمائهم يدفع عنها في احدى الفضائيات

                http://www.youtube.com/watch?v=PRjRV...eature=related
                ماذا يقول كلام علي علي الكلام
                (حدث العاقل بما لا يلق فأن صدق فلا عقل لة)
                بالبخاري لا عقل لة لكي يروي لنا هذة الخرافات في صحيحة

                تعليق


                • #53
                  ياعيوني لن يفيدك هذا الكلام لعدة أمور
                  1_ أن هناك اختلاف في الطبعات

                  فسر الماء بعد الجهد بالماء ونحن علام نتحدث
                  ليش شنو صحيح البخاري يختلف نسخة عن الاخرى؟؟؟؟؟؟
                  هناك تلاعب من قبل علمائكم في كتبكم في المواضع المحرجة في صحيحكم وهذة ليست المرة الاولى
                  ههناك واضع أخر محرجة بالنسبة لعمر حذفت وهذة موجودة وموثقة وذا حصل لي الوقت باحضارها
                  2_ الاختلاف في كلام البخاري وليس في كلام الرسول
                  هل هذا مبرر للتلاعب بالوقائع التريخية التي يكون فيها الموقف محرج بالنسبة لعمر!!!!!!!!!
                  أين الامانة العلمية؟؟؟
                  3_ كلام البخاري الساقط بسبب اختلاف النسخ نصه( يقال) وأنت قد نقلت في الفتوى أعلاه أنها صيغة تضعيف
                  لا يوجد اختلاف في هذا الامر واتحداك ان تثبت ذلك
                  ومن المعروف أن هذا الكتاب تلقتةالامة بالقبول واجمعت علية الأمة بصحتة
                  سبحان اللة لا يسقط كلام البخاري لا في الموضع الحساس!!!!
                  4 هذا الكلام رأي للبخاري نفسه وليس عليه دليل بسند صحيح
                  واضح

                  الكلام المحذوف من الرواية وليس من البخاري كما هو واضح وكافي خداع
                  ولف ودوران.
                  واضح
                  وأزيدك أيضاً
                  الجامع الصحيح المختصر ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا
                  (بَاب نَهْيِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا)




                  4825( حدثنا مَالِكُ بن إِسْمَاعِيلَ حدثنا بن عُيَيْنَةَ انه سمع الزُّهْرِيَّ يقول أخبرني الْحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عبد اللَّهِ عن أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قال لابن عَبَّاسٍ إِنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ

                  صحيح البخاري ج 5 ص 1966
                  ماذا تزيدني ياترى ؟؟؟
                  ما تزيدني لا حماقة .
                  فقد أثبت بنفسك من حيث لاتعي ما تقول تناقظ صحيحك؟
                  فاصبح القول صحيح البخاري أم سقيم البخاري؟
                  يضرب بعضة بعض مع ذلك فأحاديثة صحيحة!!!!!
                  المفروض انه تقراين كتبكم قبل ما تقراي كتبنا
                  وبعدين انتي ذكرتي بالحرف الواحد(في بعض النسخ من صحيح البخاري)
                  ليش شنو صحيح البخاري يختلف نسخة عن الاخرى؟؟؟؟؟؟
                  للأسف يا كربلائي علمائك لا أمانة لهم يدلسون ويحرفون ما لا يوافق أهوائهم .

                  تعليق


                  • #54
                    أنظروا الى هذا المسيحي كيف يحرج السني في هذا التحريف:


                    يا زميل عزة ...

                    الاستاذ سألك :

                    هل من الامانة العلمية ... ان يتم حذف وتحريف عبارة من صحيح البخاري ؟!

                    سواء قائلها كان محمد البخاري او اي محمد آخر ....؟

                    وما معنى قولك في مداخلة سابقة :



                    :
                    وأن الُمظن أنه تحريف هو كلام البخارى وليس نص حديث.

                    اذن حدث تحريف بين طبعات اصح كتاب بعد قرآنكم !!!

                    لان هناك عبارة قد ارقتكم وقضت مضاجعكم ...!

                    فلماذا تحرفون الطبعات ...؟

                    ولماذا تحذفون كلاماً فيها ...؟!


                    ولماذا لا تجرؤ على الاعتراف .. بدلاً من وضع الظنون بقولك :


                    إقتباس:
                    المُظن
                    في حين ان التحريف واضح امامك كالشمس ...؟!


                    بل حتى مواقعكم الكبرى كموقع الاسلام التابع لوزارة الارشاد الاسلامية في السعودية الاسلامية ... قد حرف تلك العبارة واخفاها بخفة يد بهلوانية ...


                    اقرأ :

                    صحيح البخاري- تفسير القرآن- فمن تمتع بالعمرة إلى الحج

                    ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
                    ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء ‏ ( ...؟ ... )

                    انظر بنفسك هنا :

                    http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6512


                    وايضاً تم حذف العبارة هنا :

                    http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...C8%C7%D1%E5%E4



                    الا تكفون عن التحريف ....؟!

                    http://www.copts.net/FORUM/showthrea...t=32449&page=2

                    تعليق


                    • #55
                      يرفع بمناسبة عودة محب للحسنين من جديد

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة **جعفر
                        المتسمى الكربلائي 77 او ناصبي77
                        تقول كتب الشيعة تحتوي على روايات غريبة نقول اولى نحن لانعتقد كتب الشيعة كل من وجد صحيح في المرسل من اجدادكم الامويون اعدا اهل البيت الذي دسوا الروايات
                        وفي الصحيح
                        فكتبنا ليس كمثل كتبكم البخاري تدعون صحيح ومسلم صحيح وهيا توجد فيها ابشع الروايات
                        ويتسمون صحيحين فعليكم قبول صحيحيكم
                        ورواياتهم البشعة في الطعن لانها صحيحة عندكم على الاقل نحن فكتبنا نقول في الروايات الغريبة مرسلة من مراسيل اجدادكم
                        لاكن انتم وصحاحكم ماذا تقولون ؟؟؟؟
                        واحترم نفسك ياناصبي ان حاورة ياناصبة النواصب

                        تعليق


                        • #57
                          يقول الكليني في الكافيعرض على القائم(يعني الكافي)فاستحسنه و قال : كاف لشيعتنا).
                          المصدر :الكافي ,ج1,المقدمة,ص25,تعليق علي اكبر غفاري ,دار الكتب الاسلامية,طهران.

                          وفي نفس الباب من الكتاب:
                          وقال الفيض الكاشانيالكافي......اشرفها و اوثقها واتمها و اجمعها,لاشتماله على الاصول من بينها,وخلوه من الفضول وشينها). ص27

                          وقال المجلسي في نفس البابكتاب الكافي ........اضبط الاصول و اجمعها). ص27

                          يقول المازندراني شارح كتاب الكافيفان كتاب الكافي...........,بعد القران الكريم اشرف الكتب وهو احد الثقلين اللذين امرنا رسول الله (ص)بالتمسك بهما وبانا لو تمسكنا بهما لن نضل).
                          المصدر:شرح اصول الكافي للمازندراني,ج1,ص7,دار احياء التراث العربي , بيروت, لبنان,2000

                          يقول حسن الموسوي الخرسان محقق كتاب الاستبصاركتاب الاستبصار هو احد الكتب الاربعة المعول عليها عند الامامية اجمع بعد كتاب الله الكريم منذ عبد المؤلف حتى اليوم).
                          المصدر:الاستبصار للطوسي ,ج1,ص22,باب ترجمة المؤلف الشيخ محمد علي الغروي الاوربادي ,تحقيق حسن الموسوي الخرسان,دار الكتب الاسلامية , طهران.

                          يقول حسن الموسوي الخرسان محقق كتاب تهذيب الاحكامونظرا لمكانة الكتاب بين الصحاح و مصادر التشريع الاسلامي التي يرجع اليها الشيعة............).
                          المصدر:تهذيب الاحكام للطوسي,ج1,ص1,مقدمة الناشر,تحقيق حسن الموسوي الخرسان,دار الكتب الاسلامية,طهران.

                          ويقول ايضا حسن الموسوي الخرسان محقق كتاب الاستبصار عن كتاب تهذيب الاحكام(لانهما لنفس المؤلف):
                          (هو نظير الاستبصار احد الكتب الاربعة الحافلة بادلة الاحكام من السنة الشريفة والاحاديث النبوية و الولوية وهي جمعاء اوثق المصادر عند علمائنا اجمع).
                          المصدر:الاستبصارللطوسي,ج1 ص22

                          واخيرا يقول عبد رب الحسين الموسوي عن الصحاح الاربعة عند الشيعةواحسن ما جمع منها الكتب الاربعة التي هي مرجع الامامية في اصولهم و فروعهم من الصدر الاول الى هذا الزمان .وهي الكافي ,والتهذيب,والاستبصار,ومن لا يحضره الفقيه,وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها,والكافي اقدمها واعظمها واحسنها و اتقنها.).
                          المصدر:المراجعات,مراجعة رقم 110,ص280دار العلقمي للطباعة و النشر,كربلاء ,العراق,2008.




                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
                            الوهابي الغبي يكذب ويعترف على نفسة بالكذب

                            هذة الرواية صحيحة في كتابهم المقدس الثاني بعد كتاب الله
                            والرواة يروي عنهم مسلم والبخاري
                            نعيم بن حماد يروي عنة البخاري
                            وراة الحدث من الثقات وأيضا هذة الرواية لها أكثر من هذا الطريق
                            وشرحها عمائهم ودافعوعنها
                            شاهدوا أحد عمائهم يدفع عنها في احدى الفضائيات

                            http://www.youtube.com/watch?v=PRjRV...eature=related
                            ماذا يقول كلام علي علي الكلام
                            (حدث العاقل بما لا يلق فأن صدق فلا عقل لة)
                            بالبخاري لا عقل لة لكي يروي لنا هذة الخرافات في صحيحة
                            أولاً خليك محترم وعندك ذوق
                            ثانياً أنت كالببغاء تنقل ما لاتعرف وأكبر دليل أنك دافعت عن الحديث المعلق وهو ليس معلقاً فبماذا تفسر هذا؟
                            ثالثاً أنا ام أكذب فالبخاري قد رواه معلقاً في بعض المواضع
                            رابعاً الكلام الساقط هو (قال محمد) ومحمد هو البخاري نفسه(هل عرفت انك غبي)
                            خامساً كلام البخاري رأي له وليس من سند القصة وزيادة على ذلك فقد صدره بقول(يقال) وهي صيغة تضعيف كما نقلت أنت الفتوى على ذلك
                            سادسا كل الطبعات جاءت بدون هذه الكلمة وهذا يدل على عدم ورودها
                            سابعا الدليل على أن عدم ورودها هو الصواب أن البخاري بوب / باب تحريم المتعة آخراً
                            ثامناً زواج المتعة لا يوجد في أي ديانة حتى عند المجوس والبوذية إلا عندكم أنتم وباسم آل البيت ( ياللمصيبة)

                            تعليق


                            • #59
                              خارج الموضوع
                              م8
                              التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 11-03-2009, 11:36 PM.

                              تعليق


                              • #60
                                هذا الحديث ضعيفلأن البخاريعلقه بدون سند
                                وقعت في الفخ الذي نصبته لك
                                هذا الحديث ليس معلقاً
                                أترك الحكم لكم علية هل هو كذاب؟؟؟

                                أتيت منذ البداية تريد أن تخدعنا وتكيل الاتهمات لنا
                                وأتيت هنا لتواصل سبك لنا !!
                                بدل أن تعتدر من محاولتك الخداع .
                                ولم تكفي بسبك وأتيت تشبة الشيعة بالمجوس والبودية ....
                                وأني أجعل من القراء والضيوف الحكم على هذا العضو
                                ونرفع أمرة للإدارة.
                                أولا :أطالبك برقم الحديث أو الصفحة الذي قلت عنة
                                ثالثاً أنا ام أكذب فالبخاري قد رواه معلقاً في بعض المواضع

                                ثانيا : اذا لم تكن تكذب على ما تقول لماذا قلت هذا الكلام
                                هذا الحديث ليس معلقاً
                                لكن يبدوأنكم تنقلون بدون أن تقرأون
                                لماذ إعترضت علي عندما أتيتك بفتوى أن المعلق
                                حديث صحيح .هل من تفسير لذلك ما دام أن تقول هناك سند لهذا الحديث معلق ؟؟
                                ثانياً أنت كالببغاء تنقل ما لاتعرف وأكبر دليل أنك دافعت عن الحديث المعلق وهو ليسمعلقاً فبماذا تفسر هذا؟
                                أولا :أنا لم أدافع عن شيء وأنما أحاججك بما تحاججنا
                                بة ليس إلا وقلت مادام تقول أن الحديث معلق فأن المعلق عندكم صيح؟
                                فأي خطأ إرتكبتة الا أني احاججك بما أقريتة على نفسك؟
                                ثالثاً أنا ام أكذب فالبخاري قد رواه معلقاً في بعض المواضع
                                المصدر* رقم الحديث:---- الصفحة-----
                                رابعاً الكلام الساقط هو (قال محمد) ومحمدهو البخارينفسه(هل عرفت انك غبي(
                                هذة الصفة سترى بعد قليل من هو أولا بها.
                                هل من الامانة العلمية ... ان يتم حذف وتحريف عبارة من صحيح البخاري؟!


                                سواء قائلها كان محمد البخاري او اي محمد آخر ....؟
                                بقول(يقال) وهي صيغة تضعيف كما نقلت أنت الفتوى على ذلك
                                هل من الامانة العلمية ... ان يتم حذف وتحريف عبارة من صحيح البخاري؟!
                                وأنا أناشد جميع الناس هنا أن يروا هؤلاء المخادعين***
                                كيف يتشبثون بالقشة ويخادعون الناس؟
                                من هذا الذي يسمي الامام البخاري العظيم
                                محمد هكذا ....
                                اذا يريد أحد أن يشير الية أو الى غيرة فأنهم
                                يأتون بجملة من الاوصاف والتعظيم والاحترام قبل أسمة.
                                فهل من المناسب ياترى أن يأتي أحد و يشير الية محمد هكذا؟؟ من هو يكون هكذا الذي يشير الية هكذا وهل محمد هذا يكون أصغر أولادة لكي يشير الية هكذا؟؟
                                على أقل تقدير ان يكنية أو يقول قال المؤلف ؟؟
                                أنظروا الى الخداع؟؟
                                هل تمر هذة الالاعيب على الناس
                                وبالرغم من كل ذلك أكرر القول:

                                هل من الامانة العلمية ... ان يتم حذف وتحريف عبارة من صحيح البخاري؟!

                                سواء قائلها كان محمد البخاري او اي محمد آخر ....؟
                                وأنظروا هنا الى الخداع :
                                سادسا كل الطبعات جاءت بدون هذه الكلمة وهذا يدل على عدم ورودها
                                مرة يقول البخاري القائل ومرة يقول
                                وهذا يدل على عدم ورودها
                                هل وردت أم لم ترد( سواء من البخاري أم من غيرة فقط لنكشف الخداع)؟
                                أنظروا الى هذا الخداع؟؟
                                وأما خرافات البخاري فالان ما عادت تمشي على الناس
                                شاهدوا أحدى الجرائد المصرية تتهم البخاري بنشر الخرافات.
                                http://www.watan.com/200903109734/q-q.html
                                ثامناً زواج المتعة لا يوجد في أي ديانةحتى عند المجوس والبوذيةإلا عندكم أنتم وباسم آل البيت ( ياللمصيبة)
                                يدل هذا على عدم إيمانك بالله ورسولة
                                لانة قلنا سابقا أن الصحابة كانوا يقرونة ونزل فيها قرآن أو يدل على أن البخاري كذب علينا بهذة الرواية فأيها تختار؟؟
                                والصحيح حتى عند المجوسية ليس عندهم الميسار أوالمصياف .
                                والصيح حتى عند المجوسية ليس عندهم الميسار والمصياف .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-08-2019, 02:47 PM
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-08-2019, 06:37 AM
                                ردود 0
                                53 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-08-2019, 05:20 AM
                                ردود 0
                                25 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2010, 01:54 AM
                                ردود 27
                                12,826 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-02-2014, 10:32 PM
                                ردود 99
                                15,907 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X