تسجيل متابعة

والله اني مشفق عليك..تتكلم ولا احد يعير لك اهتمام

اصمت خيرا لك !!

ولله مشفق على الفواتير التي تفعها كل ذا ارضا للحقدك ام هو طريق الى الجنة

اعتقد لو بدل دخولك لو تصلي لربك ركعتين افض من وجودك في الموقع لكن للاسف تذكر الموقع لليل نها وتدخل الساع 3 صباحا ولا تذكر ربك بركعة ماهذا الحقد يا اعمي القلب والبصرية ثم اذا كنت مشق علي جواب على الوصلات افضل من كلام الافلاس

اي فواتير هيه

يايبه الحمد لله والله يديمها نعمه انا كويتي ولا فخر

يمكن انك مو فاهم المعنى

عندنا نظام اشتراك سنوي...والتلفون اشتراكه سنوي

الله يرزقنا ويرزق كل مسلم

الحمد لله الذي اظهر الحق على لسانك

تريد ان اترك المنتدى لاني مسبب لكم ألم ووجع

اللهم ثبتنا على ماثبت عليه اصحاب نبيك عليه وعلى اله السلام

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

أنا لست زعلان .لأن هاته الرواية عانيت فيها كثيرا مع النصارى حتى و فقني الله تعالى للجواب بأالأدلة القاطعة

طيب ضع ادلتك هنا واكسب بي ثواب

طالما عانيت ما عانيت

ولكن اقول هل امنوا واقروا بما ادليت عليهم!؟؟؟؟

اعني النصارى المساكين


------------------

انتقل الى كلامك الاخر

اقول لقد نصحتك او حذرتك من التمادي برمينا بالتهم الباطله

ولكنك لم ترعوي

وعدت كررتها


هنا

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

.فهم بنقلون شبهاتكم للطعن في الاسلام .لو كان حديتا نبويا شريفا فمرحبا بالنقاش أما مجرد رواية و تتعلق بالسن فلا أعرف لمادا الطعن

وهنا

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

أنا الدي أنافش الصلبيين في المنتديات و أعرف جيدا ما أقول أردت الطعن أطعن بواقعية و لك الحق أن تطعن في عائشة لكن اعلم أن اقوالك ينقلها الأخرون بدون أي مجهود للطعن في الاسلام أي تقدم لهم هدايا مجانيةو غير عقلانية و أنت لا تعلم لكن لكل مقام جواب

وهنا

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

ليست خزعبلات ما دام لكل شبهة رد مفحم فقط أنا قلت لك الحقيقة أن كتير من الشبهات التي يستشهد بها النصارى على الاسلام تأتي من الشيعة أنا لا أقول انكم قصدتم الاساءة للأسلام و العياد بالله و لكن أقوالكم تستغل , لم أجد و لو نصاراني و احد يتكلم عن شبهات حول الكافي او من الكتب المعتبرة عند الشيعة.

اقول يا ايها المعاني من الدفاع لدى النصارى

ادخل هذا الرابط واقرأ بام عينيك ممن ياخذون خزعبلاتكم



مني انا



من الشيعه



من المنتديات الشيعيه



ام من



صحيح البخاري


صحيح مسلم


الترمذي


ابن ماجه



مسند احمد


موطأ مالك


اليك رابط النصارى وتامل


http://www.islameyat.com/pal/aldalil...o2menin.htm#2a


واما سؤالك

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

لم أجد و لو نصاراني و احد يتكلم عن شبهات حول الكافي او من الكتب المعتبرة عند الشيعة

هذادليل منك سوقته لنفسك وعليها

ارجو ان تستوعبه

ارجو ذلك !!!؟

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

أتعرف الفرق بين الرواية عن فلان و الحديت عن النبي أو متصلا بالنبي ,?

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بلا تعليق

السكوت من ذهب

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

شخصيا و لآ اتكلم باسم السلفية لأني لست سلفيا أتمسك برواية 9 سنوات لأنه كما بينت صحيحة و أكدها العلم فلمادا في رأيك لا أتمسك بهاته الرواية هل حتى ادا تبت تناقضها مع روايت أخرى يعني هدا بطلان الجميع ,?و حتى لو سلمت بهاته الحماقة فهل من فضلك تقل كم كان سن عائشة لما بنى بها التبي سواء من طريق بحتك أو من كتبكم ,,?

لطيف جدا اذا تناقضت الروايات بطلت جميعها

انا معك

لماذا لا تبطلوها اذن

واما سؤالك عن كتبي او بحثي

اولا انا لست بحاثه

فالموضوع هو نتاجكم اصلا

فلا حاجة لكتبي بالامر
فهو منكم واليكم

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

..يمكن أن تطعن في شيوخ و فقهاء السلفيين لكن عند الطعن في أحاديت تطعن في التبي أو زوجاته أرجوا ان تسردوها بدكاء و ليس بطريقة عشوائية

اولا مالك تخبط خبك عشواء

ساعة تقول روايات

وساعة احاديث

اعيد سؤالك عليك الذي سالتنيه

هل تفرق بين الرواية والحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!


ثانيا من طعن بالنبي

اتحداك ان تاتي بذلك

انتم منم تطعنون بالنبي
وكفي حتى لانخرج من الموضوع


وقلت ايظا زوجاته

اكتب لي ثلاثه من اسماء زوجاته
طعنت بهن

لانك قلت زوجاته

وانا بانتظار ردك

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

لا أعرف ما جخل الزنى بسن عائشة ..و سننتظر سويا حقيقتك الغائبة

الامثله تضرب ولا تقاس

هذا واحد

اثنين

كان ردا على يعجبني او لا يعجبني

راجع المشاركه رجاء

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

هدا هو الفرق بين حامل العلم والمتدبر فيمالاينقل اليه و رب مبلغ أوعى من سامع .أقصد اشرح لي لما نهى النبي عن كتابة الأحاديت و لم رخص ?,ان لم يعجبك فهمي لما جرى بالظبط

يا علامه ويا فهيم زمانك

ايها المعاني من النصارى

لما طلبت منك منع النبي للروايات وليس الاحاديث

فلم تقول هدا هو الفرق بين حامل العلم والمتدبر فيمالاينقل اليه و رب مبلغ أوعى من سامع


فهل تقبل من بعد عثراتك هذه اقول عنك

مثلك مثل حامل الاسفار

ارجو ان لا تتمادى

لاني لا اسكت عن الخطأ

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

نعم أن قالت عائشة و قال التبي و فعل النبي كدا و كدا ....فكن متيقنا أنها صحيحة لكن ان قيل و روي عن عائشة دون أن يتصل السند بالنبي انها قالت كدا و كدا فهنا نتوقف شيئا ما لأنهامجرد رواية لا حديت هدا الدي كنت أريد ان تفهمه

نعم شايفني


انا في الصف الاول

اعدها من جديد لم استوعبها




ولكن احب ان اسالك هل كل روايات عائشه

فيها توقف لكونها مجرد رواية

ام لا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و سهل مخرجهم و العن اعدائهم
يعطيك العافية اخوي على الموضوع

تسجيل حضور و متابعة

اختك مريم

hi!hi
و الله فصاحب هاته الصفحة صبي .على كل حال أنصح هدا النصراني ب
http://www.aljame3.com/forums/index.php?showforum=4
أو
http://www.ebnmaryam.com/vb/index.php?styleid=8

حيت تم قتل الشبهات القوية فما بالك بالشبهات الصبيانية .و قد أسلم الكتير في المنتدى الأول و الحمد لله
و ان كان صاحب الموقع شيعي أنا مستعد لمناقشة هدا هنا و احدة و احدة
على كل حال دعنا في موضوعنا
قلت في الصحاح سن عائشة 9 سنوات لما دخل بها النبي .فقمت ببحت و و قفت على 14 سنة و هدا البحت و ان لم أتأكد منه الا انه جميل لأنه على الأقل من لم يكن عنده جواب على أن النبي تزوج بصبية لا تحيض عمرها 9 سنوات سيجيبه ببحتك .
قلت لك ان كان لعائشة 9 سنوات أو حتى 14 سنة فهاته روايات و لا يستدل بها على أي حكم تستوي معرفتها مع جهلها .فهل تناقض الرويات هاته ان تبت تدل على أن كل 1000 الأحاديت و الرويات خطأ??هدا لا يقوله عاقل يجب ايضا أن تقوم ببحت في هاته 1000 الأحاديت والروايات لأرفضها جملة و تفصيلا و أنصحك بالأحاديت .

ملاحضة/ان عانيت مع النصارى في سن عائشة فهم قد عانوا معي في 100 المواضيع و الحمد لله .ولم لا اعاني من موضع سن عائشة هل يرضى أي شيعي أن يقال عليه أن نبيك ينكح الصغيرات لأن سنها 9 سنوات و غير حائض .تم انا تعمدت و ضع جواب بالصور حتى أصدم بعض المتطفلين على هدا المنتدى ...هدا هو المقصود من كلامي .و أنا لما قلت على الشييعة أن يطرحوا مواضيعهم بشيء من الدكاء لأن هدا المنتدى يقرأ مواضيعه شيعة سنة نصارى صهاينة ملحدون فهل عندما يضع شيعي عنوان عريض الجنس في بخاري ..و عندما تقرأ ترى أن النبي كان يقبل زوجته !.أرجو ان تفهمو قصدي و السلام على العقلاء

و أنا أطرح سؤال كم كان سن عائشة حسب كتبكم المعتبرة من فضلكم

حلوه هذي.....ألم تكن أسماء مع زوجها في الحبشه أثناء هجرة رسول الله

صلى الله عليه و آله الى المدينه؟؟؟ فأي نطاقين تتكلم عنهما؟؟

انا اعلم انها اكبر من عائشه لكن من قال انها اسن منها بعشر سنين يحتاج لدليل

ماهو دليله مع ذكر المصدر؟؟

مالك : لا تحرج صاحب الموضوع فهو اعرض عن الاجابه

مشفق على الفواتير التي تفعها يامهذب كل ذا ارضا للحقدك ام هو طريق الى الجنة

اعتقد لو بدل دخولك لو تصلي لربك ركعتين افض من وجودك في الموقع لكن للاسف تذكر الموقع لليل نها وتدخل الساع 3 صباحا ولا تذكر ربك بركعة ماهذا الحقد يا اعمي القلب والبصرية ثم اذا كنت مشق علي جواب على الوصلات افضل من كلام الافلاس

بلاش تكرر انا كويتي يكفي لم دخل سيف العرب لم يجد فيها احد يا كويتي

والله غريبه...ما علاقة صاحب الموضوع بكلامي؟؟؟

ما قلته أنا كان تعقيبا على كلامك أنت..

الأخ الكريم صادق الوعد.....أولا لا تشفق عليه من دخول الانترنت

و الفواتير فعندنا في الكويت استعمال الخطوط الهاتفيه الأرضيه

مجانيه....ما في فواتير و لا غيره....

أما كلمة أن لما صدام دخل الكويت ما وجد فيها أحد!!!؟؟؟

يا أخي لماذا هذا الكلام ؟؟؟ ألا تعلم أن الكثير من شيعة هذا المنتدى

هم من الكويت ؟؟؟ أليست لمشاعرهم قيمه عندك ؟؟؟؟ من قال لك

أنه الكويت لم يكن فيها أحد عندما دخل صدام ؟؟؟؟ أنا كأحد الصامدين

في الكويت خلال الغزو أرفض منك هذا الكلام الفارغ فقد صمدنا في أرضنا

و شارك اخوتي و أولاد عمومتي الأكبر مني سنا في المقاومه ضد الاحتلال...



رجاءا الأخ صادق اذا كان بينك و بين المهذب ثار فلا تدخل اخوانك

الكويتيين الشيعه فيه و لا تقلل من احترامك لهم فانما هم اخوة لك

من موالي أهل البيت (ع).....لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم!!

ماكنت اتوقع اني احاور احمق

كفاك مدحا ونفخا بنفسك ولا تعلم متى تنفجر

وصدق من قال عنك انه ليس عندك الا

اللف والدوران

عدة مشاركات لم تاتي بالمفيد

انصحك العودة الى النصارى هناك افضل اليك

فاعتقد عقولكم متساويه