تويت
يا واصل بن عطاء...أو كلمة حق1...أو أي اسم تحب..
لم فررت من هذا الموضوع بعدما تبرأت من اسمك السابق؟؟
اضغط للمشاهده و الرد
لم فررت من هذا الموضوع بعدما تبرأت من اسمك السابق؟؟
اضغط للمشاهده و الرد
-
-
ماقصة الامثله مع الوهابيه
ومتى كانت الامثله دليلا على اثبات امر.
بابا كلمة هل تعرف ما البدعه؟؟؟
البدعه كما يقول شيخكم الجزائري:
كل مالم يشرعه الله تعالى في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وآله من معتقد او قول او فعل.
ونحن نقول:
بأن التوحيد والعدل والنبوه والامامه والميعاد كلها تشريعات من الله سبحانه وتعالى.
فهل لديك دليل ان هذه الاصول ليست مشرعه من الله؟؟؟؟
اتمنى ان تكون فهمت ياعلامة الزمان.
نريد دليل ان اصول الشيعه مبتدعه, وبناءا على التعريف المذكور.
وصلنا الى الصفحه 12 ولم يستطع الوهابيه ان يأتوا بدليل واحد.
امام كلامك الذي ذكرته قلنا سابقا ونقول الان لانريد تطبيقات الاصول.
نريد دليل ان الاصول مبتدعه بعدما ننتهي من هذه النقطه ننتقل الى التطبيقات بمعنى هل تطبيق الشيعه للتوحيد صحيح ام باطل.
فكما ان اليهود لديهم توحيد ولكن هو باطل من خلال تطبيقهم لهذا التوحيد.
اما بالنسبة لاسألة صاحبك فأجب على اسألتنا التي هرب منها لنجيب على اسألته.تعليق
-
عزيزيالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
طلبت مني من قبل ان احلف لك انني لست الزميل الدي دكرته
ما رائيك ان تقسم بالله انك متاءكد انني انا هو واصل
وسوف اكون ...........
لكن احدر عند السقوط يكون النهوض من جديد صعب
التعديل الأخير تم بواسطة كلمة حق1; الساعة 18-08-2005, 09:54 PM.تعليق
-
[/frame]المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن
يا عزيزي لم تجبني على شيء انا اريد اجابة واضحة ومباشرة
هكدا
-لمادا تجاوبة مع الاخ ابوفرحة واتفقتم على نقتطية
اجب على ه\ا السؤال اولا اجابة مباشرة ومحددة......
--لمادا لما سالك الاخ ابو فرحة الؤال التالت رفضة الاجابة بعد ان اجبت على الؤالين الدين دكرت لك انكم اتفقتم عليهما
**عزيز اوريد اجابة مباشرة ومحددة.......
**************************
النقاط التي اتفق عليه الا ابو فرحة والزميل بوحسنالنقاط التى إتفقنا عليها حتى الآن أو التى تم إثباتها :
1 - من عبد الله و عبد معه غيره كان من المشركين .
2- من أعطى لغير الله شيئ خالص لله وحده يكون مشركا
السؤال الدي يتهرب منه عزيزي بوحسن
و الآن بعد أن أقررت بهذا نسأل هل تقر بأن هذه الأشياء هى لله وحده بلا
شريك :
العبودية ...
التشريع ...
مالك يوم الدين ...
المحيى المميت ...
الخالق البارئ المصور ...
يجيب المضطر إذا دعاه ...
يعلم الغيب و يعلم ما فى الصدور ...
صاحب الملك و الملكوت ...
رب المشارق و المغارب ...
رب الأولين و الآخرين ...
القادر على كل شيئ ...
الأسماء الحسنى ...
هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاهالتعديل الأخير تم بواسطة كلمة حق1; الساعة 18-08-2005, 10:14 PM.تعليق
-
[frame="1 80"]اخوتي بوحسن يناقض نفسه ولكم واسع النظر[/frame]
اقنعتني حقيقه لذا قررت ان اغير وجهتي الى الفلوجه بدلا من تورا بورا.
واحس بالهزيمة امامك, بعدما فضحتني امام قومي.
واجمل مافي امثلتك التفاحه.
[frame="1 80"]قلت لك انكم تملكون فقط اللفظ يعني القشور[/frame]
سأتنزل واتفق معك في كلامك.
هل لك ان تثبت بدعية هذه الالفاظ لدى الشيعه بناءا على تعريف البدعه المذكور.
بمعنى هل لك ان تثبت هذه الالفاظ لم يأتي بها الشرع المقدس؟
امام باقي كلامك بما يخص اسألة صاحبك المنهزم رددنا عليه سابقا, فراجع.
والان هل يستطيع القوم اثباة بدعية هذه الالفاظ؟؟؟
ام سيضاف الى قائمة الكذابين؟؟؟
في انتظار الرد.التعديل الأخير تم بواسطة بوحسن; الساعة 18-08-2005, 11:17 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كلمة حق1عزيزي
طلبت مني من قبل ان احلف لك انني لست الزميل الدي دكرته
ما رائيك ان تقسم بالله انك متاءكد انني انا هو واصل
وسوف اكون ...........
لكن احدر عند السقوط يكون النهوض من جديد صعب
نعم طلبت منك....فلم تحلف و لم ترد و السكوت علامة الرضا...
فان كنت هو فلم أنت خائف أن تحلف أنك لست هو؟؟؟
ولا تنس أن تاريخ اشتراكك صار بعيد اختفاءه و أن أخطاءك الاملائيه هي
ذاتها أخطاءه...أتحداك أن تحلف بأنك لست هو...
مع أن الحقيقه واضحه....لكنك خائف
تعليق
-
عزيزيالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13نعم طلبت منك....فلم تحلف و لم ترد و السكوت علامة الرضا...
فان كنت هو فلم أنت خائف أن تحلف أنك لست هو؟؟؟
ولا تنس أن تاريخ اشتراكك صار بعيد اختفاءه و أن أخطاءك الاملائيه هي
ذاتها أخطاءه...أتحداك أن تحلف بأنك لست هو...
مع أن الحقيقه واضحه....لكنك خائف
ان الكلاف الفارغ الذي لا معنى له ليس عندي ما افعل بيه
ان كانت لك حاجة فاذهب وتوسل.............ب.........
****
ان كنت متاءكد مما ذكرته
اليك ما سبق ذكره
عزيزي
طلبت مني من قبل ان احلف لك انني لست الزميل الدي دكرته
ما رائيك ان تقسم بالله انك متاءكد انني انا هو واصل
وسوف اكون ...........
لكن احدر عند السقوط يكون النهوض من جديد صعب
--------------------
اما الكتير من الكلام فلن تحصد الا الندم واليائس معي
انصحك بان تستنجد ب..........البقية عندك افهمها اوهي طايرةتعليق
-
عزيزي اليك مفهوم الجهاد عند علي رضي الله عنه كما ذكر في احد اهم المصادر الشيعية وهو نهج البلاغة
قال علي رضي الله عنه
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة
فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ
الوثيقة ................. فمن تركه
رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله
البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق
منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف.
ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم
قبل أن يغزوكم فوالله
ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا،
فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً
والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً
دلكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم
ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
[frame="2 80"]اقنعتني حقيقه لذا قررت ان اغير وجهتي الى الفلوجه بدلا من تورا بورا.
واحس بالهزيمة امامك, بعدما فضحتني امام قومي.[/frame]
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم
الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم
أعرفكم معرفة، و الله جرت
ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت
.
يا عزيزي لم تجبني على شيء انا اريد اجابة واضحة ومباشرة
هكذا
-لمادا تجاوبة مع الاخ ابوفرحة واتفقتم على نقتطية
اجب على هذا السؤال اولا اجابة مباشرة ومحددة......
--لمادا لما سالك الاخ ابو فرحة الؤال التالت رفضة الاجابة بعد ان اجبت على الؤالين الدين دكرت لك انكم اتفقتم عليهما
**عزيز اوريد اجابة مباشرة ومحددة.......
**************************
النقاط التي اتفق عليه الا ابو فرحة والزميل بوحسنالنقاط التى إتفقنا عليها حتى الآن أو التى تم إثباتها :
1 - من عبد الله و عبد معه غيره كان من المشركين .
2- من أعطى لغير الله شيئ خالص لله وحده يكون مشركا
السؤال الدي يتهرب منه عزيزي بوحسن
و الآن بعد أن أقررت بهذا نسأل هل تقر بأن هذه الأشياء هى لله وحده بلا
شريك :
العبودية ...
التشريع ...
مالك يوم الدين ...
المحيى المميت ...
الخالق البارئ المصور ...
يجيب المضطر إذا دعاه ...
يعلم الغيب و يعلم ما فى الصدور ...
صاحب الملك و الملكوت ...
رب المشارق و المغارب ...
رب الأولين و الآخرين ...
القادر على كل شيئ ...
الأسماء الحسنى ...
هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه
-----------------------
وعلى اساس قولك لنا
[frame="2 80"]سأتنزل واتفق معك في كلامك.[/frame]
نضع امامك المعطيات التالية
ناتي لتوحيد
عزيزي
يجب اولا ان تدكر لنا مفهوم لفظ التوحد عندكم لكي نعرف بماذا نلزمك انت شخصيا بصفك المحاور الرئسي في هذا الموضوع
--------
اشارة من فضلك لا تتجاهل سؤالنا المدرج اعلاهالتعديل الأخير تم بواسطة كلمة حق1; الساعة 20-08-2005, 03:32 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كلمة حق1
ليش تحط نقط الست رجلا؟؟؟ أفصح عما تريد أن تقول...
بمن تريدني أن أستنجد؟؟
بس عرفنا طينتك....مشكله عندما يحاول أمثالك أن يتذاكى...
و الكل يعلم أنك واصل بن عطاء و أنك تتهرب من الموضوع
الذي وضعت لك وصلته....و قد تحديتك أن تحلف بالله أنك لست هو
و لا تزال تماطل.....هروب كالعاده....على العموم هذه سنة اماميك أبوبكر و عمر...
والحمد لله رب العالمين الذي جعلنا من شيعة علي (ع) و جعلكم شيعة الظالمينتعليق
-
بابا وبعدين معاك
لماذا اللف والدوران؟؟؟
سؤالي واضح وحتى هذه اللحظه لا اجابه.
تقولون اصولنا مبتدعه وادعيت ان هذه الفاظ مبتدعه. نريد الدليل.
امامك امران:
1_ الاتيان بالدليل على بدعية الاصول.
2_ الاعتراف بأن هذه الاصول غير مبتدعه ومن ثم ننتقل للتطبيقات.
اما اسألة صاحبك التي تطبل بها وتتراقص على نغمات نشازها, فنقول:
قد اجبنا على هذا الكلام سابقا. وطرحنا اسألة لم يجب عليها صاحبك وهرب من الاجابة عليها, وكان الاتفاق ان يجيب المسؤول على السائل, ومن ثم يطرح الطرف الآخر سؤاله ويجيبه الآخر.
وبعدما اجبنا على اسألة صاحبك, نوجه لك اسألتنا لعل وعسى ان تجيب عليها بدلا من صاحبك الهارب لنكمل معك, ان اردت ان نكمل.
[frame="1 80"]هل توافقني بكفر من جعل من الله جسما وحلوله في مخلوقاته وشبهه بمخلوقاته.
وبشرك من جعل لله شريكا في صفاته الذاتيه؟
وبشرك من ادعى بأن للانسان قدرة خارجة عن قدرة الله سبحانه وتعالى؟[/frame]
هذا هو السؤال الذي هرب منه صاحبك.
وعندما رفض الاجابه عليه رفضنا ان نكمل اجاباتنا على الاسأله حتى يجيب على اسألتنا وكان هذا الامر من الشروط التي اتفقنا عليها في بداية الحوار, فراجع.
ولازلنا في انتظار الدليل على كذبة الوهابيه الارهابيه.
وكأني على وشك الذهاب الى الفلوجه وتفجير نفسي في انتظار حور العين في مستشفيات تورا بورا.تعليق
-
اتركنا الان من كلام لا معنى لهالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
عزيزي انت تريد ان تعرف
ان ارى انه اذا اردت ان تعرف يجب ان تدفع التمن
ما رائيك
انت متائكد من ادعائك
ما رائيك ان تقسم بالله انك متاءكد انني انا هو واصلتعليق
-
توضيح انصحك الا تقترب من مفهوم الجهاد مرة اخرى
[frame="2 80"]قال بوحسن
هذا هو السؤال الذي هرب منه صاحبك.
وعندما رفض الاجابه عليه رفضنا ان نكمل اجاباتنا على الاسأله حتى يجيب على اسألتنا وكان هذا الامر من الشروط التي اتفقنا عليها في بداية الحوار, فراجع.
هل توافقني بكفر من جعل من الله جسما وحلوله في مخلوقاته وشبهه بمخلوقاته.
وبشرك من جعل لله شريكا في صفاته الذاتيه؟
وبشرك من ادعى بأن للانسان قدرة خارجة عن قدرة الله سبحانه وتعالى؟
ولازلنا في انتظار الدليل على كذبة الوهابيه الارهابيه.
وكأني على وشك الذهاب الى الفلوجه وتفجير نفسي في انتظار حور العين في مستشفيات تورا بورا [/frame]
اليك جواب اخونا ابو فرحة ام انك لست معنا
على العموم نجيبك على ما سألت و لكن رجاءا كن على قدر المسئولية و لا تشتت الموضوع ...
قلت :
و أجيبك هذه المرة فقط ...
1 - أوافق على كفر من جعل من الله جسما يحل فى مخلوقاته و يتشبه بهم .
2 - أوافق بشرك من جعل لله شريكا فى صفاته الذاتية التى لا تنبغى لغيره .
3 - أوافق بشرك من ادعى بأن للانسان قدرة خارجة عن قدرة الله سبحانه وتعالى .
ها قد أجبتك بكل سهولة و بشكل مباشر فهل تملك من الشجاعة مثل هذا ؟؟؟
ماذا بيك الان فكر قبل ان تجيب على هذا السؤال فكر جيد
نرجو الرد على هذا السؤال :
هل تقر بأن هذه الأشياء هى لله وحده بلا شريك :
العبودية ...
التشريع ...
مالك يوم الدين ...
المحيى المميت ...
الخالق البارئ المصور ...
يجيب المضطر إذا دعاه ...
يعلم الغيب و يعلم ما فى الصدور ...
صاحب الملك و الملكوت ...
رب المشارق و المغارب ...
رب الأولين و الآخرين ...
القادر على كل شيئ ...
الأسماء الحسنى ...
و لتفهم السؤال عليك قراءة المشاركة رقم 116 ففيها الشرح .
فى حالة إقرارك بنعم فلا نحتاج إلى دليل ... و فى حالة إعتراضك بأن تقول مثلا أن الله يشترك معه أحد آخر فى شيئ من هذه الأشياء فنرجو أن يكون ذلك مدعما بالدليل ؟؟؟
[/center]
هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .
[line]
النقاط التى إتفقنا عليها حتى الآن أو التى تم إثباتها :
1 - من عبد الله و عبد معه غيره كان من المشركين .
2 - من أعطى لغير الله شيئ خالص لله وحده يكون مشركا .
.[/QUOTE]تعليق
-
ملفس ولاليس عنك غير الشرك تنطن فيهتعليق
-
[frame="1 80"]توضيح انصحك الا تقترب من مفهوم الجهاد مرة اخرى[/frame]
اكاد اموت من الخوف فقد ارعبتني وجعلتني اغير من وجهتي الى لندن.
بعدما اجاب الكلمة على اسألتنا نجيب على اسألته واقول:
اقر بأن هذه الأشياء هى لله وحده بلا شريك :
العبودية ...
التشريع ...
مالك يوم الدين ...
المحيى المميت ...
الخالق البارئ المصور ...
يجيب المضطر إذا دعاه ...
يعلم الغيب و يعلم ما فى الصدور ...
صاحب الملك و الملكوت ...
رب المشارق و المغارب ...
رب الأولين و الآخرين ...
القادر على كل شيئ ...
الأسماء الحسنى ...
وبعدما اجبتنا على اسألتنا واجبنا على سؤالك.
نسأل:
1_ اين الله؟
2_ هل القرآن صفة من صفات الله؟ وهل هو قديم ام محدث؟
ولا انس سؤال الموضوع الاساسي:
اين الدليل على بدعية اصولنا؟؟؟
ام انكم عجزتم عن اثبات كذبتكم واردتم ان ننتقل الى تطبيقات الاصول؟؟؟
في انتظار الرد.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساعد الله قلبك يا اخي بو حسن
تقول له الاصول
يبحث في التطبيقات
تعيد عليه اريد الاصول
يعيد ويكرر التطبيقات
من كل هذا فقد تذكرت القول
اقول له ثور يقول احلبوا
والخلل بعدم فهم السؤال
على اقل تقدير
والله اعلم
والذي قلته حدث في المشاركه رقم37
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 21-08-2005, 12:45 AM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق