- اتفق الصحابة رضي الله عنهم على بيعة الصديق في ذلك الوقت حتى علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما وأرضاهما والدليل على ذلك ما رواه البيهقي حيث قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي الحافظ الإسفراييني ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو بكر بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب قالا: ثنا بندار بن بشار ثنا أبو هشام المخزومي ثنا وهيب ثنا داود بن أبي هند ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر وعمر قال: فقام خطيب الأنصار فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين ونحن كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار خليفته كما كنا أنصاره قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: صدق قائلكم ولو قلتم غير هذا لم نتابعكم فأخذ بيد أبي بكر وقال: هذا صاحبكم فبايعوه فبايعه عمر وبايعه المهاجرون والأنصار وقال: فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير قال: فدعا الزبير فجاء قال: قلت: ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فقام فبايعه ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فدعا بعلي بن أبي طالب فجاء فقال: قلت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته أردت أن تشق عصا المسلمين؟! قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه .

ن كان هذا رايي علي كرم الله وجهه فكلامكم في الصديق رضي الله عنه :

كريشة في مهب الريح .......

[

( أفَمَن كانَ مُؤمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لايَستَوونَ)


السلام عليكم/
انتقين من كلام اللة ما يوافق رغباتك؟
ان كان ليس بمؤمن لماذا سماة اللة الصديق ولماذا ساواة بعلى وكان من المبشرين بالجنة اليس اللة بعالم الغيب؟
ولماذا الرسول صادقة سنين حياتة اكان جاهلا لا يفرق بين الفسق والايمان
ولماذا لم يذكر على لسان على كرم اللة وجهة ان نعت الصديق بالفسق
عارفة لية لانهم الصحابة المؤمنين
اخوة الكفاح ولالم ولان على يتقى اللة ويخشاة ونحن نحن؟
واسفاة على امة الاسلام
استخدمى عقلك
لا اطلب منك ان تهيمى حبا فى ابا بكر ولكن اعطى كل ذى حق حقة واتقى اللة
وكل يلزم موقعة ان على بايع ابوبكر رغبة منة فى توحيدج كلمة الاسلام
حتى لحظة وفاتة كانت رغبتة المستميتة فى توحيد كلمة الاسلام
ان كنتم خذلتم احدا فقد خذلتم حبيبكم وحبيبنا على
و لا يعقل ان يكون مبدا امة هى البغض والعدواة وانكار حقوق احب الناس الى الرسول واللة سبحانة وتعالى
انما نحن نتبع اهوائنا
واتبعنا شياطينا
و لتعلمى ان على حزين على امتة
حملتموة ذنوب لم يقترفها فى حياتة كان مؤمنا صادقا موحدا لكلمة الاسلام وانتم تدعون انكم تحبوم وانتم تؤذونة

نعم ولكن كل تلك السلبيات انقلبت الى حسنات لديهم

وعليه اطلبهم بالمناقشه[/color]



السلام عليكم اين السلبيات
و لماذا لا تكونوا انتم من حولتم الايجابيات الى سلبيات
انتم فى البداية والنهاية يبشر
ولم يورد على لسان على نفسة شيئا مما تقولون انما تفسرون كلام اللة حسب اهوائكم

بسمه تعالى

أولا أنت لا تعلمني التقوى بل أنت آخر شخص بالعالم

يعرف التقوى و الشياطين انما اتبعها شيخك الفاسق و زمرته و للأسف

تبعتموهم...وأنا أكلمك بعقلي و الا لما أنزلت الحجج على رأسك كالمطر

بل أطلب منك استخدام عقلك و كسر صنم أبو بكر الذي تقدسونه.

و مولانا علي (ع) بريء ممن كسر ضلع الزهراء (ع) و من اغتصب الخلافة و

من سمع بذلك و رضي


سماه الله صديق...؟؟!!! لا حول و لا قوة الا بالله متى؟

من قال..؟ لماذا ..؟هات لي الآية التي تثبت كلامك..

ثم أتمنى لو تذهب لتدرس تفاسير القرآن الكريم قبل أن تناقشنا لأنه

واضح جدا أنك جاهل في هذا الموضوع

و تركنا حب أمير المؤمنين علي (ع) لك و لأمثالك

الذين نكروا حقه بالخلافة

و اغتصبوها منه و أنكروا ما أنزل الله به قرآناو

أنصحك بالإبتعاد عن هذا الإسلوب الإستفزازي لأنه اسلوب الضعفاء و

قليلي الحيلة..

قال شنو يريد يعلمني التقوى و ايشلون أطيع مولاي أمير المؤمنين (ع)

و الله انك آخر نكتة.

أبراء الى الله ممن أذى رسوله .

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

[ثانيا: ( ثاني اثنين اذ هما بالغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)

أنت تعتبر أن ثاني اثنان اذ هما بالغار فضيلة لا يرقى اليها أحد من الصحابة

القرآن عرض حقيقة واقعية و لم يبدو منها اشادة فعلية

بل كل ما في الأمر أن القرآن يتعرض للحالة التي عاشها الرسول (ع و آله)

و كان ثاني اثنين أبو بكر قد حزن لوى ان قال له النبي (ع وآله)

لا تحزن ان الله معنا و هذا توجيه و تربية تعكس عدم قدرة أبو بكر على الصبر و الصمود و روحه الى اليأس و الحزن أميل منها الى رباطة الجأش و تحمل المصاعب..أي أن أبو بكر كان مهزوزا...

أيتها الحاقده لفضل صحابة الرسول وأزواجه الكرام
هى كرامه لابي بكر رغما عن انفك !

لماذا اختار الرسول ابا بكر للصحبه ؟
ولماذا عرََض على رضى الله عنه للموت والهلاك وابقى ابا بكر ؟

هي فضيله لابي بكر باصرار الرسول على صحبته
هى فضيله لابي بكر أن يجعله الله الثاني بعد الرسول وفي هذا ابلغ رد عليكم .

ايتها الهالكه بتفسير القرآن على هواها ، على من تضحكين ، من انت حتى تفسري .

هذا تفسير بن كثير
"إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

يَقُول تَعَالَى " إِلَّا تَنْصُرُوهُ " أَيْ تَنْصُرُوا رَسُوله فَإِنَّ اللَّه نَاصِره وَمُؤَيِّده وَكَافِيه وَحَافِظه كَمَا تَوَلَّى نَصْره " إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اِثْنَيْنِ " أَيْ عَام الْهِجْرَة لَمَّا هَمَّ الْمُشْرِكُونَ بِقَتْلِهِ أَوْ حَبْسه أَوْ نَفْيه فَخَرَجَ مِنْهُمْ هَارِبًا صَحِبَهُ صَدِيقه وَصَاحِبه أَبُو بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة فَلَجَأَ إِلَى غَار ثَوْر ثَلَاثَة أَيَّام لِيَرْجِع الطُّلَّب الَّذِينَ خَرَجُوا فِي آثَارهمْ ثُمَّ يَسِيرُوا نَحْو الْمَدِينَة فَجَعَلَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَجْزَع أَنْ يُطَّلَع عَلَيْهِمْ فَيَخْلُص إِلَى الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُمْ أَذًى فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَكِّنهُ وَيُثَبِّتهُ وَيَقُول " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا " كَمَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَفَّان حَدَّثَنَا هَمَّام أَنْبَأَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا بَكْر حَدَّثَهُ قَالَ : قُلْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَار لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْت قَدَمَيْهِ قَالَ : فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ " أَيْ تَأْيِيده وَنَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ وَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره قَالُوا : لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة "

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

هذا كان في وقت الذي بقي فيه الإمام أمير المؤمنين علي (ع) في فراش

النبي صامدا ينتظر مقتله بايمان لا يأس فيه و لا حزن من دون أن يكون

معه النبي (ع و آله) ليوجهه و يعلمه أن الله معه.

إذا فالرسول عرَض الامام على رضى الله عنه للموت والهلاك وابقى ابا بكر ؟

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

أم قوله( لصاحبه)

فلا تعني بالضرورة شيئا استثنائيا

بل تعني شيئا اكثر من استثنائيا
فهو صاحبه حتى الممات
وهو صهره وابو زوجته رضى الله عنهاالتي نزل القرآن ببرائتها فكذبتمهوه
وهو من ارتضاه ان يصلي بالمسلمين عند مرضه
وهو من امر المرأة ان ترجع اليه إذا لم تجده :

والحديث في صحيح الامام البخاري
"‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏امرأة فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه قالت يا رسول الله أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تريد الموت قال ‏ ‏إن لم تجديني فأتي ‏‏ أبا بكر "

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

و لا تنسى موقفه( أبو بكر) من يوم حنين حيث انهزموا جميعا و لم يبقى مع رسول الله (ع و آله) غير سبعة من بني هاشم و أولهم مولانا أمير المؤمنين علي (ع)

( و يوم حنين اذ أعجبتكم كثرتكم ... الى قوله تعالى ( ثم أنزل الله

سكينته على رسوله و على المؤمنين )

أفمن انهزم أفضل ممن بقي مع النبي المصطفى (ع و آله) يضرب بسيفيه

بين يدي رسول الله (ع وآله) و هو مولانا علي (ع)؟؟؟؟

ايتها الكاذبه
لقد صمد ابا بكر وعمر مع مئه من الصحابه مع الرسول ولم يفر منهم احد وهذا الحق يدمغ باطلك :
فَالْتَقَوْا بِوَادٍ بَيْن مَكَّة وَالطَّائِف يُقَال لَهُ حُنَيْن فَكَانَتْ فِيهِ الْوَقْعَة فِي أَوَّل النَّهَار فِي غَلَس الصُّبْح اِنْحَدَرُوا فِي الْوَادِي وَقَدْ كَمَنَتْ فِيهِ هَوَازِن فَلَمَّا تَوَاجَهُوا لَمْ يَشْعُر الْمُسْلِمُونَ إِلَّا بِهِمْ قَدْ بَادَرُوهُمْ وَرَشَقُوا بِالنِّبَالِ وَأَصْلَتُوا السُّيُوف وَحَمَلُوا حَمَلَة رَجُل وَاحِد كَمَا أَمَرَهُمْ مَلِكهمْ فَعِنْد ذَلِكَ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَثَبَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِب يَوْمئِذٍ بَغْلَته الشَّهْبَاء يَسُوقهَا إِلَى نَحْر الْعَدُوّ وَالْعَبَّاس عَمّه آخِذ بِرِكَابِهَا الْأَيْمَن وَأَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمُطَّلِب آخِذ بِرِكَابِهَا الْأَيْسَر يُثْقِلَانِهَا لِئَلَّا تُسْرِع السَّيْر وَهُوَ يُنَوِّه بِاسْمِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَيَدْعُو الْمُسْلِمِينَ إِلَى الرَّجْعَة وَيَقُول " إِلَيَّ عِبَاد اللَّه إِلَيَّ أَنَا رَسُول اللَّه " وَيَقُول فِي تِلْكَ الْحَال " أَنَا النَّبِيّ لَا كَذِب أَنَا اِبْن عَبْد الْمُطَّلِب " وَثَبَتَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابه قَرِيب مِنْ مِائَة وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ ثَمَانُونَ فَمِنْهُمْ أَبُو بَكْر وَعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَالْعَبَّاس وَعَلِيّ وَالْفَضْل بْن عَبَّاس وَأَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث وَأَيْمَن بْن أُمّ أَيْمَن وَأُسَامَة بْن زَيْد وَغَيْرهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمّه الْعَبَّاس وَكَانَ جَهِير الصَّوْت أَنْ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْته : يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة يَعْنِي شَجَرَة بَيْعَة الرِّضْوَان الَّتِي بَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار تَحْتهَا عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا عَنْهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِمْ يَا أَصْحَاب السَّمُرَة وَيَقُول تَارَة : يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة فَجَعَلُوا يَقُولُونَ يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَانْعَطَفَ النَّاس فَتَرَاجَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يُطَاوِعهُ بَعِيره عَلَى الرُّجُوع لَبِسَ دِرْعه ثُمَّ اِنْحَدَرَ عَنْهُ وَأَرْسَلَهُ وَرَجَعَ بِنَفْسِهِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ شِرْذِمَة مِنْهُمْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يَصْدُقُوا الْحَمْلَة وَأَخَذَ قَبْضَة مِنْ التُّرَاب بَعْد مَا دَعَا رَبّه وَاسْتَنْصَرَهُ وَقَالَ " اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتنِي " ثُمَّ رَمَى الْقَوْم بِهَا فَمَا بَقِيَ إِنْسَان مِنْهُمْ إِلَّا أَصَابَهُ مِنْهَا فِي عَيْنَيْهِ وَفَمه مَا شَغْله عَنْ الْقِتَال ثُمَّ اِنْهَزَمُوا فَاتَّبَعَ الْمُسْلِمُونَ أَقْفَاءَهُمْ يَقْتُلُونَ وَيَأْسِرُونَ وَمَا تَرَاجَعَ بَقِيَّة النَّاس إِلَّا وَالْأَسْرَى مُجَنْدَلَة بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى . . . ))

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

من عندك أتقى من نافق و غدر كأبي بكر أم أن من رفع يده رسول الله في

غدير خم و قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عاد من عاداه

قلي لنا من اين اتيتي بهذا الحديث ؟
أنتم اصلا لا توجد لكم كتب صحيحه معتمد !

فمن أي صحيح اتيتي بهذا الحديث ؟

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

أتعتقد أن من غصب حق مولاتنا الزهراء بنت رسول الله (ع و آله) حقها وصرح بذلك بنفسه و هي من قال عنها رسول لله (ع و آله) فاطمة بضعة مني يريبني ما أرباهاو يغضبني ما أغضبها . و قد استشهدت عليها أفض الصلاة و السلام غاضبة على أبو بكر و عمر و زمرتهم المنافقة اغتصب الولاية من أمير المؤمنين علي (ع)

يعلم الله انكي انت وامثالك المنافقون حقا .

يا من التقية تمثل تسعة اعشار دينه

لو كان ما تفترون حقا ، فكيف سكت الامام على عن ظلم فاطمه ؟

كيف رضي بما تفترون؟

ان فعله هذا يفضح كذبكم

والسلام على من اتبع الهدى

قال الصحابة يارسول الله كيف نصلى عليك يارسول الله ؟

قال قولوا:


اقرا معى التشهد الذى تقوله فى صلاتك وبدونه لا تقبل صلاتك :

اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم
انك حميد مجيد .

ولكى تعرف ان الامام على عليه السلام وهو من آل البيت وراس آل البيت افضل من الصحابة اجمع وعلى راسهم ابى بكر وعمر وعثمان

لى طلب عندك :

ضع اسم ابى بكر فى التشهد للصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صلى على محمد وعلى ابى بكر كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وابى بكر كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم
انك حميد مجيد .


ثم صلى فان قبلت صلاتك فانا سنى من الآن

اين محب السنة ؟

قال تعالى :

"الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين "سورة البقرة آية 258

هيا يا محب السنة !

ضع اسم ابى بكر فى التشهد للصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صلى على محمد وعلى ابى بكر كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وابى بكر كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم
انك حميد مجيد .


ثم صلى فان قبلت صلاتك فانا سنى من الآن [/size][/color][/QUOTE]
نحن السنة لا نقبل بان نحرف فى التشهد ونسعد بان نصلى على محمد وعلى ال محمد ولن نصلى على ابى بكر
ليس الا اننا ناخد ديننا كما امرنا اللة ولا نقبل بالتقليل من شان من هم ابعد البعد عن ذلك
لكن انتم انتم نسيتم رسالة الاسلام انا هنا لست للدفاع عن ابو بكر فهو ليس فى وضع اتهام وانما ارد على سؤال انتم من طرحتموة
نحن لا نتخذ على اهوائنا
احبابا واعداء
هم ارفع شانا من ذلك
و المضحك المبكى انكم تعتقدون ان السنة مثلك متعصبين لصحابى عن اخر
ماذا استفدتم مما تقولوة وتعتقدوا فية هل طبقتم شيئا واحدا مما كان ينتمى الى صفات وشمائل على كرم اللة وجهة
انتم ابعد البعد عنة
هو حبيبى وحبيب السنة
مثلة مثل جميع الصحابة لا نتخذ منهم اعداء ونجعل رءوسنا برءوسهم
و ان كان لهم اخطائهم فليسامحم ويحاسبهم اللة
اما انتم فكنتم خير عون
حمدت اللة على الهداية وعلى نعمتة على بعدم التشتت و الانحراف
على الرغم من انى احاول فهمكم لعلى كما تدعون انا من اعانى الضلال وجت ماذا ماذا؟
سباب وطعن فى خير الناس كل اسئلتكم ومناقشاتكم عبارة عن مقارنات ومجادلات بين خير الناس انتم ابعد البعد عنهم
ليتكم تمتثلوا باخلاق على فقد كان حريصا على وحدة كلمة الاسلام ولم يصدر منة ما يسىء الى اخوتة فى الاسلام
و للحديث بقية

قال الصحابة يارسول الله كيف نصلى عليك يارسول الله ؟

قال قولوا:


اقرا معى التشهد الذى تقوله فى صلاتك وبدونه لا تقبل صلاتك :

اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم
انك حميد مجيد .

ولكى تعرف ان الامام على عليه السلام وهو من آل البيت وراس آل البيت افضل من الصحابة اجمع وعلى راسهم ابى بكر وعمر وعثمان

لى طلب عندك :

ضع اسم ابى بكر فى التشهد للصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صلى على محمد وعلى ابى بكر كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وابى بكر كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم
انك حميد مجيد .


ثم صلى فان قبلت صلاتك فانا سنى من الآن

__________________

الآن السؤال :
من افضل ابى بكر ام علي عليه السلام؟

هو احنا بنتكلم جريجى ياعبد المؤمن اقرا كلامى تانى هتفهم الرد
و لو مش فاهم ارد محدش احسن من حد بالنسبة لنا امال سبت اية لربنا متدخل ابو بكر النار و ريح نفسك

ولكى تعرف ان الامام على عليه السلام وهو من آل البيت وراس آل البيت افضل من الصحابة اجمع وعلى راسهم ابى بكر وعمر وعثمان

لى طلب عندك :

ضع اسم ابى بكر فى التشهد للصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صلى على محمد وعلى ابى بكر كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وابى بكر كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم
انك حميد مجيد .


ثم صلى فان قبلت صلاتك فانا سنى من الآن


اسالك كلامى خطأأم صح ؟

انظروا ماذا يقول أخونا الموالي عبد المؤمن

وكيف يرد عليه هذا ذو الرأس الفارغ


بالفعل مصائب

اسالك كلامى خطأأم صح ؟[/QUOTE]
خطا
انا مش هاصلى على ابو بكر لان الرسول لم يطلب منى ذلك
طب اشمعنى على يعنى الى انت بتخصة من التشهد طب ما ال النبى مش على بس
لو قلت اللهم صلى على محمد و على على كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
فانا شيعى من الان

اسف لجهلى عذرا ياخى فين حس الدعوة عندك اصبر على الجاهل لعلك تهدية الى الحق يمكن تاخد ثواب فية
ما هى معجزة على كرم اللة وجهة؟
بالدلة و البراهين حتى تمحو خرافات عقلى