إعـــــــلان

**عبد المؤمن** · 26-07-2005, 07:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة monanor

هو احنا بنتكلم جريجى ياعبد المؤمن اقرا كلامى تانى هتفهم الرد
و لو مش فاهم ارد محدش احسن من حد بالنسبة لنا امال سبت اية لربنا متدخل ابو بكر النار و ريح نفسك

راح فين الى بيتكلم جريجى

المهم :

الامام على عليه السلام يقول :
نحن آل البيت لا يقاس بنا احد

لمكانة الامام العظيمة قرنه الله تعالى برسوله وانه كرسوله حين قال:

(وانفسنا وانفسكم) فهو نفس رسول الله - وهو راس المؤمنين واولهم واصدقهم وافضلهم واتقاهم واعلمهم وافقههم واصدقهم واشجعهم واعلاهم منزلة عند الله ورسوله لانه حبيب الله وحبيب رسوله عليه صلوات الله وسلامه وذريته الاطهار هم ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم عترته عدل القرآن مع علو قدر الصحابة المؤمنون وجلالة قدرهم الا انهم لا يقارنون بابى الحسن ابو الائمة زوج البتول الطاهرة المطهرة ام المهدى المنتظر اللهم عجل فرجه الامام مهدى آخر الزمان عليه سلام الله

"اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد"

آل محمد هم عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهم علي وفاطمة وابناهما الحسن والحسين والتسعة الائمة من ذرية الحسين هؤلاء هم ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لان الرسول قال كل نبى ذريته من صلبه وانا ذريتى من صلب على عليه السلام والله تعالى قال ان الامامة فى صلب ابراهيم فى الصالحين ومنه فى صلب رسول الله من ذرية على ومن صلبه الائمة الاطهار عليهم صلوات الله وسلامه وهؤلاء الذين تتشرف الامامة بهم لعلو منزلتهم وقدرهم عند الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .

صلوا على محمد وآل محمد

**أميري حسين-5** · 26-07-2005, 07:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله كل الموالين والمواليات

واشكر كل من انا اكره الظلم والبصراوي وجابر وكريم اهل البيت ومريم العيميه على مشاراكتهم ومرورهم

-----------------------------------

المشاركة الأصلية بواسطة monanor

يا سنة ارجو الرد بتعقل ما يميز ابو بكر عن الامام على عليه السلام

بشكل خاص والصحابة عموما
السلام عليكم/
من انت؟ من انت؟ مسلم
من انت لتسال وتقارن

وعليكم السلام

تسال

من انا

سؤال استنكاري وكانك تريد القول حرام ان تسال عن ابي بكر او تقارنه

اذن اسال واقول من هو برايك له الحق في السؤال والمقارنه

وهل اصل السؤال حرام والمقارنة حرام في الاسلام

الله قال في كتابه الكريم
سورة 2 - آية 253

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

فلو سالنا ماهو فضل النبي على بقية الانبياء وما يميزه دونهم

ايكون ذلك كفرا او حقا محصور بناس دون اخرين

ولا تنسى الاية تتكلم عن الانبياء وليس اشخاص واناس عادين جدا

مثلا ابو بكر على سبيل المثال

المشاركة الأصلية بواسطة monanor

[color=#FF0000]هذا ابو بكر الصديق ثانى اثنين فى الغار وهذا اسم اللة ورسولة لة
وهذا على كرم اللة وجهة وهذا اسم اللة لة
و الاسماء تعبر عن مكنون افرادها
وانا اصدق اللة الا تصدقة انت؟

اما قصة الغار وثاني اثنين ولقد اشبع هذا الموضوع مرارا وتكرارا

هنا في المنتدى

فاقول يكفي ان السكينه لا تتنزل الا على المؤمنيين

واية الغار اخرجت ابي بكر من الايمان كونه لم تتنزل السكينة عليه

اما بقية كلامك لم افهمه فهل تشرحه رجاء

-------------------------------------
محب السنة

انصحك ان تتادب بادب السنة التي انت تحبها

ولا تخرج مافي قريرتك من سوء خلق وادب

هذه واحده

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

أيتها الحاقده لفضل صحابة الرسول وأزواجه الكرام
هى كرامه لابي بكر رغما عن انفك !

اثنين

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ايتها الهالكه بتفسير القرآن على هواها ، على من تضحكين ، من انت حتى تفسري . [/font]

ثلاثه

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ايتها الكاذبه
لقد صمد ابا بكر وعمر مع مئه من الصحابه [/font]

اربعه

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

يعلم الله انكي انت وامثالك المنافقون حقا .[/font]

خمسه

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

والسلام على من اتبع الهدى[/font]

وهذا دليل جهلك

لو تعتبرها من غير اهل الاسلام

فكيف تحتج عليها بالقران والسنة

ولو اعتبرتها من اهل الاسلام

فكيف تحتج عليها بان كثير وامثاله

انصحك تادب وهدئ من روعك

الضعيف وحده الذي يسب ويشتم

وهنا باب حوار وليس خوار

ارجو التقيد بذلك

----------------------------------

وهنا احب ان اشكر كل الموالين الذين اثروا الموضوع
وسوف لن اتدخل بالحوار الثنائي

الا لضرورة اراها انا العبد الفقير او تعليق او ان يوجه احدهم لي سؤالا

وهذا لا يعني التخلي عن الموضوع قدر ما اجد ان الموالين هم سائرين

بالطريق الصحيح بل افضل مني في صبرهم على المحاور

اذا تخطى حدود الادب وكذلك سردهم الحقائق ومشاركاتهم الموضوعيه

والتي هي نابعة من التاريخ المظلم والذي اراد ان يجعل مرضى القلوب بان

يكونوا ذو اثرة ومكانه وايمان ومنقبه لا يرقى لها احد سواه

وفقكم الله اخواني اخواتي وجعلها في ميزان حسناتكم[/size]

**أميري حسين-5** · 26-07-2005, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة charfo

- اتفق الصحابة رضي الله عنهم على بيعة الصديق في ذلك الوقت حتى علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما وأرضاهما والدليل على ذلك ما رواه البيهقي

والدليل على ذلك ما رواه البيهقي

وهل البيهقي من كتاب الشيعة ومصادرها

دليك هذا يذكرني

بالدليل

قالولو

المشاركة الأصلية بواسطة charfo

ن كان هذا رايي علي كرم الله وجهه فكلامكم في الصديق رضي الله عنه :

كريشة في مهب الريح .......

واجيبك

ان دليل قالولو لا يمشي هنا

فعليه صار ما اتيت به انت في مهب الريح

**أميري حسين-5** · 26-07-2005, 07:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

لى طلب عندك :

ضع اسم ابى بكر فى التشهد للصلاة على محمد وآل محمد

اللهم صلى على محمد وعلى ابى بكر كما صليت

على ابراهيم وآل ابراهيم

وبارك على محمد وابى بكر كما باركت على

ابراهيم وآل ابراهيم

انك حميد مجيد .

ثم صلى فان قبلت صلاتك فانا سنى من الآن

حياك الله اخي عبد المومن وبياك

رفقا بالمحاور فقد احكمت عليه الخناق دون ان يشعر

**كربلائية حسينية** · 26-07-2005, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

أيتها الحاقده لفضل صحابة الرسول وأزواجه الكرام
هى كرامه لابي بكر رغما عن انفك !

لماذا اختار الرسول ابا بكر للصحبه ؟
ولماذا عرََض على رضى الله عنه للموت والهلاك وابقى ابا بكر ؟

هي فضيله لابي بكر باصرار الرسول على صحبته
هى فضيله لابي بكر أن يجعله الله الثاني بعد الرسول وفي هذا ابلغ رد عليكم .

ايتها الهالكه بتفسير القرآن على هواها ، على من تضحكين ، من انت حتى تفسري .

هذا تفسير بن كثير
"إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

يَقُول تَعَالَى " إِلَّا تَنْصُرُوهُ " أَيْ تَنْصُرُوا رَسُوله فَإِنَّ اللَّه نَاصِره وَمُؤَيِّده وَكَافِيه وَحَافِظه كَمَا تَوَلَّى نَصْره " إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اِثْنَيْنِ " أَيْ عَام الْهِجْرَة لَمَّا هَمَّ الْمُشْرِكُونَ بِقَتْلِهِ أَوْ حَبْسه أَوْ نَفْيه فَخَرَجَ مِنْهُمْ هَارِبًا صَحِبَهُ صَدِيقه وَصَاحِبه أَبُو بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة فَلَجَأَ إِلَى غَار ثَوْر ثَلَاثَة أَيَّام لِيَرْجِع الطُّلَّب الَّذِينَ خَرَجُوا فِي آثَارهمْ ثُمَّ يَسِيرُوا نَحْو الْمَدِينَة فَجَعَلَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَجْزَع أَنْ يُطَّلَع عَلَيْهِمْ فَيَخْلُص إِلَى الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُمْ أَذًى فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَكِّنهُ وَيُثَبِّتهُ وَيَقُول " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا " كَمَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَفَّان حَدَّثَنَا هَمَّام أَنْبَأَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا بَكْر حَدَّثَهُ قَالَ : قُلْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَار لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْت قَدَمَيْهِ قَالَ : فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ " أَيْ تَأْيِيده وَنَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ وَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره قَالُوا : لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة "

إذا فالرسول عرَض الامام على رضى الله عنه للموت والهلاك وابقى ابا بكر ؟

بل تعني شيئا اكثر من استثنائيا
فهو صاحبه حتى الممات
وهو صهره وابو زوجته رضى الله عنهاالتي نزل القرآن ببرائتها فكذبتمهوه
وهو من ارتضاه ان يصلي بالمسلمين عند مرضه
وهو من امر المرأة ان ترجع اليه إذا لم تجده :

والحديث في صحيح الامام البخاري
"‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏امرأة فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه قالت يا رسول الله أرأيت إن جئت ولم أجدك كأنها تريد الموت قال ‏ ‏إن لم تجديني فأتي ‏‏ أبا بكر "

ايتها الكاذبه
لقد صمد ابا بكر وعمر مع مئه من الصحابه مع الرسول ولم يفر منهم احد وهذا الحق يدمغ باطلك :
فَالْتَقَوْا بِوَادٍ بَيْن مَكَّة وَالطَّائِف يُقَال لَهُ حُنَيْن فَكَانَتْ فِيهِ الْوَقْعَة فِي أَوَّل النَّهَار فِي غَلَس الصُّبْح اِنْحَدَرُوا فِي الْوَادِي وَقَدْ كَمَنَتْ فِيهِ هَوَازِن فَلَمَّا تَوَاجَهُوا لَمْ يَشْعُر الْمُسْلِمُونَ إِلَّا بِهِمْ قَدْ بَادَرُوهُمْ وَرَشَقُوا بِالنِّبَالِ وَأَصْلَتُوا السُّيُوف وَحَمَلُوا حَمَلَة رَجُل وَاحِد كَمَا أَمَرَهُمْ مَلِكهمْ فَعِنْد ذَلِكَ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَثَبَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِب يَوْمئِذٍ بَغْلَته الشَّهْبَاء يَسُوقهَا إِلَى نَحْر الْعَدُوّ وَالْعَبَّاس عَمّه آخِذ بِرِكَابِهَا الْأَيْمَن وَأَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمُطَّلِب آخِذ بِرِكَابِهَا الْأَيْسَر يُثْقِلَانِهَا لِئَلَّا تُسْرِع السَّيْر وَهُوَ يُنَوِّه بِاسْمِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَيَدْعُو الْمُسْلِمِينَ إِلَى الرَّجْعَة وَيَقُول " إِلَيَّ عِبَاد اللَّه إِلَيَّ أَنَا رَسُول اللَّه " وَيَقُول فِي تِلْكَ الْحَال " أَنَا النَّبِيّ لَا كَذِب أَنَا اِبْن عَبْد الْمُطَّلِب " وَثَبَتَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابه قَرِيب مِنْ مِائَة وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ ثَمَانُونَ فَمِنْهُمْ أَبُو بَكْر وَعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَالْعَبَّاس وَعَلِيّ وَالْفَضْل بْن عَبَّاس وَأَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث وَأَيْمَن بْن أُمّ أَيْمَن وَأُسَامَة بْن زَيْد وَغَيْرهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمّه الْعَبَّاس وَكَانَ جَهِير الصَّوْت أَنْ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْته : يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة يَعْنِي شَجَرَة بَيْعَة الرِّضْوَان الَّتِي بَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار تَحْتهَا عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا عَنْهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِمْ يَا أَصْحَاب السَّمُرَة وَيَقُول تَارَة : يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة فَجَعَلُوا يَقُولُونَ يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَانْعَطَفَ النَّاس فَتَرَاجَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يُطَاوِعهُ بَعِيره عَلَى الرُّجُوع لَبِسَ دِرْعه ثُمَّ اِنْحَدَرَ عَنْهُ وَأَرْسَلَهُ وَرَجَعَ بِنَفْسِهِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ شِرْذِمَة مِنْهُمْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يَصْدُقُوا الْحَمْلَة وَأَخَذَ قَبْضَة مِنْ التُّرَاب بَعْد مَا دَعَا رَبّه وَاسْتَنْصَرَهُ وَقَالَ " اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتنِي " ثُمَّ رَمَى الْقَوْم بِهَا فَمَا بَقِيَ إِنْسَان مِنْهُمْ إِلَّا أَصَابَهُ مِنْهَا فِي عَيْنَيْهِ وَفَمه مَا شَغْله عَنْ الْقِتَال ثُمَّ اِنْهَزَمُوا فَاتَّبَعَ الْمُسْلِمُونَ أَقْفَاءَهُمْ يَقْتُلُونَ وَيَأْسِرُونَ وَمَا تَرَاجَعَ بَقِيَّة النَّاس إِلَّا وَالْأَسْرَى مُجَنْدَلَة بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى . . . ))

قلي لنا من اين اتيتي بهذا الحديث ؟
أنتم اصلا لا توجد لكم كتب صحيحه معتمد !

فمن أي صحيح اتيتي بهذا الحديث ؟

يعلم الله انكي انت وامثالك المنافقون حقا .

يا من التقية تمثل تسعة اعشار دينه

لو كان ما تفترون حقا ، فكيف سكت الامام على عن ظلم فاطمه ؟

كيف رضي بما تفترون؟

ان فعله هذا يفضح كذبكم

والسلام على من اتبع الهدى

بسمه تعالى

و الله انك فعلا تضحك الثكالى

كل الذي ذكرته لا نعترف به و ينقصه الدليل و أدلتكم أرق من قشر البصل

و هذه طبيعتكم أيتها المخلوقات عندما تحاصرون بالأدلة تبدأون

بالسباب فهو سلاحكم الوحيد في مواجهة حجج قرآنية و أحاديث نبوية

تمحض ادعائاتكم و تفضح أكاذيبكم التي افتريتوها على الدين

و لكن أقول لك لن أنزل لمستواك ال.... و أقول لك و لأمثالك

(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى

الله الا أن يتم نوره و لو كره الكافرون)

و لست بحاجة لقول المزيد

و أما بالنسبة لسكوت أمير المؤمنين علي (ع) ..فهل سمعت يوما عن

الحكمة.. لو أن أمبر المؤمنين علي (ع) سل سيف و قتل صنميك الفساق

و الإسلام في بدايته لكان انتهى و قضي على الإسلام بسبب الفتنة.. فتجرع

الألم هو أهل بيته (ع) فداءا للإسلام.

و ماذا تقول في هذه الآية

(قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى)

ماذا فعل صنميك بالقربى ماذا فعل أبو بكر بارث مولاتنا الزهراء (ع)

ماذا فعل عمر بفاطمة الزهراء (ع)

الأول غصب حقها و استولى على أرضها بغير حق

و الثاني كسر ضلعها و أسقط جنينها و أضرم النار ببابها

سواد الوجه هو ما لدى صنميك و أنت تدافع عنهما حشرك الله معهما.

**كربلائية حسينية** · 26-07-2005, 08:34 PM

بسمه تعالى

اليك هذا الحديث من صحيح البخاري و مسلم

عن ابن عباس قال : ألا انه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات

الشمال فأقول يا رب أصحابي؟

فيقال : انك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول

كما قال العبد الصالح: و

كنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت الرقيب عليهم و أنت

على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك قال : فيقال لي :

انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

و روى البغوي في المصابيح كما رواه البخاري و مسلم في صحيحيهما:

قال رسول الله (ع و آله) : أنا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب و من

شرب لم يظمأ أبدا و ليردن علي أقوام أعرفهم و يعرفونني ثم يحال

بيني و بينهم فأقول : انهم أمتي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك

فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي.أي أصحاب هؤلاء ...؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم ماذا حدث لصديقك monanorهل عجز عن مواجهتي ليرسل ........؟

و لا تمارس أساليب القص و اللصق التي أنتم ضالعين فيها لأنها لن

تأتي بنتيجة أتني بدلائل

قرآنية تذكر فضيلة واحدة من فضائل ابو بكر.

**أميري حسين-5** · 27-07-2005, 02:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

[size=4]بسمه تعالى

و الله انك فعلا تضحك الثكالى

كل الذي ذكرته لا نعترف به و ينقصه الدليل و أدلتكم أرق من قشر البصل

و هذه طبيعتكم أيتها المخلوقات عندما تحاصرون بالأدلة تبدأون

بالسباب فهو سلاحكم الوحيد في مواجهة حجج قرآنية و أحاديث نبوية

تمحض ادعائاتكم و تفضح أكاذيبكم التي افتريتوها على الدين

و لكن أقول لك لن أنزل لمستواك ال.... و أقول لك و لأمثالك

(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى

الله الا أن يتم نوره و لو كره الكافرون)

و لست بحاجة لقول المزيد

size]

حياك الله يا اختاه

هي هذه احدى اخلاق اهل البيت سلام الله عليهم

الترفع

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

[size=4]بسمه تعالى

اليك هذا الحديث من صحيح البخاري و مسلم

عن ابن عباس قال : ألا انه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات

الشمال فأقول يا رب أصحابي؟

فيقال : انك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول

كما قال العبد الصالح: و

كنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت الرقيب عليهم و أنت

على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك قال : فيقال لي :

انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

و لا تمارس أساليب القص و اللصق التي أنتم ضالعين فيها لأنها لن

تأتي بنتيجة أتني بدلائل

قرآنية تذكر فضيلة واحدة من فضائل ابو بكر.

أتني بدلائل قرآنية تذكر فضيلة واحدة من فضائل ابو بكر

هوني عليه يا اخيه

هذا امر صعب تحقيقه

بل هو المحال

**المحب للسنَه** · 27-07-2005, 09:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اين محب السنة ؟

قال تعالى :

"الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين "سورة البقرة آية 258

هيا يا محب السنة !

ها انا ذا ايها الحاقدون لفضل ابا بكر رضى الله عنه
ماذا في جبعتك ؟
بماذا حاججتني ؟
تريد لن اضع اسم ابا بكر بدلا من آل محمد ؟
سبحان الله
اريد ان أهمس في أذنيك . . .
التشريع في دين الله ليس من سلطة العباد . . .
انما هو من سلطة رب العباد ، إما ان ينزلها في كتابه او يبلغها رسوله ، فكيف تطلب ان نزيد بأهوائنا في دين الله ، ابو بكر رضى الله عنه صحابي جليل ولكننا لا نغلوا في الصحابه الكرام ولا نقول الا ما قاله الله ورسوله فهو الثاني بعد رسول الله بنص القرآن وهو صهر الرسول وصاحبه منذ بدأ الرساله حتى الوفاه ومات رسول الله وهو عنه راض ، وافتريتم انتم عليه ونسبتم له ولابنته كم هائل من الاكاذيب والافتراءات . . . الا تتقوا الله في احب الناس لرسوله .

فأي حجة واهية لك ؟
وما هذا الكم الهائل من الغثاء
تمهل قليلا ودع الفرصه لغيرك
حالا وضعت كل هذا وتنادي اين ذهب ، لقد حججته !!!!!

الا فارجعوا الى ربكم قبل ان لا يستأذن عليكم الموت !

**المحب للسنَه** · 27-07-2005, 09:46 AM

ما شاء الله على أدبك !!!

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

كل الذي ذكرته لا نعترف به و ينقصه الدليل و أدلتكم أرق من قشر البصل

نحن نعرف انكم لا تعترفون بهذا ، فلا تعترفون بالقرآن إذا مدح الصحابه " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "

ولا تعترفون بالقرآن إذا ترضى الله عنهم :" لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"

ولا تعترفون بالقرآن إذا قال " ثاني أثنين "

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

و هذه طبيعتكم أيتها المخلوقات عندما تحاصرون بالأدلة تبدأون

بالسباب فهو سلاحكم الوحيد في مواجهة حجج قرآنية و أحاديث نبوية

تمحض ادعائاتكم و تفضح أكاذيبكم التي افتريتوها على الدين

تتحدثين مع نفسك ؟
من منا الذي بدأ بالسباب
من منا الذي لديه أدله من القرآن والسنَه
من منا المدعي والمعاند لقول الله ورسوله

نـــــــــــــعــــــــــم

(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى

الله الا أن يتم نوره و لو كره الكافرون)

لن تستطيعوا ما حييتم ان تتطفئوا نور الله
لن تستطيعوا محوا هذه الايات
لن تستطيعوا محوا كتب السنه الشريفه

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

لو أن أمبر المؤمنين علي (ع) سل سيف و قتل صنميك الفساق . . .

صنميك الفساق

هذا هو مستواك الاخلاقي
وهذا هو ما سيقودك الى نار السعير

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

و ماذا تقول في هذه الآية

(قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى)

ماذا فعل صنميك بالقربى ماذا فعل أبو بكر بارث مولاتنا الزهراء (ع)

كان حب ابا بكر لقرابة الرسول لا يمنعه من تنفيذ قول الرسول " نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقه "

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

ماذا فعل عمر بفاطمة الزهراء (ع)

الأول غصب حقها و استولى على أرضها بغير حق

و الثاني كسر ضلعها و أسقط جنينها و أضرم النار ببابها

كفى كذب
كفى افتراء
كفى ضلال
من أين أتيت بهذا
ليس عندكم كتب صحيحه ، فمن أين أتيت بهذا

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

سواد الوجه هو ما لدى صنميك و أنت تدافع عنهما حشرك الله معهما.

سواد الوجه لمن عاند الله في قوله وسب احب الناس لرسوله
مع ان الله لا يتقبل الا من المتقين . . . الا انني اقول على دعائك آآآآآآآآآآآآآآ مييـــــــــــــــــن

**jaber** · 27-07-2005, 09:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة monanor

اسف لجهلى عذرا ياخى فين حس الدعوة عندك اصبر على الجاهل لعلك تهدية الى الحق يمكن تاخد ثواب فية
ما هى معجزة على كرم اللة وجهة؟
بالدلة و البراهين حتى تمحو خرافات عقلى

هل حقاً تريد أن تعرف ؟

قاتل عمرو بن عبد ود العامري بحد ذاته معجزة

قل لي شيخك قتل من من صناديد العرب المشركين ؟ ^_*

**المحب للسنَه** · 27-07-2005, 10:13 AM

هذا الحديث فيكم !

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

اليك هذا الحديث من صحيح البخاري و مسلم

عن ابن عباس قال : ألا انه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات

الشمال فأقول يا رب أصحابي؟

فيقال : انك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول

كما قال العبد الصالح: و

كنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت الرقيب عليهم و أنت

على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك قال : فيقال لي :

انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

و روى البغوي في المصابيح كما رواه البخاري و مسلم في صحيحيهما:

قال رسول الله (ع و آله) : أنا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب و من

شرب لم يظمأ أبدا و ليردن علي أقوام أعرفهم و يعرفونني ثم يحال

بيني و بينهم فأقول : انهم أمتي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك

فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي.أي أصحاب هؤلاء ...؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم ماذا حدث لصديقك monanorهل عجز عن مواجهتي ليرسل ........؟

و لا تمارس أساليب القص و اللصق التي أنتم ضالعين فيها لأنها لن

تأتي بنتيجة أتني بدلائل

قرآنية تذكر فضيلة واحدة من فضائل ابو بكر.

تأتي بأحاديث من البخاري طيب لماذا لم تأتي بشرح البخاري ؟

إين الامـــــــــــانـــــــــــــه؟

اليكم شرح البخاري
‏قوله ( وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ) ‏
‏أي إلى جهة النار ووقع ذلك صريحا في حديث أبي هريرة في آخر " باب صفة النار " من طريق عطاء بن يسار عنه ولفظه " فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : إلى أين ؟ قال : إلى النار " الحديث . وبين في حديث أنس الموضع ولفظه " ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني " الحديث وفي حديث سهل " ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم " وفي حديث أبي هريرة عند مسلم " ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم : ألا هلم " . ‏

‏قوله ( فأقول يا رب أصحابي ) ‏
‏في رواية أحمد " فلأقولن " وفي رواية أحاديث الأنبياء " أصيحابي " بالتصغير وكذا هو في حديث أنس وهو خبر مبتدأ محذوف تقديره هؤلاء . ‏

‏قوله ( فيقول الله إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) ‏
‏في حديث أبي هريرة المذكور " إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى " وزاد في رواية سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أيضا " فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا " أي بعدا بعدا والتأكيد للمبالغة . وفي حديث أبي سعيد في " باب صفة النار " أيضا " فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي " وزاد في رواية عطاء بن يسار " فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم " ولأحمد والطبراني من حديث أبي بكرة رفعه " ليردن على الحوض رجال ممن صحبني ورآني " وسنده حسن . وللطبراني من حديث أبي الدرداء نحوه وزاد " فقلت يا رسول الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال : لست منهم " وسنده حسن . ‏

‏قوله ( فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا - إلى قوله - الحكيم ) ‏
‏كذا لأبي ذر وفي رواية غيره زيادة ما دمت فيهم والباقي سواء . ‏

‏قوله ( قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) ‏
‏وقع في رواية الكشميهني " لن يزالوا " ووقع في ترجمة مريم من أحاديث الأنبياء قال الفربري ذكر عن أبي عبد الله البخاري عن قبيصة قال : هم الذين ارتدوا على عهد أبي بكر فقاتلهم أبو بكر يعني حتى قتلوا وماتوا على الكفر . وقد وصله الإسماعيلي من وجه آخر عن قبيصة . وقال الخطابي : لم يرتد من الصحابة أحد وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب ممن لا نصرة له في الدين وذلك لا يوجب قدحا في الصحابة المشهورين . ويدل قوله " أصيحابي " بالتصغير على قلة عددهم . وقال غيره : قيل هو على ظاهره من الكفر والمراد بأمتي أمة الدعوة لا أمة الإجابة . ورجح بقوله في حديث أبي هريرة " فأقول بعدا لهم وسحقا " ويؤيده كونهم خفي عليه حالهم ولو كانوا من أمة الإجابة لعرف حالهم بكون أعمالهم تعرض عليه . وهذا يرده قوله في حديث أنس " حتى إذا عرفتهم " وكذا في حديث أبي هريرة . وقال ابن التين يحتمل أن يكونوا منافقين أو من مرتكبي الكبائر . وقيل هم قوم من جفاة الأعراب دخلوا في الإسلام رغبة ورهبة . وقال الداودي : لا يمتنع دخول أصحاب الكبائر والبدع في ذلك . وقال النووي , قيل هم المنافقون والمرتدون فيجوز أن يحشروا بالغرة والتحجيل لكونهم من جملة الأمة فيناديهم من أجل السيما التي عليهم فيقال إنهم بدلوا بعدك أي لم يموتوا على ظاهر ما فارقتهم عليه . قال عياض وغيره : وعلى هذا فيذهب عنهم الغرة والتحجيل ويطفأ نورهم . وقيل لا يلزم أن تكون عليهم السيما بل يناديهم لما كان يعرف من إسلامهم وقيل هم أصحاب الكبائر والبدع الذين ماتوا على الإسلام . . . " مختصر

لو كان ما تظنيه صحيح :

فلماذا أمر الرسول أبا بكر بالصلاه بالمسلمين في مرض موته ولم يأمر على بذلك ؟

**Malik13** · 27-07-2005, 10:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ايها الحاقدون لفضل ابا بكر رضى الله عنه

ان كنا على خطأ فوضح لنا خطأنا....ما هي فضائله ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ابو بكر رضى الله عنه صحابي جليل ولكننا لا نغلوا في الصحابه الكرام ولا نقول الا ما قاله الله ورسوله فهو الثاني بعد رسول الله بنص القرآن

هو ليس الثاني بعد رسول الله بنص القرآن فرجاءا لا تدلس على الناس !!!

نص القرآن يقول: " ثاني اثنين اذ هما في الغار".... أي أن كلمة ثاني ليست لتبيان المكانه

بل لتبيان العدد....اقرأ قول الله: " ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو

سادسهم".....فهل الآيه هنا لتبيان المكانه ؟؟؟ أستغفر الله العظيم...

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

وهو صهر الرسول

و كذلك كان أبوسفيان زعيم الكفار صهره...

و كذلك كان أبو ماريه القبطيه (رضي الله عنها) النصراني صهره...

و كذلك كان أبو صفيه بنت حيي بن أخطب (رضي الله عنها) اليهودي صهره...

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

وصاحبه منذ بدأ الرساله حتى الوفاه

سبحان الله....و كأنه تفرّد بهذه !!! بل شاركه بها كل المهاجرين و الأنصار: المؤمنين منهم

والمنافقين !

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ومات رسول الله وهو عنه راض

أما هذه فنكته....و أتحداك أن تثبتها....ألم يكن أبوبكر في جيش أسامه ؟؟؟ ألم يقل

رسول الله صلى الله عليه و آله: " جهّزوا جيش أسـامة لعن الله من تخلّف عنه " ؟؟؟

(راجع المصادر: الشهرستاني في المقدمة الرابعة من المقدمات التي ذكرها في أوائل كتاب الملل والنحل‘
وأخرجها أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالاسناد المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ونقلها عنه جماعة من أهل الأخبار كالعلامة المعتزلي الحنفي في آخر صفحة 20 من المجلد 2 من شرحه لنهج البلاغة طبع مصر .)

و قد كان أبوبكر من ضمن الجنود بالجيش !!!!

(راجع المصادر: الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ، ص 190 ، تاريخ اليعقوبي ج2 ، ص 93 ط الغري وج 2 ، ص 74 ط بيروت ، الكامل لابن الاثير ج 2 ، ص 317 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج1 ص195 وج6 ، ص52 بتحقيق محمد ابو الفضل وج1 ، ص53 وج2 ، ص21 ط1 بمصر ، سمط النجوم العوالي لعبد الملك العاصمي المكي ج2 ، ص224 ، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج3 ، ص207 ، السيرة النبوية لزيني دحلان بهامش السيرة الحلبية ج2 ص339 ‘منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج4 ، ص180، انساب الاشراف ج1 ص474 ، تهذيب ابن عساكر ج2 ، ص391 بترجمة أسامة ، تهذيب الكمال في اسماء الرجال للمزي ج2 ص340 في ترجمة أسامة .)
فلم خالف أمر النبي صلى الله عليه و آله ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

وافتريتم انتم عليه ونسبتم له ولابنته كم هائل من الاكاذيب والافتراءات . . .

اذكر هذه الافتراءات و فندها ان كنت تستطيع

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

الا تتقوا الله في احب الناس لرسوله

لعن الله كل من كذب على رسول الله صلى الله عليه و آله...

انما أحب الناس اليه فعلي (ع) و فاطمه(ع)...و من يدعي غير ذلك فكذاب ... فاتقي الله في نفسك

المستدرك على الصحيحين للحاكم\كتاب معرفه الصحابه\باب ذكر مناقب فاطمه بنت محمد(ص):

4735:عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى سول الله صلى الله عليه و سلم فاطمة و من الرجال علي .

قال الحاكم: صحيح الاسناد و لم يخرجه الشيخان

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

الا فارجعوا الى ربكم قبل ان لا يستأذن عليكم الموت !

والله ثم والله ثم والله لا أخشى أن ألقى الله و أنا متبرأ من أبوبكر...

فقد ثبت عندي غضب الله عليه...

**روزين** · 27-07-2005, 11:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
السلام عليك يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الامام علي(ع) لا يقارن بأحد مهما على شأنه فالامام ليس فقط أبن عم الرسول بل هوأقرب المقربين اليه ولأنه يثق به أعطاه أعز ما يملك ابنته فاطمة (ع) والعلم كله؛ الامام علي(ع) قد ولد في بيت الله أطهر مكان على وجه الكون و كان أول من أسلم من بعد رسول الله(ص) وحارب الكفر واول من هدم الأصنام؛ لا أنكر أن أبا بكر لم يكن خليفة من بعد الرسول ولكن لو كان أفضل من الامام علي (ع) فلم لم يسلمه النبي محمد(ص) مفاتيح العلم ولم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فايأتها من بابها ؛ لم لم ينسب هذا الكلام الى أبي بكر؟ لأن الله قد ميز أمير المؤمنين (ع) عن سائر عباده لذلك أعطاه النسل الطيب ولقب الحجة على أهل الدين والدنيا.
ألم يكن من قام بالتضحية بنفسه من أجل مواليه والمسلمين أجمعين؟ مقارنة بشجاعة وبسالة ونبل واخلاص على (ع) ماذا فعل أبو بكر الصديق؟

**Malik13** · 27-07-2005, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

نحن نعرف انكم لا تعترفون بهذا ، فلا تعترفون بالقرآن إذا مدح الصحابه " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "

زعمك أننا لا نعترف بالقرآن كذب و قلة أدب....أما بالنسبه للآيه الكريمه أسألك:

هل أبوبكر من السابقون الأولون من المهاجرين ؟؟؟؟ أثبت ذلك يا مدعي

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ولا تعترفون بالقرآن إذا ترضى الله عنهم :" لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"

قلة أدبك و كذبك يتكرران....أما جهلك بالقرآن فلسنا مسؤولين عنه.....فالآيه تقول

"لقد رضي الله عن المؤمنين".....و لم تقل أنه رضي عن المنافقين الذين بايعوا أيضا !!!

"اذ يبايعونك تحت الشجره".....أي أن حتى الرضى عن المؤمنين ليس رضا سرمديا بل هو

رضى عن "الفعل" وقت حدوثه بدليل تخصيص الله الرضى بقوله: " اذ " !!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

ولا تعترفون بالقرآن إذا قال " ثاني أثنين "

يا كذاب يا من يزعم أننا لا نعترف بالقرآن....كلمة اثنين تدل على العدد و لا تدل على

المكانه...فلو كانت تدل على المكانه لقال الله (أول اثنين) و لم يقل "ثاني اثنين" باعتبار

أن الكلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله !!!!!!! و بما أن الكلام عن العدد لا المكانه

فأي شرف بالعدد ؟؟؟ ألم تقرأ قول الله : " سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم و يقولون خمسة سادسهم

كلبهم رجما بالغيب" ؟؟؟؟ اذا كان العدد شرفا فهنيئا لأبي بكر فقد تساوى بالشرف مع كلب

أهل الكهف

أما باقي بكاؤك و نواحك فليس لي علاقه به...الكلام كان موجه لأختي كربلائيه حسينيه

**Malik13** · 27-07-2005, 12:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

تأتي بأحاديث من البخاري طيب لماذا لم تأتي بشرح البخاري ؟

ما هذا الجهل المدقع ؟؟؟؟ نأتي بالحديث لأنه مسند لرسول الله صلى الله عليه و آله

من أسانيدكم....أي أنه حجه عليكم ان صححتموه....أما شرح البخاري فهو كلام

البخاري و ليس كلام رسول الله و شرحه هو اجتهاد منه و ليس ملزما لا الأخذ و لا

الاحتجاج فيه !!!

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

لو كان ما تظنيه صحيح :

فلماذا أمر الرسول أبا بكر بالصلاه بالمسلمين في مرض موته ولم يأمر على بذلك ؟

ممكن الدليل على أن رسول الله صلى الله عليه و آله أمر أبوبكر بأن يؤم الناس ؟؟؟

ثم لو كانت الامامه بالصلاة دليلا على أفضليه معينه فلماذا لم يحتج بذلك أبوبكر

على الناس في السقيفه ؟؟؟ فقد كان يستميت في اثبات حقوق و أفضلية المهاجرين على

الأنصار فلم لم يقل لهم: أنا أولى بالخلافه منكم فقد أمرني رسول الله أن أصلى بالناس

و لم يأمر أحد من الأنصار!!؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا سنة ارجو الرد بتعقل (( ما يميز ابو بكر ))عن الامام علي (ع) بشكل خاص والصحابة عموما

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين