خلينى متابعة للاجوبة واراء الاعضاء

السلام عليكم
احسنت اخي موضوع شيق
اسمح لي ان ابقى في الموضوع لكن اخرج عن اسبانيا قليلا لكن ليس بعيد واتوجه الى شمال افريقيا واضرب لكم مثل وترون ما فعل الفاتحين في شمال افريقية عند وصول الحملة الاموية بقيادة عقبة بن نافع
فقد جاء في كتاب فتوح البلدان الجزء الاول صفحة 226 (...ومدينتها برقة وهي بين مصر وأفريقية بعد أن حاصرهم وقاتلهم على الجزية على أن يبيعوا من أبنائهم من أرادوا في جزيتهم وكتب لهم بذلك كتابا ...))?
ثم لم يكتفوا بذلك حتى اثارو النعرات العنصرية ضد السكان الاصليين فقالوا عنهم كما جاء في نفس الكتاب
((...حدثني بكر بن الهيثم قال سألت عبد الله بن صالح عن البربر فقال هم يزعمون أنهم ولد بر بن قيس وما جعل الله لقيس ولدا يقال له بر وإنما هم من الجبارين الذين قاتلهم داود عليه السلام وكانت منازلهم على أيادي الدهر فلسطين وهم أهل عمود فأتوا المغرب فتناسلوا به ?
ترون انهم ادعوا ان السكان الاصليين قوم قاتلوا الانبياء حتى يوغروا صدور من سموهم با الفاتحين.
ثم لم يكتفوا بذالك حتى وضعوا احاديث رواها ائمتهم تذم السكان الاصليين ومنها ما يلي
1)روى ابن عساكر في "تاريخ دمشق" بسنده عن يزيد بن سنان: "حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ولد لنوح ثلاثة، سام وحام و يافث، فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، و ولد يافث يأجوج و مأجوج و الترك و السقالبة ولا خير فيهم، و ولد حام القبط والبربر ولا خير فيهم".
تاريخ دمشق، لابن عساكر، الجزء 62، ص 277.
2)وروى أحمد في "مسنده ": حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال: ثنا عبد الله بن نافع قال: حدثني بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :من أين أنت قال: بربري، فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: قم عني، قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم.
.مسند أحمد، الجزء الثاني، ص 367.
3)وروى كذلك:"حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن القاسم بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن القاسم بن البرجي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها"
مسند أحمد، الجزء الثاني، ص 221.
4)وروى الطبراني في "المعجم الكبير": "حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا وهب الله بن راشد المعافري ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: الخبث سبعون جزءا، للبربر تسعة و ستون جزءا وللجن و الإنس جزء واحد".
المعجم الكبير، للطبراني، الجزء 17، ص 299.
5)وروى كذلك في "المعجم الكبير": "حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة حدثني يزيد بن عمرو المعافري عن مولى لرفيع بن ثابت، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم اشترى جارية بربرية بمائتي دينار، فبعث بها إلى أبي محمد البدري من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم، و كان بدريا فوهب له الجارية البربرية فلما جاءته قال: هذه من المجوس التي نهى النبي صلى الله عليه و سلم عنهم والذين أشركوا"18. وابن لهيعة سبق الحديث عنه.
المعجم الكبير، للطبراني، الجزء العشرون ،ص 332.
6)وروى في "المعجم الأوسط": "وبه حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: الخبث سبعون جزءا، فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر".
المعجم الأوسط ، للطبراني، الجزء الثامن، ص292.
7)وروى أبو الحسين عبد الباقي في "عجم الصحابة": "حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا أبو صالح كاتب الليث نا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: الخبث سبعون جزءا، فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر"
معجم الصحابة، لأبي الحسين عبد الباقي، الجزء الثاني،ص 254.
9)وروى نعيم بن حماد: "حدثنا يحيى بن سعيد العطار عن أبي هانيء حدثنا أبو عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: قسم الله الشر سبعين جزء فجعل تسعة وستين جزء في البربر وجزء واحدا في سائر الناس.
الفتن لنعيم بن حماد، الجزء الأول، ص265.
10)وروى كذلك:"قال يحيى بن سعيد وأخبرني عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة ابن عبد الرحمن عن شبيب بن بشر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي وصيف بربري، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن قوم هذا أتاهم نبي قبلي فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه و شربوا مرقه.
الفتن لنعيم بن حماد، الجزء الأول، ص266
11)وروى كذلك:"حدثنا بقية بن الوليد عن بسر بين عبد الله بن يسار قال سمعت بعض المشايخ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: نساء البربر خير من رجالهم، بعث فيهم نبي فقتلوه فولينه النساء فدفنه.
الفتن لنعيم بن حماد، لنعيم بن حماد، الجزء الأول، ص265
12)حدثنا محمد بن عمر بن حفص حدثنا إسحاق بن الفيض حدثنا أحمد بن جميل المروزي حدثنا الموطأ بن إسماعيل الأنصاري عن مروان بن سالم عن خالد بن معدان رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: قسم الحياء عشرة أجزاء، تسعة في العرب وواحد في سائر الخلق، و الكبر عشرة أجزاء، تسعة في الروم و جزء في سائر الخلق، و السرقة عشرة أجزاء تسعة في القبط و جزء في سائر الخلق، و البخل عشرة أجزاء تسعة في فارس و جزء في سائر الخلق، و الزنا عشرة أجزاء تسعة في السند وجزء في الخلق، والرزق عشرة أجزاء تسعة في التجارة و جزء في سائر الخلق، والفقر عشرة أجزاء تسعة في الحبش وجزء في سائر الخلق، والشهوة عشرة أجزاء تسعة في النساء وجزء في الرجال، والحفظ عشرة أجزاء تسعة في الترك وجزء في سائر الخلق، والحدّة عشرة أجزاء تسعة في البربر و جزء في سائر الخلق.
العظمة، الجزء الخامس، ص1636-1637
13)وروى الحاكم في "المستدرك على الصحيحين": "أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد حدثنا إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن مالك عن أبي الرجال أن عائشة كانت ترسل بالشيء صدقة لأهل الصفة وتقول: لا تعطوا منهم بربريا ولا بربرية فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم الخلف الذين قال الله عز وجل :فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة".
المستدرك على الصحيحين، للحاكم، الجزء الثاني، ص 267



بدون تعليق

اود الاشارة الى امر تاريخي مهم وهو
الجيش لي احتل الاندلس لا يوجد فيه عربي وكلهم من الامازيغ بقيادة طارق بن زياد لي هو امازيغي.
ومعروف انه عندما وصلوا للاندلس احرق ابن زياد السفن وقال قولته المشهورة
البحر من ورائكم و العدو امامكم
لكن طبعا لي قعدوا على الكرسي وحكموا الاندلس هم بنوا امية

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وهل يجوز فرض الاسلام بالقوة ؟؟!!

عند بني سلف كل شي جايز.

فرض الاسلام على تلك الاراضي يشابه لحد كبير جدا من حيث المبدأ فرض الديمقراطية من قبل امريكا. والعاقل يفهم.


والسلام.
طالب الثار/ . . .

انا اجد ان العديد من المسلمين يطيل التفاخر بتلك الفتوحات

لاكني اجد ان هذا المتفاخر محضوض لانها لم تستمر ليومنا هذا

لانه كا يمكن ان يكون غلام في بيت احد القادة واخته جارية في قصر احد الخلفاء

العربي يحب الامارة ولو على كومة حجارة

اسبانيا اليوم بلا اسلام بل هم يعتبرون الحكم الاسلامي بلسيف في بلدهم من اسوا

الفترات التي مر بها بلدهم

كما نذكر نحن العرب فترات المغول وما فعلوه في بغداد

لناخذ مثل اخر اندنوسيا اكبر بلد اسلامي

دخلها تجار المسلمين وكانوا مثال للامانة والتسامح وكيل الميزان

واخلاق المسلمين الحقيقة

نشروا تعاليم محمد صلوات الله عليه واله

واليوم نجد اهل اندنوسيا متمسكين بدين الاسلام

فمن الفاتح السيف ام الاخلاق الاسلامية

طارق بن زياد
ام التجار المسلمين
وهل بقي الاسلام في اسبانيا ام اندنوسيا

وكل الشكر لمن شارك
ارجو المشاركة لنصل الى الحقيقة

تم حذف المشاركة و تجميد كاتبها

النبأ العظيم

السلام عليكم
اللهم صل على محمد وعلى آله...
فعلا سؤال رائع من الاخ ابو ذر الغفاري...
لكن في السابق وعلى زمن الخلفاء و الامراء الذين صانوا الدين من حيث اهوائهم لم يفكروا الا بالامتار والاراضي التي كانوا يسيطرون عليها كما هو الحال الان فالتاريخ يعيد نفسه ...
معلومات مفيده من الاخ الامازيغي ...
وشكرا

اخي ابوذر اعجبتني كلمة لكم واضحكتني كثيرا وهي
العربي يحب الامارة ولو على كومة حجارة :d