بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ كريم اهل البيت

نعم لا نغلو في عمر بن الخطاب رضي الله عنه

والنبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ وأما ما حدث

فهو إجتهاد من عمر بن الخطاب وكان رأيه انهم لا يستحقون

رحمة رسول الله عليهم وعطفه , ورأي النبي صلى الله عليه وسلم

نابع من رحمته بالناس صلوات الله وسلامه عليه فقد امتدحه الله

في كتابه وذكر: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ) 159آل عمران

ولم يأتي النهي القطعي بعد , فبعد أن صلى النبي على المنافق

أتت الآيات لتحرم الصلاة على المنافقين. بهذا نقول ان القرآن

وافق فعل عمر ولا نقول انه خطأ فعل النبي صلى الله عليه وسلم

لأن النهي نزل بعد الفعل , فالنبي كما قلنا معصوم من الخطأ وحاشاه

أن يخطأ أو يعصي أمر الله تعالى , وعمر بن الخطاب صحابي جليل

غير معصوم وقد أخطأ بجذبه لرسول الله وقد أقر هو بذلك.

فهذا ما حدث فأين قولكم اننا خطأنا النبي صلى الله عليه وسلم

وأين الغلو الذي تزعمون فينا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟

.......

وبما أنك استدللت بالبخاري فهذا يدل على انك تثق بالبخاري ..

أم انك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟!!

ففي البخاري احاديث تبيّن فضائل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب

رضي الله عنهما وأنهما أفضل الأمة بعد نبيها..

هل آتيك بها أم أنك لا تعترف بها ولا تصدقها؟

هل تصدق ما يحلو لك وما يروق لك والذي لا يحلو ولا يروق

تضرب به عرض الحائط .

والله أمركم غريب جدا





من يرفع صوته بمحضر النبي الأعظم تحبط أعماله فما رأيك بمن يفعل ما فعله عمر لكن ما أقول إلا الحمد لله على نعمة الولاية


ما دام لم ينزل تحريم فكيف قال عمر ( كيف تصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه ) وكيف فعل ما فعل وقال ما قال


عندي كلام كثير لكن أحيانا الواحد يتعب نفسيا من توضيح الواضحات

أحسنتم يا موالين

وشكراً للمشرف على التثبيت فالموضوع يستحق أن يثبت


لهذا السبب إكتفيت بالمتابعة فمنذ شهور لم أطرح مواضيع لهذا السبب

ساعد الله قلوبكم ياموالين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أخي الفاضل الخميس
أولا أتمنى أن يمن الله علينا بالهداية جميعاًبفضل حبنا للرسول الأكرم وأهل بيته الأطهار عليهم أفضل الصلاة والسلام
فلطالما نبهت في مشاركتك الأخيرة على إهتمامك بالأدلة والبراهين فسأذكر لك أدلة عقليةونقلية على بعض الردود التي قمت بها تجاه إخواني الموالين .
أما الحديث الذي ذكرته [b](عن علي بن أبي طالب حيث قال أن رسول الله صلى الله [[/b]b]عليه وآله وسلم قال:أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين)[/b]فبالله عليك أسألك هل في الجنة كهول حتى يكون عمر وأبوبكر سيداهم فهذا دليل على تلفيق أموي من قبل معاوية وباقي الشلة من المنافقين حيث أن الله عزوجل يمن على عباده بالشباب والجمال في الجنة فمن أين أتو الكهول .
والبنسبة لاستفهامك واسغرابك حول قضية إحياء الموتى وتشبيه الشيعة مكانة الإمام علي بالنبي عيسى عليهما السلام فهذا أمر لا يثير الدهشة أبدا لأن الإمام علي أفضل من عيسى حيث الله تعالى طلب من السيدة مريم عليها السلام أن تذهب بعيدا عن الأجواء المقدسة لتضع بالمسيح في منطقة بعيدا أما فاطمة بنت أسد عليها السلام فقد وضعت الإمام علي عليه السلام داخل الكعبة المشرفة وهي أقدس مكان في العالم على الإطلاق على الرغم من إحاطة المشركين بالكعبة آنذاك فهذا إن دل دل أفضلية وعظمة علي بن أبي طالب وإنني لأستغرب من إحتجاجك علينا بمثل هذا ولم تستمع إلى أفواه كتبكم وعلمائكم الذين يفسدون بالأرض بأقاويلهم الباطلة فأذكر لك حديث يشيب له الطفل من هول ما فيه من الأكاذيب والأباطيل فقد قال ابن الجوزي في كتابه الياقوتةإن أبا حنيفة كان في حياته يعلم الخضر عليه السلام ولما مات أسف الخضر وناجى ربه وقال إلهي إن كان لي عندك منزلة فأذن لأبي حنيفة حتي يعلمني من القبر على حسب عادته حتى أتعلم شرع محمد على الكمال فأحياه الله تعالى وتعلم منه إلى خمسة وعشرين سنة إلخ)راجع.
فمن يكون أبو حنيفة حتى يكون المعلم للخضر عليه السلام ولماذا لم يلجأ الخضر للرسول ليعلمه الشرع بنفسه فهل أبو حنيفة أفضل من النبي؟؟ وهاهي كتبكم ذكرت بأن الخضر عليه السلام وهو عبد من عباد الله الصالحين قد طلب من الله عزوجل إحياء الميت فأحياه لمدة خمسة وعشرين سنة فلماذا تستنكر قضية إحياء الموتى على الشيعة يا عادل يا غير متعصب .
وحول إستشهادك بحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم محرما سب الصحابة فها هي أم المؤمنين عائشة قد قالت في عهد الخليفة عثمان (إقتلوا نعثلا فقد كفر )تعني بذلك عثمان كما أنها قد شنت الحرب على الإمام علي عليه السلام( وهو خليفة آنذاك) في واقعة الجمل وتسببت بقتل الكثير من المسلمين والصحابةالأخيار لا شتمهم فقط كذلك عثمان فقد تسبب في موت أبو ذر الغفاري رضي الله عنه حيث نفاه في الصحراء وتيقن أخي الخميس بأن جميع ما أقوله في كتب إخواننا السنة وهي أحداث تاريخية حقيقية فراجع.
وأما بالنسبة لأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي فلا توجد نصوص عندنا نحن الشيعة أو عند إخواننا السنة تدل على أنهما عبدا الأصنام قبل الإسلام أو لديهم أفعال مشينة تدل على جهل و تعصب ما قبل الإسلام مثل عمر فرجاء لا تقارن عمر بهذين الجليلين .
وفي نهاية مشاركتي أحب أن أنوه بأنك قد رميت أحدإخواني الموالين بالتعصب فلماذا لا تنظر لنفسك عندما قلت (فالحمدلله رزقني عقلاً كباقي الناس لا تسيطر عليه العاطفة كالنساء مثلا)فالحمدلله الذي بين لنا كم أنت متعصب لجنسك تجاه الجنس الأخر معتبرهم دون عقل مستمداً ذلك من سيدك عمر الذي وأد إبنته فهذا إن دل دل على تعصبك لأبسط الأمور فما بالك في مجال العقيدة وشكرا لك إخي المسلم

هذه النقطه التي يرفض المخالفون أن يفهموها...

كل يوم يخرج واحد يسأل نفس السؤال و نجيب عليه نفس الاجابه...

هل يوجد شيعي يثق بالبخاري ؟؟؟

نحن انما نستدل بأحاديث البخاري لأنكم تدعون صحة كل ما فيه...فنحن نلزمكم بما ألزتم به أنفسكم...

كأنك تريد أن تحاجج يهودي...فبأي كتاب ستحاججه؟؟؟ بالقرآن؟؟؟ طبعا لا فالقرآن ليس حجه

على اليهودي فهو لا يؤمن به: اذا ستضطر أن تحتج عليه بالتوراة التي يؤمن بها فهو يعترف بما فيها...

كذلك الشيعي اذا أراد أن يحاجج السني...بم سيحاججه؟؟؟ بكتب الشيعه؟؟؟ طبعا لا

فكتب الشيعه ليست حجه على السني: بل سيحاجج الشيعي السني بكتب السنه و عمدة كتب السنه

صحيحي بخاري و مسلم...لكن هذا لا يعني بحال من الأحوال اعتراف الشيعي بصحة كل ما في البخاري

و لا جواز الاحتجاج بما في البخاري على الشيعه

بارك الله فيكم أخواني الأعزاء