تويت
نعم هنالك قردة اسمها صابرين زنت مع قرود اسمهم كتائب ثورة العشرين وتنظيم القاعدة النجس
وقد اقام عليها الحد قرود مشعان الطرطور
وقد اقام عليها الحد قرود مشعان الطرطور
-
-
انريد الحديث والمصدر لو إتفضلت....
عن الصادقِ أنهُ قال : " المسوخُ ثلاثةُ عشر : الفيلُ ، والدبُ ، والأرنبُ ، والعقربُ ، والضبُ ، والعنكبوتُ ، والدعموصُ ، والجري ، والوطواطُ ، والقردُ ، والخنزيرُ ، والزهرةُ ، وسهيلٌ " ، قيل : يا ابنَ رسولِ اللهِ ما كان سببُ مسخِ هؤلاءِ ؟ قال : " أما الفيلُ : فكان رجلاً جباراً لوطياً ، لا يدعُ رطباً ولا يابساً. وأما الدبُ : فكان رجلاً مخنثاً يدعو الرجالَ إلى نفسهِ . وأما الارنبُ : فكانت امرأةً قذرةً لا تغتسلُ من حيضٍ ولا جنابةٍ ، ولا غيرِ ذلك ، وأما العقربُ : فكان رجلاً همازاً لا يسلمُ منهُ أحدٌ ، وأما الضبُ : فكان رجلاً أعرابياً يسرقُ الحاجَ بمحجنهِ ، وأما العنكبوتُ : فكانت امرأةً سحرت زوجها ، وأما الدعموصُ : فكان رجلاً نماماً يقطعُ بين الأحبةِ ، وأما الجري : فكان رجلاً ديوثاً يجلبُ الرجالَ عن حلائلهِ ، وأما الوطواطُ : فكان سارقاً يسرقُ الرطبَ من رؤوسِ النخلِ ، وأما القردةُ : فاليهودُ اعتدوا في السبتِ ، وأما الخنازيرُ : فالنصارى حين سألوا المائدةَ فكانوا بعد نزولها أشدَ ما كانوا تكذيباً ، وأما سهيلُ : فكان رجلاً عشاراً باليمن .
[علل الشرائع (2/486) ]
اللي على راسه بطحه يحسس عليهاماذا تقصد ????
ومن هم الخنازير????
ارجو التوضيح.....
هاهاهاهاهاهاهي
تعليق
-
ايها الفطحل القوة الجويةالمشاركة الأصلية بواسطة air force
هل رايت ان عالما منا يقبل الروايات بصورة عمياء مثلما تفعلون؟؟؟؟؟؟؟؟
ان علمائنا يدققون السند والمتن
ويبحثون
ثم يقبلون او لا
اما علمائكم فمنهجهم قبول كل شيء بسبب اسم الكاتب
بخاري او مسلم
فطريقتك ليست بحجة ضدنا ايها الاختعليق
-
اللي على راسه بطحه يحسس عليها
هاهاهاهاهاهاهي
اعتقد ان سؤالي كان واضح
فلم اسالك ان تكهكه....وانما ان توضح معنى جملتك بشكل اوضح وصريح
مع هذا ساعيد سؤالي عليك:
ماذا تقصد ????خامسا :
إن صحت هذه الحادثة فتبين أن القردة أطهر من الخنازيرِ القائلين بجوازِ تنقلِ محارمهم بين أحضانِ الرجالِ وأن تكون في كلِ يوم تحت يد صاحب وفي كلِ ساعة في حجرِ ملاعب .
ومن هم الخنازير????
ارجو التوضيح.....تعليق
-
كلامك مدهون بزيتايها الفطحل القوة الجوية
هل رايت ان عالما منا يقبل الروايات بصورة عمياء مثلما تفعلون؟؟؟؟؟؟؟؟
ان علمائنا يدققون السند والمتن
ويبحثون
ثم يقبلون او لا
اما علمائكم فمنهجهم قبول كل شيء بسبب اسم الكاتب
بخاري او مسلم
فطريقتك ليست بحجة ضدنا ايها الاخ
هل تدقق بالمتن والسند وتخبرنا بالنتيجه؟؟؟
ماذا تقصد ????
ومن هم الخنازير????
ارجو التوضيح.....
روى الطوسي عن محمد عن أبي جعفر قال : قلت : الرجل يحل لأخيه فرج ؟ قال : نعم لا بأس به ، له ما أُحل له منها
( كتاب الاستبصار3/136 ) .
عن أبي الحسن الطارئ أنه سأل أبا عبد الله عن عارية الفرجِ فقال : " لا بأس به " .
الطوسي في الاستبصار (3/141)
تعليق
-
عن الصادق انه قال(( والله لقد نبئت أن بعض البهائم تنكرت له اخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها وعلم انها اخته اخرج غرموله ثمّ قبض عليه بأسنانه ثمّ قلعه ثمّ خرّ ميتاً . . .)) الحديث .
وسائل الشيعة 20/366. تفسير العياشي 1/415.
نريد الرد من برق صاحب الموضوعتعليق
-
ولم تقل كلبعض
هذا هو الردتعليق
-
ولم تقل كل
هذا هو الرد
ولا يهمك بعض
نريد الرد على البعض هذاتعليق
-
روى الطوسي عن محمد عن أبي جعفر قال : قلت : الرجل يحل لأخيه فرج ؟ قال : نعم لا بأس به ، له ما أُحل له منها
( كتاب الاستبصار3/136 ) .
عن أبي الحسن الطارئ أنه سأل أبا عبد الله عن عارية الفرجِ فقال : " لا بأس به " .
الطوسي في الاستبصار (3/141)
هالتقصد بالخنازير....
رواة الحديث ام صاحبه...والعياذ باللهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نحن لانقول بان الصادق يقول بهذا الكلام
وانه مكذوب عليه
ولكننا نذكره حجة عليكم
اما من هو مقصود بالخنازير
فاللبيب بالاشارة يفهم
ولا تكثري في هذه النقطهتعليق
-
ولماذا لا تريدني ان اكثر في هذه النقطه
هل تخيفك من شئ لا سامح الله??
وإن كنت رجل فجاوبني بصراحه ووضوح بدون لف ودورانتعليق
-
اكو ناس اشد غباء من البهايم بهيات انسان وهم لوهابيه مطي مربوط لابو هرهر:dتعليق
-
الاخ اير فورس بارك الله فيك وفى اجاباتك ولكن ..................
كان من الافضل الاكتفاء بالرد السابق على حديث البخارى دون الخوض فيما سواه او الرد على من يهوى هنا التطبيل والقهقهه بدون فهم او تفكير
وستجد منهم الكثير على هذا الموقع فلا تشغل بالك بهم ولا تطلب من اجابتك الا ثواب الله عز وجل وفقط .
تعليق
-
الاخ الصابر
بدلا من السخافه كنت اتمنى منك ردا موثقا واضحا بدلا من التطبيل والتهريج بدون فائده تذكر
تعليق
-
مسلم حق
الموضوع لايستحق لانه لاتوجد فائده فيه
ولو تتبعت الاجابات لرآيته كله تهجم بتهجم وغلط
تعليق
تعليق