هل صح الحديث ؟

اللآلئ المصنوعة - للإمام السيوطي
الجزء الأول >> (كتاب المناقب). >> (مناقب الخلفاء الأربعة).

(عمار) بن أخت سفيان عن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. عمار متروك (قلت) كلا بل ثقة ثبت حجة من رجال مسلم وأحد أولياء الأبدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقد رد عليه واللّه أعلم.

يبدو أن كل حديث فيه فضل لعلي (ع) لا يروق لأبي عبدالرحمن

ابو عبد الرحمن
أجاوب على سؤالك نعم يصح الحديث
ريحونه

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*************************************

سؤال جميل ويلفتنا لامر اهم

سالت لماذا اعطى النبي عليه السلام ذو الفقار لعلي رضي الله عنه؟

وانا بدوري وبدور اهل السنه نتسائل

لماذا اغمد علي رضي الله عنه هذا السيف؟؟؟

ودمتم سالمين

قال مالك :

وهذا باطل ، وبطلانه أظهر من أن يُرد عليه
ثم ألست بنفسك قلت في موضوع علي كالفرس الأشقر الخ ..
قلت أنه من حق ابو عبدالرحمن أن يسأل عن السند ؟
فلم ها هنا تنكر علي هذا

كل حديث يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا أقبله وأؤمن به
هل تريدني أن أقبل بكل حديث في فضائل علي رضي الله عنه بحجة أني أحبه واتولاه ؟
هذا فعل الغلاة الذين يقبلون كل الأحاديث على الرغم من معرفتهم بضعفها ..

ولا اعلم ماذا ستقول عني إن قرأت هذين الرابطين والذي أبطل فيهما الحديث المروي من فضائل أبي بكر رضي الله عنه وهو أن الله يتجلى له خاصة
أو الرواية التي تقول بان الله يكره أن يخطىء أبو بكر

لا أعلم هل ستقول أنه لا تروق لي كل فضيلة لأبي بكر رضي الله عنه ؟

عن رواية الله يتجلى لأبي بكر خاصة :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=44682
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=37298
رواية الله يكره أن يخطىء أبو بكر :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=37714

أما هذه الرواية فمروية من طريقين
رواية موصولة ورواية منقطعة
أما الموصولة فذكرها ابن الجوزي في الموضوعات ج1 ص285
وفي سندها عيسى بن مهران

لسان الميزان ج4 ص406 :

1241 - عيسى بن مهران المستعطف أبو موسى كان ببغداد رافضي كذاب جبل قال بن عدى حدث بأحاديث موضوعة محترق في الرفض حدثنا المنجنيقى حدثنا عيسى بن مهران حدثنا مخول حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي فذكر خبرا طويلا فيه وحمل رأية المشركين سبعة وقتلهم على فقال جبرائيل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا منه وهو منى ثم سمعنا صايحا في السماء يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي قلت وثقه محمد بن جرير وقال أبو حاتم كذاب وقال الدارقطني رجل سوء وقال الخطيب كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتفكيرهم فلقد قف شعرى وعظم تعجبى مما فيه من الموضوعات والبلايا

وهنا لا يُلتفت إلى توثيق محمد بن جرير
فهو لا يضاهي باقي الآئمة في الفضل والعلم
والذين اتهموه بالكذب

وأما المنقطعة
فقد ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات وكذلك صاحب اللآلىء كمانقل صاحب الموضوع

وجاءت في الهاتف ج1 ص20 :

5 - حدثني أبي أنا عمار أبو اليقظان عن سعد بن طريف عن أبي جعفر قال نادى مناد يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

وقد رد من نقل عنه الجابي على تجريح عمار
ولكن لا يعني من ذلك أنه يرى أن الرواية صحيحة

سعد طريف الذي روى عن أبي جعفر رحمه الله
هو سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي

أنقل لكم ترجمته :

قال المزي في تهذيب الكمال :
( ت ق ) : سعد بن طريف الإسكاف ، الحذاء ، الحنظلى ، الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال أحمد بن أبى يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث ، و عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال عنه فى موضع آخر : لا يحل لأحد أن يروى عنه .
و قال عمرو بن على : ضعيف الحديث ، و هو يفرط فى التشيع .
و قال أبو زرعة : لين الحديث .
و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث .
و قال الجوزجانى : مذموم .
و قال البخارى : ليس بالقوى .
و قال أبو داود : ضعيف الحديث .
و قال الترمذى : يضعف .
و قال النسائى : متروك الحديث .
و قال أبو بكر الأعين : سمعت أبا الوليد يضعفه .
و قال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان فيه غلو فى التشيع .
و قال أبو أحمد بن عدى : حدثنا مصبح بن على بن مصبح البلدى ، قال : حدثنا ميمون
ابن الأصبغ ، قال : حدثنا عبيد بن إسحاق العطار ، قال : حدثنا سيف بن عمر
التميمى ، قال : كنت جالسا عند سعد بن طريف الإسكيف إذ جاء ابن له يبكى ، فقال
: يا بنى ما لك ؟ قال : ضربنى المعلم ، فقال : والله ، لأخزينهم اليوم ، حدثنى
عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شراركم
معلموكم ، أقلهم رحمة على اليتيم ، و أغلظهم على المسكين " ! .
قال أبو أحمد : و لو لم يرو سعد غير هذا الحديث لحكم عليه بالضعف ، على أن هذا الحديث لم يروه عنه إلا سيف ، و عن سيف ، عبيد بن إسحاق ، و جميعا ضعيفين ، فلا أدرى البلاء منهما أو منه ؟ و كلما ذكرت من حديث سعد عن عمير و الأصبغ ، و ما لم أذكر ها هنا ، فإن له عنهم من الحديث غير ما ذكرت ، و كل ذلك لا يرويه غيره
، و هو ضعيف جدا .
روى له الترمذى حديثا ، و ابن ماجة آخر . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 474 :
و قال العجلى : ضعيف .
و قال الساجى : عنده مناكير يطول ذكرها .
و قال الأزدى ، و الدارقطنى : متروك الحديث .
و قال الفسوى : لا يكتب حديثه إلا للمعرفة .
و قال ابن حبان : كان يضع الحديث . اهـ .

ومحمد الباقر رحمه الله ورضي عنه من التابعين ولم يدرك الحسن ولا الحسين ولا علي رضي الله عنهم وأرضاهم

فالرواية لا تصح والله أعلم

وشكرا ياريحونة على المشاركة وقد علمت أنه لا يصح عندنا
وبارك الله فيك أخي الفقير الغني
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

لو علي ابن ابي طالب لا ما عرفه الناصبي

لست أنكر عليك أبدا...اطلب ما شئت...

لكن كلمة عائشه ليست مشهوره لذلك لم أستغرب ان كنت لم

تطلع عليها لذلك قلت من حقك طلب السند...أما "لا فتى الا علي لا سيف الا ذو الفقار"

فقد قرأته تقريبا بكل كتاب تاريخ يتكلم عن غزوة أحد

لذلك استنكرت أنك لا تعرفه...


ممكن تبين لي أكثر المقصود بأن الروايه لا تصح؟؟

هل أنها موضوعه على لسان الامام الباقر (ع) ؟؟

أم أنك تتهم الامام الباقر (ع) بالكذب و قول ما لا يعلم؟؟

لا بأس يا أخ أبو عبد الرحمن ,

إليك هذا الحديث من تاريخ الطبري ( ج2 / ص197):

حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا حبان بن على عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده قال لما قتل علي بن أبى طالب أصحاب الالوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركي قريش فقال لعلى احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جمعهم وقتل عمرو بن عبد الله الجمحى قال ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركي قريش فقال لعلى احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك أحد بنى عامر بن لؤى فقال جبريل يا رسول الله إن هذه للمواساة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه منى وأنا منه فقال جبريل وأنا منكما قال فسمعوا صوتا لا سيف إلا ذو الفقار * ولا فتى إلا علي .

الحديث الذي اتيت به فيه ضعيفان

الاول حبان بن علي

والثاني محمد بن عبيد الله

ألاخ الفقير_ الغني ,

ليسا بالضعيفين ولكن كما هو حال التراجم مما أختلف العلماء فيهم ,

وقد وثقهما ابن حبان ,

فليس الحديث بالضعيف كما يتوهم ,

يااستاذي..لا تكابر بل ضعفاء البته

وحكموا عليهم اكثر اهل العلم بذلك

وابن حبان متساهل جدا ولا يعتد بتعديله

وهل تريدني ان اترك لك اكثر العلماء من اجل ابن حبان

تذكر المقوله المشهور لديكم

نحن لا نأخذ بالاراء الشاذه

فلا تتبع الهوى وتتمسك باابن حبان المتساهل

بما اننا فندنا الروايات الضعيفه وبينا سقوطها

هل يتكرم المحاور بالاجابه على سؤالي

لماذا اغمد هذا السيف بعد وفاة النبي عليه السلام؟؟

يبدو ان مذهب الاخوة السنة فيه الكثير من الضعف والكذب والكذابين والمدلسين والوضاعين ...

طبعا السلطات الاموية لعبت دورا كبيرا في هكذا تشويش والفضل لعلماء الدرهم والدينار "علماء السلطة والظالمين"

مذهبهم "خاصة اتباع بن تيمية" كانها مجلة الجريمة، فيها كل شيء عجيب غريب
يصورن الأمة كأنها تعيش حالة اجرام وكذب وتدليس ونفاق وكفر ...