سأجيب عليكم قريبا
تحياتي
محمد

لا عفلا انت اكشفت الذره في دمتك ذمه الوهابية انت داخل انه كي تقول ان الهجم على الزهراء ليس صحيح بس هذا الموضعك المنقول من موامع اليهود احنا نريد منك ياعلامه الرسول كان عل اي مذهب من مذاهبكم الاربعة الفارسية

المسعودي هو : علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن ، الهذلي
له الكثير من الكتب ... منها
، كتاب الاستبصار ، كتاب سر الحياة ، كتاب نشر الاسرار ، كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، كتاب المعالي في الدرجات ، والابانة في أصول الديانات ، رسالة إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام و كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست ..... وغيرها من الكتب
ولقد ذكر الكثير من علمائك بأنه شيعي
على سبيل المثال لا الحصر

يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :
(ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).


ويقول الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) ج 2 ص 180 :

( علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي . له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة . وذكره النجاشي وقال : له كتاب المقالات في أصول الديانات ....))

ونحن يا أخي للأسف لا نأخذ برأي وأقوال علمائكم ... كما أنكم لا تأخذون برأيي علمائنا....
تحياتي
أبو أسامة

ما ذكره ابن ابي الحديد ليس قولا له بل رواية نقلها.
والاحتجاج برواة الشيعه مقبول لديكم كما صرح بذلك الذهبي في لسان الميزان في ترجمة ابان بن تغلب:
فلو رد حديث هؤلاء - الشيعه - لذهب جملة من الآثار النبويه وهذه مفسدة بينه.

تقول:
اقتباس:
أنكر عدد من المحققين المعاصرين أن يكون كتاب (الامامة والسياسة) المنسوب لابن قتيبه من مؤلفاته .

ثم لا تاتي الا بواحد
اقتباس:
قال الدكتور علي بن نفيع العلياني في كتابه (عقيدة ابن قتيبه) : ص90: (وبعد قراءتي لكتاب الامامة والسياسة قراءة فاحصة ترجّح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة)

ونحن نقول روح يابابا بيع بضاعتك على الوهابيه مثلك يمكن يصفقون لك شويه

هني محد يشتري هالمهزله

...

..

.


هل لصاحب الموضوع أن يثبت لنا

أنه على يقين بما أورده هنا






للأمانة العلمية فقط


لماذا لم يذكر صاحب الموضوع

أن موضوعه منقول من




منتديات بلاد الشام


www.alsham4all.com/vb/showthread.php?t=1449



وجميل جداً أن من لا يعجبكم قلتم عنه شيعي

وحتى رجالكم شككتم في كتبهم ونسبتموها لغيرهم

وبدلا من البحث في الحادثة وأسبابها ونتائجها

والتحقق منها

جعلتم تضعفون الروايات والتاريخ وتتهمون الشيعة


فقط لسبب واحد


مخالفة الشيعة وحسب


ننتظر مشاركتك التالية

والتي لا ندري من أين سيتم نقلها




علي



.

قسما بمن رفع السماء
قسما بمن ملأ المحاجر بالضياء
قسما بمن أحيى الرجال بلا دماء
قسما بمن كشف المنافق بالرياء
قسما بمن جعل القوامه للرجال على النساء[/color]
بأني لم أنقل هذا الموضوع من المنتدى المذكور أعلاه
بل هو موضوع وضعته لوتضيح مسأله الهجوم على بيت فاطمه عليها السلام
وصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
تحياتي
محمد

بعد اتهامك للشيعه في موضوعك المغلق: "هل من مجيب" بأننا:


تتهمون عائشه بالزنا
فأشعلتم الفتنه
تحرفون القرآن
فأشعلتم الفتنه
اتقوا الله

فأي مصداقيه بقيت لكلامك؟؟

ثم يا أبو أسامه عندما تنقل من كلام غيرك فمن الأمانه أن تقول أن الكلام منقووووووووووووووول...

الموضوع مسروق من هنا: اضغط للمشاهده




طبعا نقلت من غير اطلاع فوقعت في الخطأ..خذ ترجمة الرجل:

" هو عزّ الدين أبو حامد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد المدائني، ولد في المدائن أول ذي الحجّة سنة "586هـ" ونشأ بها، وتلقى عن شيوخها ودرس المذاهب الكلامية ثم مال إلى مذهب الاعتزال فيها، حيث كان الاعتزال والتشيّع هما السائدان فيها.

سافر في مطلع شبابه إلى بغداد حيث استزاد من العلم فيها، واختلط بالعلماء من أصحاب المذاهب، وعلى حدّ قول صاحب كتاب "نسمة السحر" أصبح فيها معتزلياً جاحظياً، بعد أن كان شيعياً غالياً.

وفي بغداد نال الحظوة لدى الخلفاء العباسيين والوزير ابن العلقمي وخصوصاً المستنصر الذي حكم من (623 - 640هـ) فعيّن كاتباً في دار التشريفات ثم في الديوان، وأخيراً فوّضَ إليه أمر خزائن الكتب في بغداد.

كان ابن أبي الحديد متضلّعاً في الفقه والأصول وله في ذلك مؤلّفات معروفة، وكان متكلّماً، جدليّاً، نظاراً على طريقة أهل الاعتزال، وله مع الأشعري والغزالي والرازي كتب ومواقف.

وبالإضافة إلى تبحّر ابن أبي الحديد في الكلام والفقه والأصول، فقد عُرف عنه، وشهدت له مؤلّفاته بأنه كان أديباً، شاعراً، ناقداً، خبيراً بمحاسن الكلام ومساوئه، وكتابه "الفلك الدائر على المثل السائر" يشهد له بقدرته الفائقة على نقد الشعر وفنون البيان، وكان عالماً لغوياً، ومؤرخاً عليماً بأخبار العرب،مطلعاً على لغتها، وآثارها الأدبية كالأشعار، والأمثال، والنوادر، وحافظاً ومستوعباً لعلوم زمانه.

وكان كاتباً تشهد له مؤلّفاته بإشراقة الديباجة، والتفنن في النثر، والحسن في الترسُّل.

ويذكر عنه من أرّخ له أنّه كان شاعراً مجيداً، وذكر ابن شاكر، أن له ديوان شعر كان معروفاً ومشهوراً، وهكذا قال صاحب "نسمة السحر في ذكر من تشيّع وشعر". ومن أشهر كتبه المطبوعة:

1- شرح نهج البلاغة في عشرين مجلّداً، ويعتبر أهم وأشهر كتبه على الإطلاق.
2- القصائد السبع العلويّات، وهي قصائد موضوعاتها: فتح خيبر، فتح مكة، مدح الرسول(قصيدتان)، مقتل الحسين، موت الخليفة العباسي الناصر لدين اللّه (622هـ)، ذكر ابن الفوطي أن أبا الحديد نظمها في صباه وهو بالمدائن سنة 611هـ .

انتهى الاقتباس. المصدر
************

أين الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[frame="1 80"]لذلك لا يتم محاجه أهل السنه بعالم شيعي ؟؟؟[/frame]
ما ذكره ابن اب يالحديد ليس قولا له بل رواية نقلها.
والاحتجاج برواة الشيعه مقبول لديكم كما صرح بذلك الذهبي في لسان الميزان في ترجمة ابان بن تغلب:
فلو رد حديث هؤلاء - الشيعه - لذهب جملة من الآثار النبويه وهذه مفسدة بينه.

على ما يبدو أن موضوع الرجل انتهى قبل أن يبدا

مرحبا يا أخي

فمسأله تحريف القرآن عند الشيعه.... مسأله معروفه ويؤمن بها العديد العديد من أئمتكم

مرحبا يا أخي
هل تعلم
بأن هذا الموضوع يكاد خصيصا وضع لأجلك...!!
نعم فلقد طرحت عده أحاديث غير صحيحه .. وادعيت بأني لم أستطع أن أرد عليك
وادعيت بأني أتهرب
أما بالنسبه لمسائل اللتي ذكرتها
فهي ليست للأتهام
فمسأله تحريف القرآن عند الشيعه.... مسأله معروفه ويؤمن بها العديد العديد من أئمتكم
إني أظنك يا أخ جديد على دين الشيعه... ولا تعلم عنهم سوى الإسم
فإن كنت تملك القوه والجرأة والعزيمه فقم بسؤال أحد أئمتكم حول مسأله تحريف القرآن أو اتهام عائشه رضي الله عنهاأو إسأل أحد المشرفين في هذا المنتدى
فسيخبروك بما أخبرتك.... وهي الحقيقه

يا أخي
هذا المواضيع أو بالأحرى هذه الأحاديث لقد ذكرت سابقا وقديما
فقام العديد من علماء اهل السنه اللذين يعلمون صحه الحديث وضعفه بنقد هذه الأحاديث
ولا يحق لنا نجن العامه أن نفتي في صحه الحديث أو ضعفه ... وذلك لعدم اطلاعنا الواسع على علم الحديث
فتترك مسأله صحه الحديث من حيث الراوي أو السند أو المتن ... تترك لعلماء الحديث
وما كان هذا الموضوع إلا عباره عن ما نقده علمائنا... أهل السنه
أي أن هناك علم يسمى علم الجرح والتعديل
يتم فيه جرح عداله الراوي أو تعديلها فهو علم قائم بذاته

أما سؤالك عن دليل يثبت بأن المسعودي هو رجل شيعي
فلقد أجبت العضو اللذي سبقك...
تحياتي
محمد