عن محمد ابن مسلم كنت في الحج وسمعت رجلا مجتهدا يقرأ القرآن ويبكي الليل كله فسالت الناس عنه فقالوا هذا الرجل اربعين سنه لم يعصي الله ، فنقلت القصه الى سيدي الامام الصادق عليه السلام فقال لي يا ابن مسلم هل له معرفه بما انت عليه من محبتنا وولايتنا قلت لا ادري يا سيدي ، في العام القادم سئلت عنه فاخبروني انه لا يحب علياً واهل البيت ، عندما رجعت الى المدينه اخبرت الامام الصادق عليه السلام فاطرق براسه الى الارض ثم رفع راسه ، فقال يابن مسلم لو ان عبدا عبد الله بين الركن والمقام الف سنه حتى انخلع عنقه من الركوع والسجود ولم ياتي الله بولايتنا ومحبتنا وولاية امير المؤمنين أكبّه الله على منخريه في نار جهنم

روي ان سعيد ابن الجبير دخل على عبد الله ابن عباس فقال له حدثني عن فضائل علي ابن ابي طالب قال يا ابن الجبير جئتني تسالني عن رجل جعل الله له ثلاثة آلاف منفبه في ليلة واحدة هي ليلة القِربَة ، قال ما هذا يا ابن عباس ، قال ليلة القِربَة ليلة بدر لما ذهب علي بالقِربَة وملئها لرسول الله ( ص ) مَـرَّ عليه ثلاثة آلاف ملك كلهم سلموا عليه وكل ملك سلم على الامام علي هي منقبة للامام علي ( ع ) ، فثلاثة آلاف منقبة في ليلة واحدة هي ليلة القِربه وانت تسالني عن هذا الانسان ، تسالني عن رجلٍ قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله لو أن الرياض اقلام والبحار مداد والجنُّ حِسّاب ، والأنسُ كُتّاب لما أحصى فضائل علي ابن ابي طالب

وروايه يذكرها محمد ابن حنبل ، والله لو أن الجنُّ والانس ارادو أن يكتبو فضائل علي منذ خلق الله الناس الى أن تقوم القيامة لما استطاعو احصائها وعدَّها

والقضيه واضحة هنا ايها الموالون الكرام فضربة علي ( ع) يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين الى يوم القيامة ، فضيلة واحدة لو بقينا نكتب فيها ليل نهار افضل من عبادة الثقلين فما بالك ببقية الفضائل
قال الرسول (ص) للزهراء ( ع ) عن فضائل علي ابن ابي طالب ، قام بين يدي يدافع عني وهو ابن اثنتي عشر سنه وبات في فراشي وهو ابن عشرين سنه وضرب بالسيف دوني وحارب وجاهد وهو ابن ثلاث وعشرين سنه ، وقال الله سبحانه وتعالىعن علي امير المؤمنين ( كما وردت الروايه جبرئيل على كرسي من ذهب بين السماء والارض رافع صوته لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار ) والامام ذاك اليوم كان عمره اربعه وعشرين سنه واقتلع باب خيبر وعمره اقل من ثلاثين عاما

ويذكر ابن حجر العصقلاني روايه ، ان جبرئيل يقف بباب الجنه وميكائيل معه واسرافيل ورضوان خازن الجنان ، لا يسمعون لاحدٍ بالدخول إلآ من يحمل براءة بيده يوقعه علي عليه السلام

روي ان الرسول ( ص ) كان معه الحسن والحسين فقال من احب هاذان وابوهما وامهما كان معي بدرجتي في الجنَّة

على اية حال مان آيه فيها خطاب للمؤمنين إلا وعلي ابن ابي طالب سيدها وقائدها وأول المنادين بها ، وللحديث بقية وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا

نقطة من بحر فضائلك يا سيدي ..!

أحسنت أختي الكريمة شمس الضحى .. موفقيــن .

أنـهار

اللهم صلي على محمد وآل محمد

شكرا اخت انهار لمرورك الكريم ان شاء الله قضاء الحوائج

روي عن الرضا ( ع ) عن آبائه عنن الرسول ( ص ) قال والله ما خلق خلقاً افضل مني ولا اكرم عليه مني ، فقال علي ( ع ) له يا رسول الله أفانت افضل أم جبرائيل ، فقال يا علي ان الله تبارك وتعالى فضّل انبيائه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين . والفضل لك بعدي يا علي وللأئمة من بعدك ، وان الملائكة لخدامنا وخدام محبينا ، يا علي الذين يحملون ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بربهم وبولايتنا ، يا علي لولانا ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنّة ولا النار ولا السماء ولا الارض وكيف لا نكون افضل من الملائكة وقد سبقناهم الى التوحيد ومعرفة ربنا عز وجل وتسبيحه وتهليله وتقديسه ، فأن اول ما خلق الله تعالى أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتمجيده ثم خلق الملائكة من بعدنا ، فلما شاهدوا ارواحنا نوراً واحداً أستعظموا امورنا فسبحنا لتعلم الملائكة إنّا خلق مخلوق

وعن عبد الله ابن الوليد انه قال : قال لي ابو جعفر يا عبد الله ما تقول الشيعة في علي ( ع ) وموسى وعيسى ، فقلت جُعِلتُ فداك وعن اي الحالات تسالني ، قال ( ع ) أسئلك عن العلم ، قلت يقولون هما اعلم منه ، قلت هو والله أعلم منهما ، ثم قلت يا عبد الله اليس يقولون ان ما لعلي ما لرسول الله من العلم ، قلت نعم ، قال فخاصمهم في كتاب الله : ان الله قال لموسى ( وكتبنا له في الالواح من كل شيء ) ، فأعلمنا انه لم يبين له الامر كله ، وقال تعالى لمحمد ( ص ) ( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) وقل قال سبحانه ( وانزلنا عليك القرآن تبيانا لكل شيء ) .

عن سليمان ( سمعت رسول الله يقول يقول كنت انا وعلي نوراً بين يدي الله عز وجل يُسبِّحُ الله ذلك النور ويقدِّسه قبل ان يخلق آدم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب انا جزء وعلي جزء

قال رسول الله ( ص ) : يا علي لا يعرفك إلا الله وأنا ولا يعرفني إلا الله وانت ولا يعرف الله إلا أنا وأنت
وفي خصوص هذا الحديث ، روي ان عمر ابن الخطاب لقى ابو ذر الغفاري [ وهو من حواري امير المؤمنين (ع ) ]عند باب المسجد فساله من عند رسول الله ( ص ) فقال له رجل لا اعرفه ، فدخل عمر فوجد علي ( ع ) جالساً بقرب النبي ( ص ) ، فقال عمر للرسول ( ص ) ان ابو ذر الغفاري قد كذب ، فقد سالته من عندك فاجاب رجل لا اعرفه ، فقال رسول الله ( ص ) والله ما كذب فلا يعرف علي ابن ابي طالب إلا الله وأنا .

عن الرسول ( ص ) قال : من اراد ان ينظر الى آدم في علمه والى نوح في تقواه والى ابراهيم في حلمه والى موسى في هيبته والى عيسى في عبادته فلينظر علي ابن ابي طالب

قال رسول الله ( ص ) : لولا انني اخشى ان تقول فيك طوائف ما قالت النصارى في المسيح ابن مريم لقلت فيك مقالاً ما تمُّر بملاْ من الناس إلا اخذوا التراب من تحت قدميك ، ولكن يكفيك ان تكون منزلتك مني منزلة هارون من موسى


وللحديث بقية

أحسنت أخت شمس الضحى وجعله فى ميزان حسناتك وحشرنا واياكم مع محمد وال محمد

قال ( عليه السلام ) في طلب العلم :

1 - أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم والعمل به ، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه ، والعلم مخزون عند أهله قد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه .

2 - إن للعالم ثلاث علامات : العلم ، والحلم ، والصمت ، وللمتكلف ثلاث علامات : ينازع من فوقه بالمعصية ، ويظلم من دونه بالغلبة ، ويظاهر الظلمة .

والحمد لله

بارك الله بكم

الاخت الكريمة : شمس الضحى
لك كل الشكر اختي على موضوعك القيم هذا جعله الله تعالى في ميزان حسناتك
شكرا لكم .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليك يا سيد الوصيين و يا أمير المؤمنين

فضائله كثيرة بأمي و امي

بارك الله بكِ أختي شمس الضحى

بارك الله بكِ أختي شمس الضحى

لقد صدق الحديث النبوي الشريف كما معناه : لو كان الأشجار أقلاماً و البحر حبراً و الإنس و الجن كتاباً و كتبوا فضائل سيد الوصيين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام من يوم خلق آدم عليه السلام إلى يوم القيامة لنفذ البحر قبل نفاذ فضائله صلوات الله و سلامه عليه و لن تنفذ فضائله و رب الكعبة .

جعلنا الله من المستمسكين بولاية النبي المصطفى و أخيه الإمام المرتضى و المعصومين أئمة الهدى .. في الدنيا و الآخره ..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليك يا أميرالمؤمنين

بوركت و جزاك الله عنا خير الجزاء
جعله الله في ميزان أعمالك بحق الكرار عليه السلام

والله الموفق

اللهم صلي على محمد و آل محمد
احسنت اختنا الفاظلة هو علي و مهما عددت فضائله بابي و امي لن تنتهي
اثابك الله اخية وفقكي الله

الاخوة العباس2 ومحمد حاتم الاسدي والتراكمي وعاشق اهل البيت وabbasee
والاخت المخلصه للعتره شكراً لمروركم الكريم ، الحمد لله الذي جعلنا من شيعة امير المؤمنين عليه السلام ، ورزقنا الله شفاعته في الدنيا والاخرة

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) صدق الله العظيم

يخاطب الله عز وجل الرسول في هذه الاية المباركه ، فيقول له قل لهم عندي شاهدان على أني رسول الله ، فأول شاهد هو الله تبارك وتعالى ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ) ، والشاهد الثاني هو من عنده علم الكتاب ( ومن عنده علم الكتاب ) ، فنحن نعلم ايها الموالون في القضايا التي تقع ضمن دائرة القضاء ( يطلب شاهدين عادلين ) ، فالله تعالى يجيب الشاهدان موجودان على ان محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو رسول من الله ( انا وعلي ابن ابي طالب )

الجانب الاخر المهم في هذه الايه المباركه ، انها تبين ان الامير علي ابن ابي طالب ( ع ) لديه اسم الله الاعظم ، ان علم الكتاب ( اسم الله الاعظم ) 73 حرف ، الحرف 73 اختص الله عز وجل نفسه ، و72 حرف اعطاها الله تعالى حبيبه المصطفى ، ورسول الله اعطاها الامير علي ابن ابي طالب ( ع ) ، كلنا نقرأ في القرآن الكريم في سورة النمل قضية الجني الذي احضر عرش بلقيس ، فهذا الجني لديه حرف واحد من اسم الله الاعظم ، فما بالك بالذي لديه اسم الله الاعظم كله الا حرف واحد منه

عن الامام الصادق عليه السلام : نزهونا عن الربوبية وقولوا فينا ما شئتم ( فقط قل انهم مخلوقون ، الله خلقهم بعد ذلك أي شيء تنسبه لأهل البيت عليهم السلام ما يعنبر غُلُّواً

يقول الامام ابو جعفر الباقر عليه السلام ، ان سليمان ( ع ) آتاه الله حرف واحد من علم الكتاب ، وآصف بن برخيا عنده علم من الكتاب ، فقال له السائل سيدي فما هي النسبة بين الذي عنده علم من الكتاب والذي عنده علم الكتاب وهو امير المؤمنين ، قال والله نسبة الذي عنده علم من الكتاب الى امير المؤمنين الذي عنده علم الكتاب كنسبة بعوضه تاخذ بجناحها من ماء البحر
اما علي عليه السلام فهو البحر الاخضر الذي لا يحدّه حد ، كما قال اهل البيت عليهم السلام

ان الله تعالى اعطى الانبياء من آدم الى عيسى اربعة احرف فقط من علم الكتاب ، فعيسى عليه السلام الذي يحيي الموتى ويبريء الاكمه والابرص ، وياخذ الطين يصنع منه كهيئة الطير وينفخه فيكون طيراً باذن الله لديه اربعة حروف فقط من اسم الله الاعظم ، اما نبي الله ابراهيم ( ع ) لديه 8 حروف من اسم الله ، غير ابراهيم لم ياخذ اكثر من 8 حروف ، فسلام عليك يا سيدي يا امير المؤمنين يوم ولدت ويوم متَّ ويوم تبعث حيا

قالت فمن صاحب الدين الحنيف أجِب
فقلتُ احمد خيرُ السادة الرسًلِ
قالت فمن بعده تُصفي الولاء لهُ
قلتُ الوصي الذي أربا على زُحلِ
قالت فمن بات من فوق الفراش فِـدَاً
فقلتُ أثبت خلق اللهِ في الوَهَلِ
قالت فمن ذا الذي آخاهُ عن مَـقَتٍ
فقلتُ من حازَ ردَّ الشمسِ في الطُـفَلِ
قالت فمن زُوِّجَ الزهراء فاطمةً
فقلتُ افضلَ من حافِ ومُنتعلِ
قالت فمن والد السِبطينِ إذ فَرِعا
فقلتُ سابقِ اهل السِبقِ في مُهَلِ
قالت فمن اسدُ الاحزابِ يَفرِسُها
فقلتُ قاتل عمر الضيغمِ البطلِ
قالت فيومُ حُنينِ من فَرى وبَرى
فقلتُ قاتِلَ اهل الشِركِ في عَـجَلِ
قالت فمن سادَ في يومِ الغديرِ عُلاَ
فقلتُ من كانَ للاسلامِ خيرُ ولي
قالت فمن راكِعٌ زكّا بخاتَمِهِ
فقلت اطعن خلق الله في الوهلِ
قالت فمن ذا لواء الحمدِ يحملهُ
فقلتُ من لم يـَكِلُّ يوماً ولم يَزَلِ
قالت اَ كُلُّ الذي قُلتَ في رجلٍ
فقلتُ كُلُ الذي قلتُ في رجلِ
قالت فمن ذا يكونُ سمِّهِ لنا
فقلتُ ذاكَ امير المؤمنين علي

بارك الله فيك أختي الكريمة و جعله الله في ميزان أعمالك
جزاك الله خيرا

بارك الله بك همس النجوم وتقبل من ومنك

في كتاب شجرة طوبى قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما اسري بي الى السماء ما رأيت احداً من الملائكة إلا وهو يسألني عن علي ابن ابي طالب ويقول لي : يا محمد كيف خلفت علي بن ابي طالب ، وإذا رجعت الى الارض فاقرأ علياً عني السلام واعلمه بأنه قد طال شوقنا إليه

وفي شجرة طوبى ايصاً عن رسول الله ( ص ) قال : فلما اسري بي الى السماء فبلغت السماء الخامسة نظرت الى صورة علي ( ع ) فقلت : حبيبي جبرئيل ما هذه الصورة فقال جبرئيل : يا محمد اشتاقت الملائكة ان ينظروا الى صورة علي عليه السلام فقالوا : ربنا أن بني آدم في دنياهم يتمتعون غدوة وعشياً بالنظر الى علي بن ابي طالب حبيب حبيبك محمد ( ص ) وخليفته ووصيه وامينه فمتعنا بصورته بقدر ما تمتع اهل الدنيا فصور لهم صورته من نور قدسه عز وجل فعلي بين ايديهم ليلاً ونهاراً يزورونه ، وينظرون اليه غدوة وعشياً قال الاعمش : سمعت جعفر ابن محمد ( ع) يقول : فلما ضربه ابن ملجم ( لع ) على راسه صارت تلك الضربة في صورته التي في السماء ، فالملائكة ينظرون اليه غدوة وعشياً ويلعنون قاتله ابن ملجم ، فلما قتل الحسين بن علي ( ع ) هبطت الملائكة وحملته حتى اوقفته مع صورة علي في السماء الخامسه فكلما هبطت الملائكه من السماوات العلا وصعدت ملائكة سماء الدنيا وما فوقها الى السماء الخامسة لزيارة صورة علي والنظر اليه نظروا الى الحسين متشحطاً بدمه لعنوا يزيد وابن زياد وقاتلي الحسين ابن علي الى يوم القيامة .

وفي مكارم الاخلاق روي ان رسول الله ( ص ) قال لعلي ( ع ) : يا علي ان الله تعالى اشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين ثم اطلع الثانيه فاختارك على رؤجال العالمين ، ثم اطلع الثالثة فاختار الائمة من ولدك على رجال العالمين ، ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين

يا علي اني رايت اسمك مقرونا باسمي في اربعة مواطن فأنست بالنظر اليه : اني لما بلغت بيت المقدس في معراجي الى السماء وجدت على صخرتها ( لا اله الا الله محمد رسول الله أيدته بوزيره ونصرته بوزيره ) ، فقلت لجبرئيل من وزيري ؟ فقال علي بن ابي طالب ( ع ) ، فلما انتهيت الى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها ( اني أنا الله لا اله الا انا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره ) ، فقلت لجبرئيل : من وزيري ؟ فقال : علي ابن ابي طالب ( ع ) ، فلما جاوزت السدرة انتهيت الى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على قوائمه : ( أنا الله لا اله الا انا وحدي محمد حبيبي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره)

يا علي إن الله تعالى اعطاني فيك سبع خصال : انت اول من ينشق عنه القبر معي ، وانت اول من يقف على الصراط معي ، وانت اول من يكسى إذا كسيت ، ويحيى إذا حييت ، ، وانت اول من يسكن معي في العليين ، وأنت اول من يشرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك .

.من المسلّم عندنا إن نبينا الكريم أعطي أكثر مما أعطي أنبياء الله المرسلين وكلما أعطي نبينا ( ص ) فقد ورث عنه ائمتنا عليهم السلام ، منها العلم بمنطق الطيور ، قال محمد بن مسلم سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين ، قال ابو حمزة : كنت عند علي ابن الحسين عليه السلام وعصافير على الحائط او على شجرة يصحن فقال يا أبا حمزة أتدري ما تقول العصافير ؟
انها تقدس ربها وتسئله قوت يومها ثم قال علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء .
عن جابر بن يزيد الجعفي قال خرجت مع ابي جعفر ( ع ) الى الحج وأنا زميله إذ أقبل ورشان فوقع على عضادتي بحمله فهدل وترنم فمددت يدي لأخذه فصاح عليَّ عليه السلام وقال يا جابر مه فأنه استجار بنا قلت وما الذي شكى إليك ؟ قال : شكي إلى انه يفرخ في هذا الجبل منذ ثلاث سنين وإن حيه تأتيه فتأكل فراخه فسألني أن أدعو الله ليقتلها ففعلت . والمقصود أنهم ورثو من جدهم وأبيهم أمير المؤمنين ( ع ) جميع ذلك .
عن سيد الشهداء ( ع ) قال كنت مع ابي أمير المؤمنين ( ع ) يوما على الصفا وإذا هو بدراج على وجه الأرض في صفا فوقف مولاي بأزائه ، وقال : السلام عليك ايها الدراج فأجابه وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمير المؤمنين ، فقال : أيها الدراج ما تصنع في هذا المكان ؟ فقال : يا أمير المؤمنين أنا على هذا المكان منذ أربعمائة عام اسبح الله وأقدسه وأحمده وأهلله وأكبره وأعبده حق عبادته ، فقال ( ع ) : إن هذا الصفا لا مطعم فيه ، ولا مشرب فمن أين مطعمك ومشربك ، فقال يا مولاي وحق من بعث ابن عمك بالحق نبياً وجعلك وصيّا إني كلما جعت دعوت الله لشيعتك ومحبيك فأشبع وإذا عطشت دعوتُ الله على مبغضيك وظالميك ومنقصيك فأروى ، وهذه الدراج هي أحد الطيور التي تلعن مبغضي علي ابن ابي طالب ( ع ) ، ومن الطيور الأخرى التي تلعن مبغضي علي ابن ابي طالب ( ع ) القنابر كما قال رسول الله ( ص ) : ان الله خلق خلقاً ليسوا من ولد آدم يلعنون مبغضي علي ابن ابي طالب ، قال انس من هم يا رسول الله ؟ قال : هم القنابر ينادون في الأسحار على رؤوس الاشجار ألا لعنة الله على مبغضي علي ابن ابي طالب

وفي الخبر ، العبوديه جوهرة كنهها الربوبية ولهذا ترى الانبياء والاولياء والحجج سما أشرفهم وسيدهم رسول الله واوصيائه عليهم السلام لما اطاعوا الله اطاعهم كل شيء حتى البهائم والحيوانات لأن الله عرفها قدر انبيائه وأولياءه فتعرف مناقبهم ومصائبهم ، واذا عرضت حاجة تتوسل بهم الى الله تعالى ، عن الحارث الهمداني قال : كنا مع امير المؤمنين بالكناسة إذ اقبل اسد يهوي من البريه فتضعضعنا له وانتهى الى امير المؤمنين فطرح نفسه بين يديه خاضعاً ذليلاً فقال له امير المؤمنين ارجع ولا تدخلن دار هجرتي وبلغ عني ذلك جميع السباع فاذا عصوا الله فيّ وخلعوا طاعتي فقد حكمت فيهم قال الحارث فلم تزل السباع تتجافى على الكوفه وحواليها الى ان قبض علي ( ع ) وتقلدها زياد بن ابيه فلما دخلها سلطت السباع على الكوفه وحواليها حتى أفنت اكثر الناس .