إعـــــــلان

**المتبع للحق** · 28-08-2005, 09:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الله تعالى رضي عن المؤمنين ممن بايع فقط .

لو لم يكن هناك غير هذه الاية ، فأن كلامك هذا صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

والله رضي عن المبايعين حال البيعة فقط .

الله "رضى " و " علم " ، فهل علمه ايضا كان حال البيعة فقط ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة .

بلغنا ان الله قد رضى ولم يبلغنا انه تعالى قد سخط عليهم بعد رضاه
فلا تتقول على الله بغير علم

والحمد لله رب العالمين

**حسين_إيران** · 28-08-2005, 10:10 AM

تابع عزيزي ريح الهاب بارك الله فيك
مسدد بحق محمد وآل محمد

**ريح الهاب** · 28-08-2005, 11:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

وتحياتي للأستاذ ريح الهاب

سيدي العزيز كل معاني الشكر والتقدير لك أخي الباعث وشكراً لمروركم الجميل وتعليقاتم،وانا أضم صوتي لصوتكم بهذا الطلب:عدد لي من تعرفهم (من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

من المتابعين مولانا ريح الهاب كالعادة لمواضيعكم.

أتشرف بمروركم أستاذي العزيز طالب الثأر وأفتخر به دائماً.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

هل ذكرك لبعض من بايع تحت الشجرة ينفي معنى الاية ؟؟
هل نستدل من كلامك ان من بايع تحت الشجرة ليسوا بمؤمنينوأن الله لم يرضى عنهم كلهم او بعضهم ؟؟

صدق من قال :المجنون يتكلم والعاقل يسمع

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

الله قال " لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة .. الاية"
وانت تذكر بعض القصص لبعض الاشخاص فهل نصدق استنتاجك انت " بان الله لم يرض عنهم "ام نصدق كلام الله عز وجل

أنا إستنتجته من مخيلتي أم من كتبكم،واما ((قصص بعض الأشخاص))فهؤلاء هم الذين تتبجحون بهم ليل نهار بانهم من بايعوا النبي وأن الله قد رضي عنهم،يعني الموضوع ليست قصص للاطفال بل لمن لديه عقل يفكر وقلب يستوعب الحق.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

ثم ان استدلالك يعني قصور في الاية ومعناها .. اليس كذلك ؟؟
هل تقصد ان اهل السنة ينفون معنى الاية ام انتم الذين ينفي معنى الاية
يعني في الاخير
هل رضي الله عن الذين بايعوا الرسول الكريم تحت الشجرة؟؟( في رابك )

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

[/color]

قلتا لك انا أتيت بمصادرك ومنها أستدللت ،بمعنة أخر أنتم من تنفون الأية وانتم أيضاً من تؤكدون رضى الله عن المبايعين،فهل هذا عقل ومنطق ودين أم إنه التهريج والكذب والدجل،نفس الأية منها علمائكم يستدلون ومنها ينفون،الحمد لله على نعمة العقل.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

أريد ان أفهم

ففي رد الأخ العزيز الجمري الكفاية لمن أراد الحق،مع جزيل شكري لك أخي العزيز الجمري على هذه المشاركة.

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

بل يقصد أن أهل السنة يفسرونها بتكلف وخلاف الواقع ، ولايصح إلا تفسير الشيعة ..
واختصارا نقول :
الله تعالى رضي عن المؤمنين ممن بايع فقط .

والله رضي عن المبايعين حال البيعة فقط .

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة .
وكل ذلك خلاف تفسيركم للآية

[/align]

المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

تابع عزيزي ريح الهاب بارك الله فيك
مسدد بحق محمد وآل محمد

حفظكم الله أخونا الحبيب حسين إيران،وشكراً جزيلاً لمشاعركم الطيبة،وأتمنا متابعتكم الدائمة لنا.

لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله

**ريح الهاب** · 28-08-2005, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

لو لم يكن هناك غير هذه الاية ، فأن كلامك هذا صحيح

الكلام هنا عن هذه الأية

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

الله "رضى " و " علم " ، فهل علمه ايضا كان حال البيعة فقط ؟!

هنا تسأل من نقل لنا ولكم أخلاق المبايعين تحت الشجرة

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

بلغنا ان الله قد رضى ولم يبلغنا انه تعالى قد سخط عليهم بعد رضاه فلا تتقول على الله بغير علم

هل تنفي مقدرة الله عزوجل على سخطه عليهم

لاتنسى النقطتين التاليتين:

(1)

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

عدد لي من تعرفهم(من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

(2)

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة.

لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله

**Malik13** · 28-08-2005, 12:43 PM

شكرا أخي ريح الهاب....فعلا موضوع قيم...

أما المطبلين و المزمرين و بقية فرقة حسب الله...

فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...

والرضى كان عن حال الفعل: "اذ يبايعونك"...

ممكن تخبروني على أي شيء بايعوا رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟؟

ثم ممكن تخبروني كم واحد صمد في حنين ولم يولي الأدبار؟؟؟

**ريح الهاب** · 28-08-2005, 01:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

شكرا أخي ريح الهاب....فعلا موضوع قيم..

لا شكر على واجب أخي العزيز مالك،وشكرا جزيلاً على التعقيب المهم.

الأن أصبحت أربعة نقاط 4

(1)

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

عدد لي من تعرفهم (من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

(2)

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة .

(3)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...

بمعنى أخر هل كل المبايعين تحت الشجرة هم من المؤمنين؟؟؟؟

(4)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ممكن تخبروني على أي شيء بايعوا رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟؟

**التوحيد** · 29-08-2005, 12:34 AM

عجييييب !!!

يبدو انك مافهمت سؤالي
سؤالي هو : ماذا تريد بالضبط ان تصل اليه ؟؟
هل تريد ان تصل الى ان الله لم يرضى عن كل من بايع وانما رضي عن بعضهم؟؟
ام هل تريد ان تصل الى ان الله رضي عنهم ثم سخط عليهم ؟؟
ام هل تريد ان تصل الى ان الله رضي عنهم جميعا ولكن كتب اهل السنة تقول العكس ؟؟
ام تريد ان تصل الى انهم جميعا غير معصومين ؟؟

اذا قلت لي ان الله لم يرضى عنهم كلهم .. سأقول لك لا تقل على الله مالا تعلم فهذا افتراء وتقول على الله عز وجل

اذا قلت لي ان الله رضي عنهم ثم سخط عليهم ( او بعضهم ) فأيضا هنا
انت تقحم نفسك وتتقول على الله ماليس لك به علم
فنحن علمنا من الاية ان الله رضي عنهم .. وانت تقول لي لا ونحن لا يمكن ان نصدقك ونترك كلام الله

اذا قلت لي اهل السنة يقولون العكس اي ان الله لم يرض عنهم
فساقول لك اهل السنة لا يقولون ذلك وانت وحدك استدللت بالذي ذكر في بعض الكتب واستنتجت على حسب هواك هذا القول
ربما قالوا انهم فعلوا وفعلوا ولكنهم لم يقولوا ان الله سخط عليهم
لان السخط والرضى لله وحده لا يعلمه الا هو

اذا قلت انهم ليسوا معصومين .. فسأقول لك نعم بالفعل ولم يقل احد انهم غير معصومين بالعكس هذا دليل لهم وليس ضدهم فعدم عصمتهم يخرجهم مما قد تستدل به من انهم قد سخط الله عليهم

في الاخير سواء رضي الله عنهم ام لا سواء قال عنهم الكتاب الفلاني ام لم يقل فهذا الامر لله وحده ومحاسبتهم له وحده وليس لي ولا لاحد فيه شئ

وتذكر ان الله ذكر المهاجرين والانصار ومن بايع الرسول كثيرا بالرضي والوعد لهم بالجنات والنعيم
فاترك كلام الناس وخذ كلام الله العليم الخبير

**Malik13** · 29-08-2005, 07:50 AM

ماشاء الله على الاستنتاج والتحليل...

يسأل ويجيب....ليش احنا قاعدين يا جماعه الاستاذ يعزف عزف منفرد

**ريح الهاب** · 29-08-2005, 07:03 PM

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الزميل التوحيد،،،،

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

هل تريد ان تصل الى ان الله لم يرضى عن كل من بايع وانما رضي عن بعضهم؟؟

لست انا من وصل إلى ذلك بل هم علمائك الذين ذكروا لنا نماذج من الذين بايعو تحت الشجرة،ومن جانب أخر المتتبع لسيرة الصحابة والمنقول عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحقهم وما هم فعلوه بعده يؤكد أن تفسيركم للأية جاءت بصورة غير صحيحة ولتوضيح المعنى أنضر معي لتلك الروايات التي تتعارض مع تفسيركم للأية الكريمة:

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 ) إضغط هنا

‏- حدثنا ‏أبوالوليد‏ ‏حدثنا‏ ‏شعبة‏ ‏أخبرنا‏ ‏المغيرة بن النعمان‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير‏ ‏عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما‏ ‏قال خطب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏فقال ياأيها الناس ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأناأول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة‏ ‏إبراهيم‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ماأحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

صحيح مسلم - الجمعة - في قوله تعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك - رقم الحديث : ( 1428 ) إضغط هنا

- حدثنا‏ ‏عثمان بن أبي شيبة‏ ‏وإسحق بن إبراهيم‏ ‏كلاهما‏ ‏عن ‏جرير‏ ‏قال ‏ ‏عثمان‏ ‏حدثنا‏ ‏جرير‏ ‏عن‏ ‏حصين بن عبد الرحمن‏ ‏عن ‏سالم بن أبي الجعد‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبدالله‏"أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏كان ‏يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت ‏عير ‏من ‏‏الشام ‏‏فانفتل ‏الناس إليها حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلا فأنزلت هذه الآية التي في الجمعة‏‏"وإذا رأوا تجارة أو لهوا ‏ ‏انفضوا ‏ ‏إليها وتركوك قائما ‏" .

‏- وحدثناه‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة‏ ‏حدثنا‏ ‏عبدالله بن إدريس ‏ ‏عن ‏حصين ‏ ‏بهذا الإسناد قال:"ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏يخطب ولم يقل قائما". ‏

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث

25284 )إضغط هنا

‏- حدثنا‏أبومعاوية‏ ‏قال حدثنا‏ ‏الأعمش ‏عن‏ ‏شقيق‏ ‏عن‏ ‏أم سلمة‏ ‏قالت:"دخل عليها‏ ‏عبدالرحمن بن عوف ‏ ‏قال فقال يا‏أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أناأكثر‏ ‏قريش ‏مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏يقول ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ‏فخرج فلقي ‏عمر‏ ‏فأخبره فجاء ‏عمر‏ ‏فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا فقالت لا ولن ‏أبلي ‏أحدا بعدك". ‏

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

ام هل تريد ان تصل الى ان الله رضي عنهم ثم سخط عليهم ؟؟

هل تستطيع أن تثبت لي بأن كل الذين كانوا تحت الشجرة ليسوا من بعض النماذج المذكورة في الأعلى،وهل هناك من مانع على سخط الله بعد رضاه، فإن كان هناك مانع لأصبح إبليس من المخلدين في الجنة.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

ام هل تريد ان تصل الى ان الله رضي عنهم جميعا ولكن كتب اهل السنة تقول العكس ؟؟

لا إستنتاجك هنا ليس في محله وهو خاطئ،لأنني في الأساس لا أقول ولا أقر بأن كل المبايعين تحت الشجرة قد رضي الله عنهم،واما كتب السنة تقول عكس ذلك فنعم هذا صحيح والدليل ما ذكرناه لك سابقاً وأزيدك بهذه الرواية من البخاري:

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) - رقم الحديث : ( 3852 ) إضغط هنا

‏- حدثني ‏أحمد بن إشكاب ‏حدثنا‏ ‏محمد بن فضيل‏ ‏عن‏ ‏العلاء بن المسيب ‏عن ‏ ‏أبيه‏ ‏قال لقيت‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما‏ ‏فقلت " طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏وبايعته تحت الشجرة فقال ياابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده " .

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

ام تريد ان تصل الى انهم جميعا غير معصومين ؟؟

وهل وصلتم أنتم إلى انهم معصومين،وهل تعرف على من يطلق الشيعة كلمة المعصومين هم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطاهرين، وما سواهم فإنهم بشر يصيبون ويخطؤون.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

فساقول لك اهل السنة لا يقولون ذلك وانت وحدك استدللت بالذي ذكر في بعض الكتب واستنتجت على حسب هواك هذا القول

يا عزيزي والأنسان كيف يستدل،هل يستدل وهو مجنون ام أعمى أم أمي أم العاقل والبصير والمطلع على الأمور،وانا لم أستنتج على حسب هواي كما قلت بل بعد ما اطلعت على أراء علمائكم،فهل لك أن تقول لي ما هو إستنتاجك انت على قول علمائكم لو سمحت.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

ربما قالوا انهم فعلوا وفعلوا ولكنهم لم يقولوا ان الله سخط عليهم لان السخط والرضى لله وحده لا يعلمه الا هو

وانا أقول لك قال رسول الله(ص) من من أصحابي من لايراني،فماذ تقول،هل ستقول أن من أصحاب النبي المنافقين الذين لن يروه أو حتى أي أحد أخر ،فإن كان كذلك هل لك أن اثبت ذلك؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

لاخير سواء رضي الله عنهم ام لا سواء قال عنهم الكتاب الفلاني ام لم يقل فهذا الامر لله وحده ومحاسبتهم له وحده وليس لي ولا لاحد فيه شئ

إذاً دع الخلق للخالق وبذلك نرمي كلام الله

((قد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)) عرض الحاط،ونقول ما جرى في ذلك الوقت مرجعه إلى الله ولهم رب يحاسبهم،وننسى أو نتناسى أن هناك منافقين ومخربين ومن أراد قتل النبي ومن اراد أن يحرف كلام الله لمصلحته الشخصية وهناك من يقول عنهم النبي(ص) يارب أصيحابي أصيحابي فيُردُ عليه عليه السلام لا تعرف ما أحدثوه بعدك ، وهم في نفس الوقت نقلوا الدين عن النبي(ص) وحفظوا سنته،وما الظامن لي ولك ولغيرنا بأن الذي وصل إلينا هي السنة الحقة والدين الصحيح لم تدخل فيه أهواء شخصية؟؟؟؟

وأرجو منك أن لا تنسى التالي:

(1)

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

عدد لي من تعرفهم (من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

(2)

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة .

(3)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...

(4)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ممكن تخبروني على أي شيء بايعوا رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟؟

لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله

**خادم شيعة علي** · 30-08-2005, 04:33 PM

موضوع رائع ومفيد بارك الله فيك اخي ريح الهاب

من المتابعين ان شاء الله

**التوحيد** · 30-08-2005, 11:36 PM

الزميل ريح الهاب

قلت لك ان ماذكرته انت من كلام ذكر في حق بعض الصحابة لا يجعلك ترمي التهم الى اهل السنة جميعا بانهم يذمون " القوم " كما زعمت
ولكن انت الذي استنتجت من هذا الكلام ان " جميع السنة "
يذمون " الصحابة " وانت تريد ان تصل الى هذه النتيجة لتقول لنا
آآه نحن لسنا لوحدنال الذين " نذم " الصحابة

طرحت عليك اسئلة وليس استنتاجات كما قلت انت

حول العصمة معروف لدينا انه لايوجد معصوم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالي الباقي معرض للخطأ والزلل

يبقى كلام الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة ان من بايع تحت الشجرة من المؤمنين قد رضي الله عنهم.. الى هنا توقف وقل نعم رضي الله عنهم لانه كلام الله

ودع حكمك عليهم فيما بعد جانبا لان الله اعلم بهم منك ولست انت المسئول عن محاسبتهم

قلت الغرض من القصص العبرة .. اقول لك نعم العبرة اكرر العبرة
والفائده .. وليس السب واللعن والشتم والذم وادخال من ذكر في زمرة المرتدين الظالين ال ال ... الخ من كلامكم على بعض الصحابة

ولا يوجد احد يعارض ان مجتمع النبي الاكرم صلى الله عليه وعلى اله
هم بشر يخطئون ويصيبون منهم المؤمنون ومنهم المنافقون ومنهم الكفرة المشركين .. لذلك لا غرابة في ان يخطئ او يزل احدهم اذا كان على صواب او العكس ..

اما سؤالك عن العدد فانا لا اعلم ولا ادر من كان منهم منافق ولا ادري من كان منهم مؤمن ولكن في الاخير اترضى على المؤمنين منهم الذين رضي الله عنهم الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه

المهم في الاخير ان تصلك الفكره وهي ان اهل السنة لا يذمون القوم
ولا يعارضون معنى الاية ولا يحاسبون الصحابه على افعالهم لان لهم رب يحاسبهم .. وذكر افعالهم ليس محاسبة ولا ذم بقدر ماهو " عبرة " كما ذكرت انت

تذكر انك انت وحدك من وصل الى هذه النتيجه " ان اهل السنة يذمون من بايع تحت الشجرة " ولم يقل اهل السنة انهم يستحقون غضب الله او لعنه او سخطه او او كما تزعمون انتم على بعض الصحابة

قال الله

{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

**ريح الهاب** · 31-08-2005, 02:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرك

موضوع رائع ومفيد بارك الله فيك اخي ريح الهاب
من المتابعين ان شاء الله

حياك الله أخي العزيز وأتشرف بمتابعتكم،،،

الزميل التوحيد

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

يبقى كلام الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة ان من بايع تحت الشجرة من المؤمنين قد رضي الله عنهم.. الى هنا توقف وقل نعم رضي الله عنهم لانه كلام الله

أخي العزيز انا لا أنكر الأية ولا أنكر أيضاً أن الله تعالى قد رضي عن المبايعين،ولكن سؤالي هو:
هل تستطيع أن تثبت لي بأن كل الذين كانوا تحت الشجرة شملتهم الأية الكريمة؟؟؟؟؟
وأما أن أتوقف إلى هنا،فهذا الكلام أخي غير صحيح،لان ما تناقلته كتبكم حول الصحابة وحول خلافاتهم وشخصياتهم تجعلني أبحث وأبحث،لأنني على يقين بأن الله تعالى لم يرضى عن غير المؤمنين

وهل هناك من مانع على سخط الله بعد رضاه؟؟؟؟

وبماذا أخي العزيز تفسر لي هذه الرواية:

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) - رقم الحديث : ( 3852 ) إضغط هنا

‏- حدثني ‏أحمد بن إشكاب ‏حدثنا‏ ‏محمد بن فضيل‏ ‏عن‏ ‏العلاء بن المسيب ‏عن ‏ ‏أبيه‏ ‏قال لقيت‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما‏ ‏فقلت " طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏وبايعته تحت الشجرة فقال ياابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده " .

ولا تنسى هذه النماذج أخي العزيز :

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 ) إضغط هنا

‏- حدثنا ‏أبوالوليد‏ ‏حدثنا‏ ‏شعبة‏ ‏أخبرنا‏ ‏المغيرة بن النعمان‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير‏ ‏عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما‏ ‏قال خطب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏فقال ياأيها الناس ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأناأول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة‏ ‏إبراهيم‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ماأحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

صحيح مسلم - الجمعة - في قوله تعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك - رقم الحديث : ( 1428 )إضغط هنا

- حدثنا‏ ‏عثمان بن أبي شيبة‏ ‏وإسحق بن إبراهيم‏ ‏كلاهما‏ ‏عن ‏جرير‏ ‏قال ‏ ‏عثمان‏ ‏حدثنا‏ ‏جرير‏ ‏عن‏ ‏حصين بن عبد الرحمن‏ ‏عن ‏سالم بن أبي الجعد‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبدالله‏"أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏كان ‏يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت ‏عير ‏من ‏‏الشام ‏‏فانفتل ‏الناس إليها حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلا فأنزلت هذه الآية التي في الجمعة‏‏"وإذا رأوا تجارة أو لهوا ‏ ‏انفضوا ‏ ‏إليها وتركوك قائما ‏" .

‏- وحدثناه‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة‏ ‏حدثنا‏ ‏عبدالله بن إدريس ‏ ‏عن ‏حصين ‏ ‏بهذا الإسناد قال:"ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏يخطب ولم يقل قائما". ‏

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث

25284 )إضغط هنا

‏- حدثنا‏أبومعاوية‏ ‏قال حدثنا‏ ‏الأعمش ‏عن‏ ‏شقيق‏ ‏عن‏ ‏أم سلمة‏ ‏قالت:"دخل عليها‏ ‏عبدالرحمن بن عوف ‏ ‏قال فقال يا‏أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أناأكثر‏ ‏قريش ‏مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏يقول ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ‏فخرج فلقي ‏عمر‏ ‏فأخبره فجاء ‏عمر‏ ‏فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا فقالت لا ولن ‏أبلي ‏أحدا بعدك".

ومازالت الأسئلة قائمة ولم نرى أي إجابة عليها

(1)

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

عدد لي من تعرفهم (من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

(2)

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة .

(3)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...

بمعنى أخر هل كل المبايعين تحت الشجرة هم من المؤمنين؟؟؟؟

(4)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ممكن تخبروني على أي شيء بايعوا رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟؟

لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله

**ابو حسام** · 31-08-2005, 03:20 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الاستاذ الفاضل ريح الهاب

وأقول شكرا لك على هذا الموضوع

وأقول للذي يبحث عن السند الصحيح لكون ابن عديس من أهل بيعة الشجرة
فإن هناك مجموعة من المؤرخين ذكر كونه من الذين بايعوا تحت الشجرة من مثل

3890 عبدالرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب ابن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي أبو محمد البلوي
له صحبة وهو ممن بايع تحت الشجرة

تاريخ مدينة دمشق ج:35 ص:107
عبدالرحمن بن عديس بن عبدالله بن عفان بن حزار بن عوف بن هني بن بلي بن عمرو فيما ذكر ابن عفير
قال ابن عفير وكان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية جاء عنه حديثان أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين احمد بن محمد أنا أبو القاسم عيسى بن علي
أنا عبدالله بن محمد قال عبدالرحمن بن عديس البعلوي كان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي اذنا وأبو عبدالله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عبدالرحمن بن عديس البلوي له صحبة روى عنه أبو ثور الفهمي وأبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفي وسبيع وروى عبدالرحمن بن شماسة عن رجل عنه سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي
كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكراللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبدالله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال
عبدالرحمن بن عديس البلوي بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة وشهد الفتح بمصر واختط بمصر وكان احد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التى سارت من مصر الى عثمان بن عفان وكان فيمن أخرجه معاوية من مصر في الرهن روى عنه أبو ثور الفهمي وكلاهما صحابي والهيثم بن شفي وسبيع الحجري وكلهم شهد الفتح بمصر
قتل عبدالرحمن بن عديس بفلسطين سنة ست وثلاثين

تاريخ مدينة دمشق ج:35 ص:111

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبدالواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبدالله بن منده قال
عبدالرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة عداده في أهل مصر وهو ابن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو بايع النبي صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر نسبه إلي أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى روى عنه عبدالرحمن بن شماسة وأبو ثور الفهمي عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هو عبدالرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو روى عنه سبيع وأبو ثور الفهمي
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال
أما عديس بضم العين فتح الدال وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو عبدالرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان أحد فرسان بلي بمصر وكان فيمن سار الى عثمان قتل سنة ست وثلاثين بفلسطين كذلك قال ابن يونس وقال هني بضم الهاء بخط الصوري وابن الثلاج والأشهر هني بفتح الهاء وقد ذكر الدارقطني فحكى عنه ما ذكره ثم قال وكان الأشبه ما قاله ابن يونس
قال ابن ماكولا واما العتري بكسر العين المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من فوقها فجماعة منهم عبدالرحمن بن عديس البلوي العتري احد من سار الى عثمان من مصر

تاريخ مدينة دمشق ج:35 ص:113

- عبدالرحمن بن عديس البلوي
- بايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة وروى عنه عليه السلام
- وشهد فتح مصر واختط بها وكان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان وقتل بفلسطين في هذه السنة كان قد سجن فهرب فأدركه فارس فقال له اتق الله في دمي فإني من أصحاب الشجرة فقال الشجر في الجبل كثير فقتله

المنتظم ج:5 ص:114

يبق اشكال من استشكل وقال لا نعرف من نصدق الله حيث رضي عنهم ام نصدق صاحب الموضوع

فأقول أمنيتي أن يدلني أحد أين رضي الله عن الذين بايعوا تحت الشجرة
فإن الموجود هو الرضا الله عن المؤمنين وليس عن المنافقين والذين في قلوبهم مرض

تحياتي للجميع

**ريح الهاب** · 01-09-2005, 05:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الاستاذ الفاضل ريح الهاب
وأقول شكرا لك على هذا الموضوع

الشكر موصول لكم شيخنا وأستاذنا الحبيب أبوحسام،وحياكم الله وتشرفت وأستفد بهذه الإظافة المهمة للموضوع

والأن أصبحت مطالبنا خمسة وهي كالتالي:

(1)

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

عدد لي من تعرفهم (من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

(2)

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

و رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا لا يعني العصمة من الضلال ، فكما أن الله قد رضي عن هؤلاء فكذلك إمكانية سخطه تعالى غير مستحيلة .

(3)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...

بمعنى أخر هل كل المبايعين تحت الشجرة هم من المؤمنين؟؟؟؟
(4)

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ممكن تخبروني على أي شيء بايعوا رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟؟

(5)

المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام

فأقول أمنيتي أن يدلني أحد أين رضي الله عن الذين بايعوا تحت الشجرة فإن الموجود هو الرضا الله عن المؤمنين وليس عن المنافقين والذين في قلوبهم مرض

لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله

**المتبع للحق** · 02-09-2005, 09:21 PM

خمس نقاط

(1) عدد لي من تعرفهم (من أصل ألف وخمسمئة نفر) أنهم بايعوا بسند صحيح

لماذا ؟
انت المدعي وعليك إثبات افتراءك
يكفيني ان اعد لك ثلاثة فقط : ابو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم اجمعين

[line]

(2) فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...

كل من بايع شهد الله له بالايمان
الله رضى عن المؤمنين

من هم المؤمنون المقصودون هنا ؟
الاجابة : "إذ يبايعونك "

كل من بايع مؤمن بنص الاية ، مع تصديق الاحاديث الصحيحية لذلك

[line]

(3) فالله رضي عن المؤمنين الذين بايعوا...ولم يرضى عن المنافقين الذين بايعوا...
بمعنى أخر هل كل المبايعين تحت الشجرة هم من المؤمنين؟؟؟؟

بالطبع
تميز المؤمنون عن بقية المؤمنين الى يوم الدين ب " إذ يبايعونك "

[line]

(4) ممكن تخبروني على أي شيء بايعوا رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟؟

الا يفروا ، او على الموت
ومن يريد ان يحتج بآية فلينقل الاية كاملة ، ولا يكن اسلوبه ويل للمصلين

[line]
(5) فأقول أمنيتي أن يدلني أحد أين رضي الله عن الذين بايعوا تحت الشجرة فإن الموجود هو الرضا الله عن المؤمنين وليس عن المنافقين والذين في قلوبهم مرض

لم يبايع احد من المنافقين ابدا
لا يوجد دليل اطلاقا على مبايعة احد من المنافقين ، كل من بايع تحت الشجرة مؤمن شهد الله له بالايمان وعلم ما في قلبه

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الهاب

لقائنا معكم سيتجدد بشخصية أخرى بإذن الله

عسى ان تأتي بدليل معتمد

في إنتظارك