القصيمي

/
\
/

أخاه إني أسألك .. ما الغاية من المعجزة السماوية ..؟

أليست إحقاق الحق و دحض الباطل .؟

يا شيخ ..

نحن لا ننكر معاجز موسى عليه السلام و معاجز سائر الأنبياء عليهم السلام ، بل نؤمن بصدور المعاجز من الأنبياء ولكن في محلها .،

وهو مقام تحديهم الخصوم في إحقاق الحق و دحض الباطل .

و موضوع الحجر في غير محل الاعجاز ، فأي إحقاق حق و دحض باطل في التشهير بكليم ، و إبداء سوأته على رؤوس الأشهاد من قومه ؟!

بل هو تنقيص من مقامه ! ولا سيما و هم يشاهدونه يركض وراء حجر لا يسمع فيناديه : ثوبي حجر !!

أو يشتد و يغضب على حجر لا يشعر ولا يدرك فينهال عليه ضربا !!

وعلى فرض أن موسى كان ذا أدرة ، فما تأثير هذا المرض على مقامه ونبوته حتى يبريه الله بهذه المعجزة التي تدعونها .؟

صحيح أن الأنبياء يجب أن يكونوا براء من النواقص مثل : العمى و الصمم و الحول ، و أن النبي لا يولد فلجا ولا مشلولا أو به زيادة أو نقيصة في أحد أعضائه ، أما الأعراض العارضةعلىالبشر فلا تعد نواقص .

فإن يعقوب عليه السلام بكى حزنا لفراق يوسف حتى ابيضت عيناه ، و إن أيوب أصيب بقروح في بدنه ، والنبي الأكرم صلى الله عليه و آله وهو سيد الأولين و الآخرين كسرت ثناياه في جهاد مع الأعداء في أحد ، فهذه الأشياء لا تنقص شيئا من شأن الأنبياء ولا تنزل من مقامهم وقدرتهم .

و الفتق مرض عارض على جسم الإنسان ، فما هي أهميته حتى يبرئ الله عز وجل كليمه بهذا الشكل الفظيع المهين ، عن طريق خرق العادة و المعجزة ، ثم تنتهي بهتك عرض النبي و كشف سوأته أمام بني إسرائيل ؟!

وهل بعده يبقى شأن وقدر لموسى عند قومه .؟؟

وهل بعد ذلك سيطيعوه و يحترموه ؟!!

،.،

وذلك على عكس ما ذكرته من معجزات أهل البيت عليهم السلام

فكلها تعظيم و تشريف لهم و إعلاء لهم من دون أي مس لكراماتهم وهي أسمى هدف للمعجزة وقد تحقق بهم .،

(( ما لكم كيف تحكمون ) .!

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

ثم ..

أتعني أنك تصدق أن ملك الموت الذي يأخذ الأرواح عجز عن أخذ روح موسى في تلك اللحظة لأنه لطمه .!

إن كان ذلك صحيحا فأنا لن أموت لأنه كلما أتاني ملك الموت سألطم عينه

أم تصدق أن النبي كان يجزع من الموت و هوالذي تقر عيناه بالموت حيث لقيا الباري حبيبه .!

و هل يجزع من الموت إلا كل أثيم .!

ما هذه الخزعبلات .؟

ثم قل لي .. ما موقع الاعجاز في أن يركض موسى عريانا أمام بني إسرائيل .!

ما موقع الاعجاز في أن يكون النبي موضع أضحوكة .؟

المعاجز للتعظيم لا للتحقير يا هذا ..

هل ترضى يا شيخ بأن يقال عنك بأن سوأتك كشفت أمام بني قومك .؟

حتى يتأكدوا بأنك سليم .؟

بالطبع لن ترضى .

فكيف يرضاها الله لنبيه .؟

ثم إني أستغرب .. كيف تاخذون أحاديثكم و تصدقونها من من يكتبون أحاديث تتماشى مع هواهم ( هل تريد دليل على ما أذكر .؟ )

ثم لماذا كل من لا يصدقونكم ولا يصدقون خرافاتكم يكونون عندكم محسوبون من أصحاب البدع !!

/
\
/

قارن ما ذكرته لك من حط شأن النبي وتدعون بأنها معجزة .!!

وبين ما ذكرته منكرامات أهل البيت (ع) .،


ثم إعلم .. لسنا نحن من نفر .. فكما تعلم نحن كأسيادنا الذين لم يفروا من غزوات الرسول (ص) ..

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

الاخت صلوات:

بالنسبة لحديث الصخره.. فقد كان من عادة قوم موسى الاغتسال عراه (كما كانت العرب تطوف البيت في الجاهليه عراه )وكان نبي الله موسى يستحي من ذلك وعندما اتهموه أراد الله كشف ذلك لهم وبمعجزه تخرسهم..حتى يبين فضل الله عليه وهو سليم.


وفي الحديث الاخر.. ورد أن ملك الموت كان يأتي الانبياء على هيئة انسان.. وقد بين لنا الله تعالى في كثير من مواضع القرآن امتحانه لانبياءه بشتى الطرق. وليس للبخاري ولا مسلم من مصلحة في وضع حديث مكذوب كهذا.

ثم إن أخذنا منطقك في تحليل معجزات الانبياء ..فإليك الحديث عن معجزة امير المؤمنين.. وطبقي عليها منطقك:




روى ان عليا صعد منبر الكوفه فقال ألفاظا و معناها وذكر أن المراد بالوالدين فى قوله تعالى (وبالوالدين احسانا ) هما أنا ورسول الله ..

قام رجل من أهل المسجد فقال له يا إبن أبى طالب سحرت اهل الحجاز وأتيت تسحر أهل العراق بتاويلك القران فرمقه عليه السلام(أى علي) فرمقه بطرفه فإذا هو قد صار غرابا أبقع فصار من بين القوم ووقع على حايط المسجد يزعق والناس ينظرون اليه

المصدر : الأنوار النعمانيه الجزء الثانى ص 90


فالمنطق يقول..لما لم يرمق على رضي الله عنه ابو بكر وعمر وباقي الصحابه المرتدين..فيصبحون غربانا تنعق؟؟!!!!!! وكفى الله المؤمنين شر القتال.



ثم أتعلمين ما الفرق بين المعجزه والكرامه؟؟!!

فإن حديث الغراب معجزه..!!

والفيل الطائر معجزه..!!!

والشجره الذي تخد الارض خدا معجزه..!!

ففسريها لنا رحمك الله حسب منطقك.

عذرا ..

مشاركة مكررة .،