إعـــــــلان

**زكي مبارك** · 06-09-2005, 06:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أشكر الأخوة الكرام على التعليقات، وأقول للأخ التراكمي:
لماذا تضخم القضية أكبر مما هي عليه، أنا قلت بدلاً من عرض كتب القفاري وظهير وأضرابهم أُفضّل عرض كتب السيرة للصحابة بشكل عام وذلك لكوني (باحث) (باحث) وليس من باب التنازل بأن هناك صحابة كرام وغير كرام ...
الأمر الآخر، هو أن ما أقصده ليس تنازل بمعنى التنازل، بل من باب إلزام الخصم، وطلبي سيرة الصحابة بشكل عام لأن المدرسة الأخرى تتبنى عدالة الصحابة ولا أرى أثراً لسير أولئك الصحابة العدول في مكتباتهم إلا النزر القليل ... أرجو أن الفكرة قد وصلت...

وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...

عفواً ... تحيات خاصة للأخ العزيز (الحزب)، وأتمنى من الأخ التراكمي استخدام نمط آخر من الخطوط غير هذا المستخدم حتى يتسنى لنا فهم ما هو مكتوب.

**سمية طلال الزبيدي** · 07-09-2005, 08:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ زكي مبارك
سدد الله خطاكم وما وضعتم لأنفسكم هذا النهج الوحدوي وأيا كان معتقدكم والمذهب الذي إليه تنتمون،،،،
من خلال قرائتي لمداخلتكم والتي طالبتموني بقرائتها بتأني والذي فهمت مقصدكم وهو عدم عرض كتب لكتاب معينين أمثال إحسان أو القفاري في (المكة المكرمة) وتحت يد المسلم الأجنبي ،،،،
الأخ زكي مبارك
الأخ في ثار الزهراء (روحي فداء للزهراء وأبيها واولادها وزوجها وأصحاب زوجها واصحاب ابيها )
أود أن أذكر
أولاً
أأيدكم أخي (زكي مبارك ) بأنه وفي مثل هذه الأماكن الشريفة (المكرمة مكة) ينبغي مراعاة ما ذكرتم في عرض لنوعية معينة من الكتب لمؤلفين معينين وذلك لطبيعتها الدينية فهي محط للمسلمين جميعا وممر للقاصي والداني ،،، وربما عرض الكتب بنوعياتها فهذا يحتاج إلى موضوع بحد ذاته لأن الكتب المعروضة في أي موقع تعتمد على القائم على مثل هذه الأماكن (المكتبات ) ومدى وعيه الثقافي والفكري وعلى العرض والطلب ولا يمكن منع أو الحضر على هذا الكتاب أو ذاك ، وإلا كيف تكون الحرية الفكرية والثقافية
ثانياً
أن مثل هذه الكتب إذا لم تقع بيده في مكتبات (المكرمة مكة) ربما ستقع بيده في مكان آخر والله أخي (زكي مبارك )المشكلة ليست بالكتب وإنما المشكلة كيفية التعامل مع هذه الكتب بكافة السياقات والجوانب وما هي مردودياتها على الذي يتعامل معها سواء كان هذا الكتاب قد حصل عليه من مكاتب( المكرمة مكة) أو من غير ذلك فالمشكلة بالمسلم نفسه وتعامله مع كل ما يقرأ والتي تتحدد بالمستوى الفكري والثقافي له فاليوم هناك تحرر إعلامي لا حصر له وما يشهد العالم اليوم وعصر الإنترنت والفضائيات والمكتبات الإلكترونية في مجالات الكمبيوتر لم تدع شيء إلا وتطرقت له والله أخي (زكي مبارك ) فانني أمتلك من الكتب والموسوعات الإلكترونية وما يخص مذهب الأخوة من الشيعة الإمامية ،،،،لا أدري ماذا أقول فعلا لا أدري لكن هل يعني هذا الإنقياد لكل ما يذكر فالكاتب حر في كتاباته والقائمون علىعرض هذه الكتب احرار في ذلك وتبقى االمشكلة في التعامل مع تلك النوعية من الكتب،، وبالرغم من كل ما ذكرت عسى الله أن يلصح أحوالنا نحن المسلمين جميعا بمشارق الأرض ومغاربها ونحاول قدر ما نستطيع جاهدين الدعوة إلى وحدة هذه الأمة وزرع الألفة والمحبة والتسامح بيننا وبما نحمل من إختلافات عقائدية كان التاريخ والزمن السبب في هذه الإختلافات أو بعبارة أخرى لا ندري من السبب في ذلك وعلى أي شيء والله والله ديننا وهويتنا أعظم من أن يقال أن هذا سنيا أو هذا شيعيا لأن ديننا هو هكذا عظيم قيم يدعو إلى الخير والمحبة والسلام والتسامح والرأفة أسوة بالحبيب ابالزهراء .
وفقكم الله أخي (زكي مبارك ) وما تنهجون وما وضعتم لأنفسكم وهذا الهدف سواء على منتدى (ياحسين ) أو خارجه وجميعامعاو لاللطائفية
الأخ التراكمي
ذكرتم وما وجهم للأخ ( زكي مبارك ) من التنزل عن شيء أو التخلي عن عقيدتكم وما إلىذلك ربما لا يحق لي الرد وما وجهتم للأخ
( زكي مارك ) لكن ما لفت إنتباهي والتحدث عن العقيدة أسلوباً وطريقة ومن قبلكم . ً
الاخ التراكمي
من قال أن الدعوة للوحدة هي تخلي كل منا عن ما يعتقد والله الامور العقائدية وما نحن بصدده وموضوعنا لا دخل لها بالموضوع فنحن نتحدث عن شيء وأنتم عن شيء آخر ولو تحدثنا عن الأمور العقائدية لإحتجنا إلى صفحات ولن تنتهي لكن كل ما في الأمر جزى الله خيراً
الاخ( زكي مبارك) وما طرح وتقدم به وهو عدم الإنقياد وماتسمى الطائفية العمياء التي مزقت هذه الأمة وكانت الثغرة في ما نحن فيه الآن فيا أخي( التراكمي) والله يعز علي وأكررها لكم ، مسلم يحمل هوية كهذه يشهد بالواحدانية لله ومحمد رسوله أن ما بداخله هذ الحقد وهذه الكراهيه لإخوانه المسلمين فديننا ليس هكذا،، وما جاء به الحبيب أبا الزهراء ليس هذا،، وآل بيت الحبيب ليسوا هكذا ،،والعياذ بالله الف مر من أن يكونوا هكذا فكيف نكون من أتباعهم ونحن لا نتبعهم في أقل صفة من صفاتهم
تحياتي لكم أخي( التراكمي )وأصلحناوإياكم وجعلناوإياكم ممن ينهجون نهج الأطهار آل بيت الحبيب المختار.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية وأخذل الشرك والمشركين.
اللهم أعزنا بالإسلام وأعز الإسلام بنا .
وبارك اللهم وصلي وسلم تسليما كثيراً على الصادق الأمين خاتم الأنبياء والمرسلين إمام النبيين أبا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الطيبين الأخيار الأكرم منا جميعا وعلى أصحاب النبي الكريم إلى يوم الدين .

**التراكمي** · 07-09-2005, 06:37 PM

الأخت سمية ..

أنا لست حاقد على أحد و لا حتى على الوهابية و لدي الكثير من الأصدقاء السنة لكن بينت الخطأ الذي يرتكبه بعض الشيعة في التنازل عن بعض أمور مذهبهم لحجة الوحدة الإسلامية .. مع إن الوحدة الإسلامية لن تتحق بهذه الطريقة لأنه لا يوجد مسلم بمختلف مذهبه مستعد بأن يتنازل عن معتقداته للغير لأن المذهب ليس من صنعنا لكي نتازل عنه .

**زكي مبارك** · 08-09-2005, 02:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

بداية أشكر الأخت (سمية الزبيدي) على ما أبدته من وجهة نظر مكملة لكلامي السابق ... ولا تعليق.
ثانياً أشكر الأخ (التراكمي) على تفاعله مع الموضوع وتغيير (نمط الخط)، وما حديث الوحدة إلا هكذا أخط وعطاء، وإن دل هذا دل على سعة الصدر في التعاطي مع مثل هذه القضايا، فأنا بدوري أحيي كل الأخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع، وأنا بانتظار المشاركات الجديدة التي تحمل آراء جديدة حول محور حديثنا، وسيكون موضوعي القادم كما وعدتكم حول (زكي مبارك والشيخ الوهابي) فترقبوا ذلك بعد يومين تقريباً.

وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...

**التراكمي** · 08-09-2005, 06:19 PM

بما إن نمط الخط السابق لم يكن واضحاً ( كما يقول الفاضل زكي ) سأعيد مشاركاتي في هذا الموضوع بنمط واضح إن شاء الله لتبرئة الذمة

مشاركة رقم 5 :

الفاضل زكي مبارك ..

هناك كلمة وردت على حساب المذهب الشيعي و هي وصفك للصحابة ( بالكرام ) دون تخصيصهم سواء بالمنتجبين أو المؤمنين فكما المعلوم إن أكثر الصحابة لم يكونوا كفء و مذهب أهل البيت عليهم السلام لا يعتقد بعدالتهم ..

إلا إذ كان وصفك هذا تقية فهذا أمر آخر ..

مشاركة رقم 11 :

زكي مبارك :
حينما أدعو إلى نبذ (الطائفية) علي أن أتنازل عن بعض الأمور، فقولي الصحابة بشكل عام، ليس تقية، بل هو ما أريده فبدلاً من عرض كتب ظهير والقفاري وأضرابهم أفضل عرض كتب سير الصحابة بشكل عام الأجلاء منهم وغير ذلك، وذلك بكوني باحث في كثير من القضايا هناك بعض الصحابة لا نعرفهم إلا من خلال هذه المكتبات التي ترى في الصحابة العدالة.

==============================

هل هذه الوحدة الإسلامية محببة أن تتنازل عن ركائز مذهبك من أجل الطرف الآخر ... فأنت اليوم كرمت كل الصحابة إعتقدت بعدالتهم غداً ستترحم على أبي بكر و عمر و اليوم التالي ستتخلى عن الولاية و الله أعلم أين سيصل الدين المحمدي على أيديكم !

لا أعرف ما أقوله لكنني لا أتفق معك و لا حتى أهل العلم بأن تكرم الصحابة بشكل عام و تتخلى عن عن بعض أمور مذهبك لأنك بهذا تهدم ما بناه المعصومين عليهم السلام و علمائنا رحمهم الله ..

سمية :
كونوا مرة واحدة محضر خير ونحن نتحدث وموضوع لا للطائفية لاغيره التي أتمنى أن تكون منهجكم ومنطلقكم وهدفكم ومن موقعكم

======================================

على عيني و راسي

كلنا ضد الطائفية لأنها تؤدي الى القتل و الإرهاب بحق الأبرياء و ندعوا الى التعايش بسلم مع الأديان و المذاهب.

و مذهبنا عزيز لن نتخلى عن عقائده و مبادئه الذي رسمه لنا أئمتنا عليهم السلام و علمائنا ( رحم الله الأموات و حفظ الباقين ) من أجل لا للطائفية فبإمكاننا أن نتوحد دون أن يتخلى الشيعي عن عقائده و كذلك السني.

لكن قول الحق واجب و كلمة الحق لا تعرف مجاملات .. فإشكالي على بعض الشيعة الذين يخالفون مذهبهم من أجل الطرف الآخر و عقيدتنا في الصحابة معلومة و هذا لا يمثل رأيي الشخصي فعندما يأتي عوام الناس بهدف الوحدة و ينسف هذه العقيدة لن يرضاه أهل التشيع الخلص ..

مشاركة رقم 12 :

حينما أدعو إلى نبذ (الطائفية) علي أن أتنازل عن بعض الأمور، فقولي الصحابة بشكل عام، ليس تقية، بل هو ما أريده فبدلاً من عرض كتب ظهير والقفاري وأضرابهم أفضل عرض كتب سير الصحابة بشكل عام الأجلاء منهم وغير ذلك، وذلك بكوني باحث في كثير من القضايا هناك بعض الصحابة لا نعرفهم إلا من خلال هذه المكتبات التي ترى في الصحابة العدالة.

رد سماحة المرجع بشير النجفي ( دامت بركاته ) :

اعلم يا بني أن ما أشرت إليه مجرد وهم وخيال وذلك لأمور منها :

لمَ أنت تنادي بالوحدة الإسلامية مع التنازل عن ركائز المذهب وأسسه ولا تنادي وتدعو إلى الوحدة الإنسانية بالتخلي عن الركائز الدينية كلها (والعياذ بالله) ؟
فإن التنازل عن ركائز وأسس المذهب يساوق التنازل عن الإسلام .

ومنها : هل رأيت أو سمعت أن أحداً من قادة سائر المذاهب مستعد للتنازل عن شيء من معتقداته غير الأساسية فضلاً عن الركائز الأساسية لأجلك ؟

ومنها : أنه إذا تنازلت عن أسس المذهب كلها أو بعضها فلم يبق للدين الإسلامي إلا اسم ، وهل الركائز المذهبية من صنع أيدينا حتى نفكر في التنازل عن البعض أو الكل ؟

ومنها : أن الآيات القرآنية وإن ورد في بعضها قضايا شخصية إلا أنها لا تختص بتلك القضايا ، وقد قال سبحانه : {لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}
ولمَ تطميع عدو الدين في أنك مستعد للتنازل عن شيء من دينك فيستفحل عليك ؟
واعلم أن الله سبحانه يقول {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه} .. والركائز المذهبية تمثل عندنا عموداً فقرياً للدين ، فإذا تخلينا عن شيء منها تخلينا عن الدين كله ، لأن رفض بعض الدين عند الله سبحانه كرفض جميعه ..
ثم ماذا يدفعك إلى الإحساس بالنقص فتتخصيل أنك إن التزمت بدينك تأخرت ؟
واعلم أنه لا عزة للمسلم إلا من خلال دينه ، قال الله سبحانه {العزة لله ولرسوله وللمؤمنين}

و صلى الله على سيدنا و مولانا و نبينا محمد و آله الطاهرين المعصومين ، و نسأل الله الثبات على ولاية محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و البراءة من أعدائهم أجمعين.

**رافض للخكارى** · 08-09-2005, 06:35 PM

أخي الكريم
ألا تترحم على أصحاب الأئمة عليهم السلام؟
فلماذا أصحاب الرسول محتاجون إلى تخصيص وأصحاب الأئمة لا ؟!
نعم الجماعة شوهوا معنى الصاحب لكن لايعني أننا ننقاد وراء تمحلاتهم البعيدة
الصاحبي هو من اختص بالرسول وليس كل من آمن به كما أن ليس كل من آمن بالأئمة يسمى صاحبا لهم

**التراكمي** · 08-09-2005, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافض للخكارى

أخي الكريم
ألا تترحم على أصحاب الأئمة عليهم السلام؟
فلماذا أصحاب الرسول محتاجون إلى تخصيص وأصحاب الأئمة لا ؟!
نعم الجماعة شوهوا معنى الصاحب لكن لايعني أننا ننقاد وراء تمحلاتهم البعيدة
الصاحبي هو من اختص بالرسول وليس كل من آمن به كما أن ليس كل من آمن بالأئمة يسمى صاحبا لهم

لأن أكثر صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله ليسوا عدول و أرتدوا على أعقابهم .. و رزية الخميس و تقمص الإمامة الدينية و مظلومية الإمام علي و الزهراء و أبنائهم المعصومين تقول بذلك.

و أصحاب الرسول المؤمنين المخلصين كانوا أيضاً من أصحاب الأئمة عليهم السلام مثل عمار و المقداد و أبو ذر و سلمان و إبن عباس و ذو الشهادتين الأنصاري و جابر بن عبدالله الأنصاري الذي كان صحابي مخلص للرسول الأعظم و لأمير المؤمنين و الحسن و الحسين و السجاد و الباقر عليهم السلام و غيرهم من الصحابة المؤمنين المنتجبين رضوان الله تعالى عليهم.

و مقياس الإيمان و الإسلام الحقيقي يقاس بإتباع أوصياء رسول الله ، فالصحابة الذين كانوا حقاً صحابة مؤمنين و مخلصين لنبيهم إتبعوا وصيه علي بن أبي طالب و الأئمة من ولده أما المنافقين الكذابين و كانوا الأكثرية -لان أكثرهم للحق كارهون- نكثوا بيعة الغدير و منعوا النبي من كتابة الكتاب و خانوا وصية رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في أهل بيته و أخذوا الرشاوي من خلفاء عصرهم للكذب على الرسول و التنكر لأهل بيته و التكتم و عدم قول الحق ظلماً و عدواناً و جهلاً.

و لذلك عند الصلاة على الصحابة -من باب الإستحباب- نخصصهم ( بالمنتجبين ) أو ( المؤمنين ) مع العلم بعدم وجود نص عن النبي (ص) في كتب الفريقين يصلي عليهم !

**زكي مبارك** · 10-09-2005, 08:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخ التراكمي:
أظن أن الموضوع أخذ نصيبه من حيث محاربتنا للطائفية، أما وأن نأخذ موضوع الصحابة فأتمنى أن تفتح موضوعاً آخر، يناقش الصحابة ما لهم وعليهم، أما هنا فعن محاربتنا للطائفية ... ولا تحمل القضية أكثر مما هي عليه، وهذا ليس من الموضوعية في شيء.

وتقبل تحيات (زكي مبارك) ...

**التراكمي** · 10-09-2005, 04:41 PM

أخي زكي مبارك ..

قضية الصحابة و عدم عدالتهم محسومة لدى الشيعة الإمامية بإجماع الفقهاء نقلاً عن أدلة القرآن و الحديث الشريف و لا تحتاج لنقاش شيعي شيعي حولهم.