الله

ايه

ايه

هذي الموضوعات اللي تثلج الصدر

إنما انا مبغض أعداء السجاد

المفترين عليه بغير الحق

الذين حرقهم بالنار حال حياته


إنما اذكر تجرءك على الله تعالى

وماذا تعني بـ " يا 7 " ؟!

هل هو سباب ؟

ان كان كذلك ، فما هو بالغريب منك

[line]

الى انكتب كتب على طريقة ويل للمصلين

وهذا هو الدليل

صاحبك عندما تعرض لتفسير ابن كثير اخفي ما يلي ووضع مكانه نقاط :

" وَقِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " ن " لَوْح مِنْ نُور . قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن شَبِيب الْمُكَتِّب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد الْجَزَرِيّ عَنْ فُرَات بْن أَبِي الْفُرَات عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ن وَالْقَلَم وَمَا يَسْطُرُونَ " لَوْح مِنْ نُور وَقَلَم مِنْ نُور يَجْرِي بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " وَهَذَا مُرْسَل غَرِيب وَقَالَ اِبْن جُرَيْج أُخْبِرْت أَنَّ ذَلِكَ الْقَلَم مِنْ نُور طُوله مِائَة عَام

وَقِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " ن " دَوَاة وَالْقَلَم قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا عَبْد الْأَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن وَقَتَادَة فِي قَوْله " ن " قَالَا هِيَ الدَّوَاة وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا حَدِيث مَرْفُوع غَرِيب جِدًّا فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَام بْن خَالِد حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مَوْلَى بَنِي أُمَيَّة عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " خَلَقَ اللَّه النُّون وَهِيَ الدَّوَاة" وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد حَدَّثَنَا يَعْقُوب حَدَّثَنَا أَخِي عِيسَى بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا ثَابِت الثُّمَالِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ :

إِنَّ اللَّه خَلَقَ النُّون وَهِيَ الدَّوَاة وَخَلَقَ الْقَلَم فَقَالَ اُكْتُبْ قَالَ وَمَا أَكْتُب قَالَ اُكْتُبْ مَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مِنْ عَمَل مَعْمُول بِهِ بِرّ أَوْ فُجُور أَوْ رِزْق مَقْسُوم حَلَال أَوْ حَرَام ثُمَّ أَلْزَمَ كُلّ شَيْء مِنْ ذَلِكَ شَأْنه : دُخُوله فِي الدُّنْيَا وَمَقَامه فِيهَا كَمْ وَخُرُوجه مِنْهَا


لماذ اخفى صاحبك هذا ولم ينقله ؟!

اليس هذا دليل على اتباع الـ ....

والحمد لله على الاسلام والسنَة

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
أما عن 7، فأنت تعرف ما المقصود بها يا ابو 7

لماذ اخفى صاحبك هذا ولم ينقله ؟!

لنفس السبب الذي اخفى فيه صاحبك خالد اهل الوهابية هذا:
يعلق علي غفاري ( محقق الكافي ) على هذا الحديث في الكافي ج8 ص218 ويقول
( "على شجرة" يحتمل أن يكون نوع من السحاب كذلك و أن يكون كناية عن انبعاثه عن البحر و حواليه ، و الكثيب : الرمل المستطيل ، التل )

وهذا:
قول المحقق حيث يعلق علي أكبر غفاري ( محقق الكافي ) على هذا الحديث ( ج8 ص83 ) و يقول ( هذا الخبر مجهول بحكم بن مستورد و لم أظفر في المعاجم بهذا العنوان ... )

وهذا:
‍يعلق الميرزا أبو الحسن الشعراني في كتاب شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 21 ص 256 على هذا الحديث و يقول :
( ... حاصل مفاد الحديث جواز النظر في النجوم سواء كان في الأحكام أو في الحساب ، وإن كانت الأحكام مما لا يعتمد عليه لكن بطلان الشئ غير حرمته وهذا هو مذهب المحصلين من علمائنا ، وذهب بعضهم إلى حرمة التعلم ولكن في الحديث أمور لا يمكن أن ينسب إلى الإمام المعصوم ( عليه السلام ) ، ويجب حمله على تحريف بعض الرواة فيما سمع وروي كما هو العادة في نقل العلوم إذا كان الناقل لا بصيرة له . . .


والسلام.
طالب الثار/ . .

حياكم الله جميعاً و أشكر مروركم

السلفي المسكين المتتبع للحق
و من قال لك بأننا ملزمون بنقل كل ما أورده ابن كثير في تفسيره
نحن ننقل فقط ما شابه الروايات التي نقلها صاحبكم
و عندما ينقل غيرها سنقوم بنقل غيرها و هكذا ...

إن شاء الله إنك فهمت


مع تحيات ريم القطيفية
عفواً

أقصد جادع خشوم السلفية و كاسرها
الحـــــــــــزب ،،،

اللهم صلي عللى محمد وآآآل محمد

صراحة موضوع يفحم الوهابية

مشكوووووووور

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل عى محمد وآل محمد .
شكرا لك ايها العضو الكريم على كتابة هذا الموضوع الذي يثبت نقص عقول الوهابيين .
وما نقول الا الحمدالله والشكر اللي ميزنا بالعقول عن سائر البهائم .

الحمد لله الذي ميزنا عن الوهابية