إعـــــــلان

**Malik13** · 10-09-2005, 09:12 AM

عبدالرازق أيها الهارب...لك عين تتكلم عن الأدله ؟؟؟

اصمد لي في موضوع حديث الغدير

**abu abd alhusain** · 10-09-2005, 09:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة

مولاي السيد محسن أحسنتم

عزيزي عبدالرزاق المرجع يقول "نعم في الصلوات المستحبة التي لا يشترط في صحتها استقبال القبلة كما في النافلة في حال المشي اوالركوب"

السيد أوضح مسألة

1- أن تكون الصلاة مما لا يُشترط فيه إستقبال القبلة كمل في بعض الصلوات المستحبة

2- بين الحال كما في النافلة حال المشي أو الركوب

3- إذا كنت ماشياً مثلاً و إتجاهك إلى المدينة المنورة و أردت أن تصلى نافلة لا يُشترط في صحتها إستقبال القبلة و أنت راكب فرسك أو سيارتك أو أو غيره فهل يُعتبر إتجاهك نحو المدينة فيه مشكل ؟؟؟

طبعاً لا لا مشكل لأنه طريقك الذي تود الذهاب إليه و أنت تصلي لله رب العالمين والباري جل وعلا يقول {وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (115) سورة البقرة. فلا أدري هل الحساسية هي من لفظ كربلاء أو من المسألة؟

فإن كانت من المسألة فقط في عدم التوجه للقبلة فإن أهل العامة يجيزون الأمر و أنظر إلى مجموع فتاوي بن عثيمين ج12 ص 433 حيث يبين الصلوات التي لا يشترط فيها إستقبال القبلة فيقول و هي صلاة الخائف والمريض و النافلة و أنقل لك ما يختص بالنافلة

المسألة الثالثة : في النافلة في السفر سواء كان على طائرة أو على سيارة ، أو على بغير فإنه يصلي حيث كان وجهه في صلاة النفل مثل الوتر ، وصلاة الليل ، والضحى وما أشبه ذلك .
والمسافر ينبغي له أن يتنفل بجميع النوافل كالمقيم تماماً إلا في الرواتب كراتبة الظهر ، والمغرب ، والعشاء فالسنة تركها .
فإذا أراد أن يتنفل وهو مسافر فليتنفل حيث كان وجهه ذلك هو الثابت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . إنتهى كلام إبن عثيمين.

فإن كان جه المسافر نحو كربلاء هل يدير وجهه ؟؟؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون

{قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}

قسماً بالله مصاااااااااااااائب و لكن الفجر قريب {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}

اعتقد ان الموضوع انتهى ولا يستحق كثرة الجدال فان السيد سليل الرسالة اوضح جزاه الله خير

وحقيقة ان الفتوى واضحة والاخ حمل الكلام مالا يحتمل ودلس ليس في العنوان بل حتى في سياق الموضوع وهذا تضليل للناس ,

ابو عبد الحسين

**الجابى** · 10-09-2005, 09:45 AM

الأستاذ عبد الرازق ,

إليك هذا :

مسند أحمد- باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن سيرين ‏ ‏قال ‏
‏تلقينا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏حين قدم من ‏ ‏الشام ‏ ‏فلقيناه ‏ ‏بعين التمر ‏ ‏وهو ‏ ‏يصلي على دابته لغير القبلة فقلنا له إنك تصلي إلى غير القبلة فقال لولا أني رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل ذلك ما فعلت ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

والحمد الله أولا وآخرا ,

**سيف الأمام المنتظر** · 10-09-2005, 10:54 AM

لعنة الله على الوهابية

والمايعجبه هذا الكلام يكتب 3

والمعنى بگلب الكاتب

**smarts** · 10-09-2005, 11:18 AM

متابعة

علي

.

**سويرة** · 10-09-2005, 01:41 PM

عبدالرازق أيها الهارب...لك عين تتكلم عن الأدله ؟؟؟

اصمد لي في موضوع حديث الغدير

المدعو عبدالرزاق,,,, الموالي مالك يدعوك لموضوعة وتعلق على ردود الموالين وتتعامي عن رد الاخ الموالي مالك ,,,, مالكم كيف تحكمون ,,,
كبرت الطلب بأكبر خط في المنتدى لكي تـــــــــــرى ,,, وأرنا كيف ستماطل بالهروب يا أعمى البصيرة

**Malik13** · 10-09-2005, 01:44 PM

أختي سويره...شكرا جزيلا لك..

هو يعمل نفسه مو شايف...بس الكل يعرف أنه انصاد...و كره أن يعترف بالحق و أنه غلطان...

يعني أخذته العزه بالأثم...و له عين يفتح مواضيع المشكله...الله كريم

**راجي الهداية** · 11-09-2005, 01:41 PM

عبد الرزاق..المسألة واضحة والفتوى بخصوص الصلاة غير الواجبة..فهل عندك أدلة بخصوص استقبال القبلة في الصلاة النافلة ...اتق الله في نفسك ودينك وعقلك ..وأجب صراحة..اذا كان لديك ألة اذكرها ولا تماطل وتلف وتدور لأن الكل عرف طريقتك بالحوار والتهرب من طرح الأدلة وشكرا

**نسيم الكويت** · 12-09-2005, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرازق

ألا تعلـــم أن الروحاني قد أفتى بــ ( نعم في الصلوات المستحبة التي لا يشترط في صحتها استقبال القبلة كما في النافلة في حال المشي اوالركوب ـ لا باس باتجاه كربلا )

هنا المشكلـــة يا سيــد محســن

أما كل ما ذكرتــه فهو لا يعتبر دليلا لأننا لا نأخذ الأدلــة من مشاركتــك وتعبيرك أو تعبير أحد الأخوة في المنتديات الا ان أتى بأدلــة

معتبرة يعتمد عليهـــا وتفنيدك لكل سطر والتعليق عليــه ليس بحجة عند
الاثني عشريــة نريد قول علمائكم أو الأحاديث التي تجيز استقبال كربلاء
سواء كانت صلوات الفرائض أو النوافل أو الاستخارة أو أي صلاة كانت .

فهل تملك دليل على جواز استقبال أي قبلة غير الكعبــة ؟

أما أعتراضك على العنوان فأعلم أنني لم آتي بشيء من عندي هو السؤال
وهو الجواب أيضا الذي أفتى بــه الروحاني مع العلم أنني لم أقل الفرائض في العنوان .

ودمتــم بخير

الأستاذ عبدالرزاق لاأشبع الله بطنك وبطون محبيك ومنجبيك (( قول آميييين))

لاأجد لك حلا من المأزق الذي وضعت نفسك فيه وجعلت من نفسك أضحوكة

المنتدى إلا الصمت والهرب من الموضوع والذي أصررت الوقوف فيه عاريا

من الأمانة في النقل والوقوف أمام الجميع لتبدي لنا سوأة فهمك الأعور

وأنت تصر على موقفك في أن الفتوى تجيزللشيعي إستقبال غير الكعبة

في الصلاة .. ولاضير فهذا شأنكم تحاولون التشهير بمخالفيكم بأي طريقة

وإن إقتضت الكذب والتدليس .. وليتك صدقت النقل في عنوانك والذي

يشبه المانشيتات الصحفية في تضخيمها للأحداث .. فعنوانك يافهيم والذي تحاول أن تنفي عن نفسك مسألة التدليس يقول :

الشيعي مخير في ان يجعل قبلة الصلاة الكعبة او باتجاه كربلاء اعني الضريح

وليتك إرعويت وإنتهيت بعدما أوضح لك الأخ العزيز السيد محسن تدليسك

إلا أنك أنكرت وتعاميت .. لعلك تفلح في إقناع ساذج بعنوانك المخالف

للفتوى ..

فالعرب تفهم من عنوانك الإطلاق والتعميم من عنوانك .. فإن كنت لاتدري

فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم .. وليتك أنصفت وكنت أمينا

في نقلك لتضيف كلمةالنوافل بعد كلمة صلاة ليكون عنوان موضوعك :

الشيعي مخير في ان يجعل قبلة صلاة النوافل الكعبة او باتجاه كربلاء

اعني الضريح

إلا أنك حاولت إيهام القاريء بأن الفتوى تعم الصلاة دون تخصيصها

بالنوافل كما هو واقع الفتوى المختص بالنوافل .. وأقول لك :

يامغرما بالباطل ... يكفيك بعض الخجل ..

وسيبقى الموضوع شاهدا على فضائحكم وتدليسكم .. لتكون أضحوكة

المنتدى .. فلقد ذهبتم بها عريضة ..

عاطر تحياتي للعقلاء ..

**واا حسيناه** · 12-09-2005, 12:22 AM

عبد الرزاق لا تقول رافضه

الرافضه هم الذين رفضو بيعه علي بن ابي طالب امثال عمر بن العاص لعنه الله عليه

**لواء الحسين** · 05-10-2005, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

الأستاذ عبد الرازق ,

إليك هذا :

مسند أحمد- باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن سيرين ‏ ‏قال ‏
‏تلقينا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏حين قدم من ‏ ‏الشام ‏ ‏فلقيناه ‏ ‏بعين التمر ‏ ‏وهو ‏ ‏يصلي على دابته لغير القبلة فقلنا له إنك تصلي إلى غير القبلة فقال لولا أني رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل ذلك ما فعلت ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

والحمد الله أولا وآخرا ,

جزيل الشكر و الإمتنان للأخوة الموالين , خاصة تحية إكرام لأخوين الفاضلين الجابي و سليل الرسالة .