بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------
الى ان يعود الماء في النهر جاريا
ويخضر جنباه ..تموت ضفادعـــــه

اخوكم الاصغر

بما انك غير عراقي فمعذور

لكن الهيئة التي تنتمي اليها قد لاتجد لك عذرا بعد ان نسبت تلك المجازر الى حليف الظل امريكا !!!!!


فكل المجازر تتبناها القاعدة والزرقاوي

وقادة هذين التنظيمين الارهابيين يترضى عليهم من قبلكم في الهيئة



الا اذا كنتم تعنون ضمنا ان الهيئة والزرقاوي والاحتلال والقاعدة وجوه متعددة لعملة واحدة..؟؟؟؟


اللهم العنهم جميعا


اما الخدمات التي تتحدث عنها ولم يجرؤ احد على الحديث عنها من الناطقين قبلا
فارجو ايكال امر البت بها الى حكومة الظل الكوميدية ...!!!!!



وماقصرتوا يجنود الامة العربية ....

مع تحياتي للشيخ البهادلي بطل الامة اليعربية !!!!

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أشكرك اخي على هذا الموضوع
وبما انني لست عراقية لكن قضية العراق تهمني كثيرا فهي قضية كربلاء أولا وأخيرا

نعم وهانحن ننتظر الامن والاستقرار لنزور الائمة في بلاد الرافدين
كل ما تقوله صح وعين العقل ولكن من يسمع .. الشكوى لغير مذلة
وهيهات من الذلة

اوجعت قلبي بمأساة العراق والحكومات العربية تنقذ أمريكا ولا تنقذ العرب المسلمين فإلى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إصحوا يا عرب
إصحوا ياغافلين

سيأتيكم الدور !

مازالت فينا هكذا أفكار وهكذا نماذج والله سوف لن نشاهد يوما فيه راحة للعراق والعراقيين
اخواني الموالينhusaini4ever ... و ... أبو ذر الغفاري
برغم من ان الثاني لم يدخل لحد هذه اللحظة في الموضوع ورغم انني متأكد بأنه سيدخل بردود سوداء كصاحبه husaini4ever
أود أن اقول لكم اتقوا الله فيما تكتبون فانكم انما بردودكم السوداء هذه تسيئون اساءة مباشرة الى الدين والعقيدة والمذهب وانكم والله
لأبواق في افواه الطغاة والحاقدين

بسمه تعالى :

مشكور يا اخي قلب ابيض و بارك الله بك: و الله لقد وضعت يدك على الجرح

ارجو من الادارة ان تتابع مشاركات العضو husaini4ever و تترصد له فالى متى يبقى مثيرا للفتنة بين الشيعة الموالين ؟ و يستفز الاخرين لخلق الفتنة و التفرقة

و ان بقاء هذا العضو في هذا الصرح الحسيني الكبير يعني ان الادارة غير حريصة على وحدة الشيعة مع احترامي


خادم شيعة الكرار
نوري العراقي

الاخ قلب ابيض

افترض اولا انك كتبت ماكتبت بقلب ابيض ونية صافية

عندك اسماء اعضاء مثل

مقتدى الصدر

وعراقي او اراكي نوري العراقي سابقا

وعندك ابو ذر الغفاري

وعندك حسيني فور ايفر


ابحث عن مشاركات كل منا والمواضيع التي فتحناها

وقارن وتذكر ان الله عليم بما تفعلون


وان السمع والبصر كل اولئك كان عنه مسؤولا



وبعد هذا ادل بدلوك


الا اذا كنت من اتباع التيار فترى القذة في عين غيرك ولاترى البعير في عينك



فمن يكتب موضوعا عنوانه (عصابات ال الحكيم)لايستحق الاحترام

ناهيك عن الفاظه البذيئة التي مافتىء يخاطب بها اخوانه في المنتدى حتى نال شرف التحذير رسميا بموضوع خاص

وحتى فتحت له عدة مواضيع من الاخوة الموالين تنصحه وتطالبه بالاعتذار وتغيير الاسلوب


ولكل حادث حديث

للاسف كانت قرائتي لهذا الرد قبل رد اخر للمدعو قلب سود مباشرة

وكنت اظنه رجلا واعيا واذا به طفل صغير

فصاحب هذه الكلمات يلحق بجماعته في قائمة واحدة ولايستحق اي احترام


سلاما سلاما

قال الامام علي عليه السلام

اهل العراق شقاق ونفاق .. لقد ملئتم قلبي قيحا

الامام قال اهل العراق .. اي الكل .. لافرق بين مسلم ومسيحي عربي وكردي سني وشيعي .. قال اهل العراق .

فهل سمعت بلد فيه المنافقين واهل الشقاق يصير براسهم خير ...

لا والله
لا والف لا

تحياتي

سندس ....
احچي عن نفسك
واذا انتي ما براسك خير
تعالي يمنا ..نخلي براسك شوية خير
ولا كل واحد يحچي على العراق...
ولكم هذا وطنكم
عيب والله عيب هشكل تحچون
استغفر ربي

وبجوابك هذا انت تهين الامام علي عليه السلام لانه هو من قال ذلك وليس انا ... والامام علي لايقول باطل ..

واوضاع العراق شاهدة على ذلك .. ومايحدث هنا في المنتدى من جدال وشقاق وتبادل اتهامات لخير دليل على ذلك ...


منذ دخولي للموقع وانا ادافع عن العراق واهله مو انت تعلمني الغيرة الوطنية .. اني اكثر الكل غيرة دينية ووطنية على وطني ومذهبي وكل مراجعي بالعراق ولكن للاسف لااستطيع ان اخبأ الحقيقة المرة بعد الان ..

خلي بقية الاعضاء العراقيين يكونون اكثر غيرة على وطنهم العراق وعلى مذهبهم وبعدها حاسبني
شاهد المواضيع زين ونقاشات العراق وبعدين احكم..

اني في منتدى الادب والشعر كتبت في اول اشتراكي (ايا الرجل العراقي مااروعك) .. حتى ان احد الاخوة الاعضاء العرب في المنتدى قال اني احببت الرجل العراقي من كتابتك عنه وهو لايعرف عنه شئ ...

ولكن للاسف بعض الموجودين هنا اساؤا للعراق واهله ...

اني اعيش بالعراق مو خارج العراق منذ الولادة ولحد الممات ان شاء الله ....

واذا براسي يصير خير منك هذا الخير مااريده

اسلمك بيد الله ياابن العراق البار .. انت وربك تفتصل...

بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------
ابن العراق البار
ما هكذا تورد الابل؟؟
وقلل من الهجومية التي اراها دائما في كلامك..
وكلنا مسؤولين عن العراق ..ليس انت فقط!!
ونسالكم الدعاء

السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته

اعزائي وسادتي الكل على راسي وانا متاكد ان كل اناء ينضح بما فيه فارجو من الاخوة كلهم ان يراجعوا انفسهم ولاتاخذهم العزة بالاثم والتكبر مع احترامي للجميع حبيبي راجع نفسك طبعا انا اولا المقصود بهذا الكلام ومن ثم انتم موالين شوف هل اديت مابذمتك من واجبات تجاه الله عز وجل هل ضمنت طريق الصالحين ومن انت ياابن ادم اولك نجاسة واخرك نجاسة . حبيبي شفت كيف تساقط اخوانكم من المؤمنين على جسر الائمة اين الموعظة من ذلك نقاشات عقيمة ومشاكل ومهاترات وفضائح وتنكيل (انت ضمنت الجنة مو ) لماذا يابشر لماذا ياموالين لماذا يامقصرين لماذا هل هذا نهج محمد صلى الله عليه وعلى واهل بيته وسلم هل هذا هو التمهيد لظهور الامام هل هذا تمهيدكم لدولته لا والف لاحبيبي ماهكذا تورد الابل .انا متاكد لو راجعنا انفسنا قليلا قبل ان نكتب المواضيع او قبل ان نرد على اخواننا من شيعة محمد وال محمد او حتى على المسيئين .المهم يجب ان نجعل المصائب التي تمر بنا الان خصوصا العراقيين عبر نقتدي بها ونحذر من الوقوع في اي خطاء تجاه اخواننا من اجل الدنيا الفانية .انا متاكد ان الجميع على مستوى من الثقافة والتربية وكلكم متعلمون لمكذا نجعل النفس الامارة تسيطر على افعالنا .مذا سوف اقول لو سمعت بوفاة او استشهاد husaini4ever او علي درويش او سندس حبين او ابن العراق البار او قلب ابيض او ابا ذر ...كما تعبرون من هذه الاسماء المستعارة التي تنادي باسم الحسين والعراق ماذا يكون رد فعلكم والموت المفاجئ في كل لحظة ومكان ... حبيبي اتقوا الله حق تقاته .وارجو من الجميع ان يعتبروا ويتبرائوا الذمة وان يتصافحوا وتحابوا في الله والياخذ كلنا وقتا طويلا وقسطا من الراحة ونفكر بافعالناوكلامناجيدا قبل اتخذا اي قرار . هذا واقدم اعتذاري للجميع على كلامي هذا وصدقوني انه مقدم اولا لي ومن ثم الى المؤمنين ارجو من الجميع مراجع انفسهم واسالكم الدعاء وبرائة الذمة


الراجي

اخوكم

الاقل

السائر على ألسن الناس، من عراقيين وعرب، أن علياً بن أبي طالب هو قائل القول الشهير "يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق". لكن كم من هؤلاء تقصى الأمر وفتح نهج البلاغة، أو عاين حوادث التاريخ كي يتأكد من صحة نسبة القول؟ متى وبأي مناسبة، ومَنْ هم الذين خاطبهم علي بن أبي طالب، هل هم أهل العراق أم قبائل الفتح العربي، وهنا يفرق الأمر كثيراً، فعلي لم يجد بين هذه القبائل مَنْ يبعثه وسيطاً مع الخوارج فبعث عراقياً يهودياً، قال المسعودي في الوسيط: "رجلاً من يهود السّواد"، لذا كل ما ذم به العراقيين يقصد الفاتحين من قاطني العراق، لا يقصد العراقيين الأصليين من عرب، سكنة الأنبار والحيرة، وسريان وكلدان وعبارنيين وأقوام أخرى.
بعدها شاعت نسبة العبارة إلى نقيضين هما علي بن أبي طالب، والحجاج بن يوسف الثقفي، وظلت تتردد كثيراً على مسامع العراقيين، وفسر رميهم بها لسوء طبائعهم، وظهور قرن الشيطان في بلاد النهرين، ولتصديق ذلك وضعت أحاديث نبوية لذم أهل هذه البلاد، بينما فسر قولها عراقيون مثل ابن بحر الجاحظ وابن أبي حديد بالعقل الثاقب الذي لا يستكين لخليفة وأمير. ولتكرار عبارة النفاق والشقاق على المسامع صدقها العراقيون أنفسهم، حالهم في هذا مثل حال مواطنيهم الأيزيديين، لكثرة اسماعهم مسبة الشيطان ونسبهم إليه على أنهم عبدة شيطان أتخذوا التدابير ضد حرف الشين، مع أن العثمانيين أول مَنْ أشاعها عليهم، ودينهم لا يقر للشيطان بمنزلة، لكنهم مسالمون يتجنبون التحرش بالشر.
شأنهم شأن الشعوب الأخرى وردت في أهل العراق أحاديث المدح والذم، مثل: "أن إبراهيم عليه السلام همَّ يدعو عليهم، فأوحى الله تعالى إليه أن لا تفعل فأني جعلت خزائن علمي فيهم، وأسكنت الرحمة في قلوبهم". وفي الذم:"أن بها (أرض العراق) قرن الشيطان، وتهيج الفتن، وان الجفاء بالمشرق"(ابن الجوزي، مناقب بغداد). ومن الغرابة بمكان أن عالماً من ولادات بغداد بمنزلة محمد بهجة الأثري عدّ أحاديث مديح أهل العراق من الموضوعات، بينما عدَّ أحاديث ذمهم من الموثقات! ولا ندري ماهو معياره ف التمييز بيني الموضوع والصحيح من الأحاديث، بينما يرى ابن قيم الجوزية في كتابه "المنار المنيف" كل ما ورد في مدح وذم البلدان والشعوب حديثاً موضوعاً.
افترق أهل المعرفة تجاه العراقيين إلى فريقين، فبينما نسب المحبون "يا أهل العراق أهل الشقاق والنفاق" إلى الأمير الدموي الحجاج، نسبها المبغضون إلى الإمام علي ذلك لتأصيلها وتعميمها، فالعراقي حباً بعلي يرضى بهذا الوصف المشين. أما الخليفة الطارئ، عبد الله بن الزبير، وهو قائلها الحقيقي، فلا أحد يذكره، فهو لا كعلي شريف لا تأخذه في الحق لومة لائم، ولا كالحجاج سفاك دماء، والمنزلة بين المنزلتين ليست منزلة! وكي لا يختم العراقيون بخاتم الشقاق والنفاق في كل الدهور نتحرى أصل العبارة.
ذم علي أهل البصرة، بسبب حرب الجمل، وذم العراقيين لأنهم تقاعسوا عن القتال وتكذيبهم إياه قياساً بحماس أهل الشام للقتال وتصديقهم لمعاوية، ولم يصفهم على العموم بأهل الشقاق والنفاق. وخص أهل البصرة بعبارة: "عهدكم شقاق ودينكم نفاق". ومعروف كانت قبائل العرب التي سكنت البصرة بعد الفتح عثمانية وأموية الهوى. وورد اسم العراق في خطب علي بن أبي طالب أربع مرات، واحدة ينتقد فيها قريبه الزبير بن العوام، والثانية شبه العراقيون في جيشه بالمرأة الحامل، والثالثة وصف بني إسرائيل واربابهم من قياصرة وأكاسرة واجتيازهم لبحر العراق، والرابعة وردت مدحاً لا ذماً "ليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة" (نهج البلاغة).
لكن لماذا تحفظ عبارة الإمام علي وتصاغ منها مقالة: "يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق"! بينما يغفل ذمه قريشاً في أكثر من مرة، منها: "فدع عنك قريشاً وتركاضهم في الضلال وتجوالهم في الشقاق"؟ ومنها "حتى قالت قريش: ابن أبي طالب شجاع ولكن لا علم له بالحرب. لله أبرهم! هل منهم أحد أشد لها مراساً وأطول تجربة مني! لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فهأنا الآن على الستين، ولكن لا رأي لمن لا يطاع"(نهج البلاغة، عيون الأخبار).
لقد وردت عبارة شقاق ونفاق أهل العراق أول ما وردت على لسان ابن الزبير أثر مقتل أخيه مصعب، واليه على العراق. ولكن مَنْ قتل مصعباً، العراقيون أم القرشيون بقيادة عبد الملك بن مروان؟ قال ابن الزبير: "ألا إن أهل العراق أهل الشقاق والنفاق باعوه (مصعب) بأقل ثمن كانوا يأخذونه به"(ابن قتيبة، عيون الأخبار).
أما الحجاج فقالها بعد أن تناقل العراقيون نبأ وفاته، وهو حيّ: "إن طائفة من أهل العراق، أهل الشقاق والنفاق، نزع الشيطان بينهم، فقالوا مات الحجاج! فَمْه! وهل يرجو الحجاج الخير إلا بعد الموت!"(عيون الأخبار). وهنا لم يعمم الحجاج كل أهل العراق بل قال طائفة. لكن واضعي التاريخ وصائغوا البلاغة العربية حرفوا الكلام، وكأن هناك حقد دفين على أهل هذا البلد، يظهر اليوم بوضوح بأرتال الإنتحاريين وخزائن المتفجرات عبر الجوار.
لا يرى الجاحظ في عصيان العراقيين شقاقاً ونفاقاً، قال: "أهل العراق أهل نظر وذوو فطن ثاقبة، ومع الفطنة والنظر يكون التنقيب والبحث، ومع التنقيب والبحث يكون الطعن والقدح، والترجيح بين الرجال، والتمييز بين الرؤساء، وإظهار عيوب الأمراء"(شرح نهج البلاغة). وهذا ما حفظه الشيخ محمد رضا الشبيبي وردَ به على عميد الأدب العربي طه حسين عندما سأله بالقول: "لماذا كان العراقيون دائماً ثائرين لا يستقرون على حال، ولا يرتضون حاكماً؟ فقد قرأت في تاريخ العراق منذ الفتح الإسلامي حتى الآن، وقلما وجدت حقبة خالية من الفتن والقلائل"، أجابه الشبيبي بسؤال أغاض طه حسين، قال: "أتسمح أن أسألك أنا أيضاً؟ لماذا كان المصريون دائماً خانعين خاضعين؟ لقد قرأت تاريخ مصر منذ الفتح الإسلامي وقبله أيضاً، فوجدت المصريين دائماً يسترضون حكامهم مهما جاروا وطغوا، ويخفضون الهام لكا متحكم فيهم حتى لشجرة الدر"(أعلام الأدب في العراق الحديث). لا يفهم من جواب الشيخ الشبيبي أن العراقيين خصماء للمصريي، لكن المطلع على الامور سيجد وجه الخصومة واضحاً لارتباط مصر عبد الناصر بأحداث العراق الدموية وتأجيج الشقاق في المجتمع العراق بشعرات الوحدة التي لم تتحقق، لذلك قال الشبيبي لأمين هويدي، وهو بمثابة المندوب السامي المصري ببغداد: "بلغ الرئيس عبد الناصر أن لا يغره كلام عبد السلام عارف، فالعراقيون عازفون عن الوحدة بالرغم من حبهم لمصر واعترافهم بمكانة الصدارة التي تتبوأها في مجتمع الدول العربية"(نفسه). نعم، كان عبد السلام عارف والبعثيون أول العازفين عن الوحدة، التي ذبحتنا بشعراتها من الوردي إلى الوريد!
يوصف المصريون وباقي العرب العراقيون بأهل شقاق ونفاق، وأهل ثورات ولا يناسبهم سوى الحجاج بن يوسف الثقفي ثم ذليل الحفرة الحفرة، لكن هل العراقيون تقاتلوا في حرب الجمل بالبصرة أم الحرب كانت بين الفاتحين أنفسهم من القبائل العربية، وهل الحجاج وزياد بن أبيه وخالد بن عبد القسري وغيرهم من الحكام الدمويين كانوا عراقيين؟ ومَنْ ذبح الحسين بن علي، ومَنْ إغتال علي بن أبي طالب هل عرب أهل العراق، من سكنة الحيرة والأنبار قاموا بهذه الأفعال الشنيعة، ولطخوا وجه التاريخ بالدم أم العرب القادمون مع الفتح؟ من قبائل مذحج وربيعة.
في مؤتمر خاص بأوضاع اليمن أقتربت من أمين هويدي، سفير مصر بالعراق ووزير الدفاع ورئيس المخابرات المصرية، مستفسراً منه بالقول: مَنْ أدخل عشرين ألف رشاش بور سعيد إلى العراق، ووضعها بيد البعثيين، فقتلت حتى من حامليها لأنهم صبية لا يجدون استعمالها؟ قال لي بالحرف الواحد: أنا! قلت له كيف أدخلتها أنت؟ قال محتداً: أدخلناها من مصر للقضاء على الأكراد! ثم أردف بالقول: لا لم أقصد الأكراد وإنما التمرد الكردي، لكننا أخبرنا حازم جواد أن عبد الناصر زعل (أكتير) لما عرف أنها استخدمت ضد العراقيين. السؤال مَنْ يساعد على الشقاق بالعراق بالأمس واليوم غير المحيط العربي، فكيف أتفق عبد الناصر مع أمريكا ضد عبد الكريم قاسم، وكيف شجع ثورة الكرد ضد عبد الكريم وكيف شجع البعثيين للقضاء على هذه الثورة ، وأن يعلن الشواف من إذاعته بالموصل "هنا صوت الجمهورية العربية المتحدة" بمباركة عبد الناصر، بينما تهجز المخابرات الأمريكية البعثيين بالأسماء المراد تصفيتها؟
بعد هذا نؤكد أن علي بن أبي طالب لم يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق، وأن الحجاج استلفها من ابن الزبير، فمثله يعجز عن إبداع حتى كلمات الذم!
http://www.iraqoftomorrow.org/printa...87&pg=articles