أختي الكريمة:

أرجو أن يستمر الحوار معك بهدوء وبجدية ولي رجاء منك أختي وهو أن تراجعي موضوعي عن الحوار الشيعي/ السني حتى تتعرفي على السيد مهدي أكثر واتفق معك بإن الغالبية هنا ليس للحوار بل للجدال والخصام.

أولا: تصحيح - عقيدة الشيعي أختي الكريمة هي عقيدتك وعقيدة كل
أهل السنة وهو الإيمان بالله الواحد الأحد ونبوة خاتم النبيين(ص)
وأركان الإسلام ولا يختلف إثنان على ذلك. بل كل الخلافات في
الفرعيات التي لا تضر في صلب العقيدة والخلاف من طبيعة البشر.

التوسل بغير الله: فكري معي أختي قليلا، (إنما الإعمال بالنيات) هكذا يقول الحديث الشريف فإذا كانت النية هي الإستعانة بغير الله على نحو الإطلاق يكون الجواب نعم شرك بل كفر صراح.

لكن إذا كانت الإستعانة تطبيقا للأية الكريمة (فأبتغوا إليه الوسيلة ....) يعني التوسل يكون بواسطة ولهدف خير فلا إشكال فنحن نتوسل لله بالعمل الصالح المندوب له.

أعرف ماذا ستجيبي سوف تقولين التسول بالإولياء غير التوسل بالعمل الصالح لكن من يقول ياعلي عنده إحساس بإن أهل البيت لهم منزلة شريفة عظيمة عند الله وهو يعني بحقهم عليك إستجب لي دعوتي وهذا يضع القائل بموقف مساءلة أمام نفسه إذا كانت نفسه متيقنة بمنزلة أهل البيت عندالله فهو مطالب بالإقتداء بسيرتهم وتقواهم وهناك حديث للإمام الصادق(ع)يقول: من أطاع الله فهو ولينا ومن عصى الله فلن ينفعه حبنا.

هكذا يجب النظر للأمور أختي وليس النظرة الساذجة المكفرة لكل عمل مخالف لعقيدة الغير، إن أردنا الأنصاف والوعي وإظهار الدين بوجهه المشرق الرحب السمح وليس المتزمت المتعصب.

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله

أحسنت أخي العزيز السيد مهدي

أنت كما تعودنا عليك دائماً وأقترح أن يكون الحوار ثنائياً ( مجرد اقتراح )

تحياتي؛؛

السلام عليكم

أخي: السيد مهدي ..

يا أخي صح كلامك انما الأعمال بالنيات .. و اذا انتوا عندما تقولون "يا علي" قصدكم مو التوسل لغير الله .. فأرجوا أن توضح لي ما هي نيتكم .. و على هذا الأساس بأرد عليك ..

يا أخي هذا مو عمل مسلم .. ما في حجاب بين المسلم و الله .. ادعي الله بما شئت .. انت تعرف ان النصارى يتخذون الأصنام وسيلة للوصول لله؟! فليش احنا نعمل مثلهم و نتخذ شخص ليوصل كلامنا الى الله .. من الأفضل أن تدعى الله وحده .. و ليس عن طريق أي إنسان و جماد .. شنو بتنقص اذا دعيت الله و قلت "يا الله" و ليس "يا علي"

و الله يستجيب لك دعائك بحق أعمالك أنت و شنو انت قدمت لله .. مو بأعمال شخص آخر و شنو هم قدموا لله من أعمال خيرية .. الله يعامل كل انسان على قدر عمله ..


يا أخي أرجوك رد لي بحديث من الرسول عليه الصلاة و السلام .. أنه سمح لنا التوسل لله عن طريق شخص ثاني حتى لو كان النبي عليه الصلاة و السلام ..

و أكون شاكره لك

السلام عليكم

أخت زينب:

كلامي كان واضح جدا!!!! وبصراحة لا أعرف كيف تفسرين معنى الحوار والنقاش؟

أحاورك بهدف الإقتراب منك وليس لي هدف خصامك أو أفحامك!!

فإذا كنت تتفقين معي على الحديث النبوي الذي يقول:

(إنما الأعمال بالنيات)

فماذا فهمت من هذا الحديث بالله عليك؟؟

هل تعرفين بإن معظم من يقول ياعلي أو ياحسين ليست نيته ولا يفكر بالإستعانة قطعا وإنما يقولونها بحكم العادة؟؟!!

فهل سمعت أو رأيت من يقول ياعلي أو ياحسين قد ترك الصلاة وأنكر الشهادتين وأتي لنفسه بديانة جديدة إسمها الديانة العلوية أو الحسيينة؟؟؟

أنت مثقفة وواعية وأنا أربأ بك عن هذا التفكير السطحي الساذج الذي يقوقع الدين ويحتكره على نظرته الضيقة وتفسيره العاطفي.

قصص البطولة في السيرة النبوية العطرة شدت الناس إلى الإمام علي(ع) إعجابا فصار الواحد يستذكر قوته حينما يقول ياعلي هذا كل مافي الأمر إما تفسير ذلك بالشرك والخروج عن الدين و...و....تقليد المسيحيين واليهود و...,و...فهذي لا يقول بها إلا متعنت وحاقد يحاول بإية طريقة لصق أي شئ بمن يعادي ولا يحب.

أرجوك راجعي موضوع (الحوار الشيعي/ السني) الذي أنشره في هذه الساحة وشكرا.

السلام...

أنا الصراحة ما قريت كل الردود ...بس أقول يا أخت (زينب بنت عباس)

نحن نقول ((يا علي )) لحبنا لأمير المؤمنين..ونقول ((يالله)) وهذا مو

شرك...وليش شرك

وانتي تسئلين،،

ماذا فعل علي - كرم الله وجهه - أكثر مما فعله بقية الخلفاء الراشدين , أبو بكر الصديق, عمر بن الخطاب (الفاروق), عثمان بن عفان (ذي النورين) - رضي الله عنهم و أرضاهم أجمعين ؟؟؟؟

تقولين شنو سوه (علي بن أبي طالب) ؟؟؟

اانتي من صجج !!!

هذا خالع باب خيبر ، وهو الذي نام في فرااش الرسول ...وغيرها

وتقولين ماذا فعل أكثر مما فعله بقية ...


وما أكثر الأحاديث عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، التي قالها

رسول الله عنه،، وكان يبين فضله وعظمته ،ولكن أي الذي يفهم !؟



اللهم صلي على محمد وآل محمد...وعجل فرجهم


اللهم إجلعنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين ((علي))
عليه السلام


يا علي

يا علي

يا علي

يا علي

السلام عليكم،
لفت انتباهي رد العاملي في إحدى مناظراته فأحببت المشاركة به هنا، و هي الأحاديث التي طلبتها الأخت:

روى الترمذي ج : 5 ص 229 برقم 3649 :
حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة ، عن أبى جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أدع الله أن يعافينى ، قال إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك . قال فادعه . قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء : اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة .
يا محمد إنى توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضي لى ، اللهم فشفعه في .
هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبى جعفر وهو غير الخطمى . انتهى .
- ورواه ابن ماجة في ج 1 ص 441 ، وقال : قال أبوإسحاق هذا حديث صحيح .انتهى . ورواه أحمد ج 4 ص 138 ، بروايتين .
- ورواه الحاكم في المستدرك : 1 / 313 ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . انتهى . ورواه في : 1 / 519 ، بسندين آخرين ، وقال بعدهما : هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه . ورواه في ج 1 ص 526 ، وقال : تابعه شبيب بن سعيد الحبطى عن روح بن القاسم زيادات في المتن والاسناد والقول ... وقال أيضاً : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لان من رسمنا أن نقدم العالى من الاسانيد . ورواه الطبراني في كتاب الدعاء ص320، وما بعدها بعدة طرق ، وكذا في المعجم الكبير : 9/ 31 ، والصغير : 1 / 183 ، وصححه . ورواه في مجمع الزوائد ج 2 ص 279 ، وقال : قلت : روى الترمذي وابن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة ، وقد قال الطبراني عقبه : والحديث صحيح ، بعد ذكر طرقه التي روى بها .
ورواه في كنز العمال ج 2 ص 181 ، وج 6 ص 521 ( ت ه ك عن عثمان بن حنيف ) . ( حم ت : حسن صحيح غريب هك وابن السنى عن عثمان بن حنيف ) ورواه ابن خزيمة في صحيحه : 2 / 225
- وفي السنن الكبرى للنسائي : 6 / 168 :
( 10494 ) أخبرنا محمد بن معمر ، قال حدثنا حبان ، قال حدثنا حماد ، قال أخبرنا جعفر ، عن عمارة بن خزيمة ، عن عثمان بن حنيف أن رجلاً أعمى أتى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنى رجل أعمى ، فادع الله أن يشفينى ، قال بل أدعك ، قال : أدع الله لى مرتين أو ثلاثاً . قال : توضأ ثم صل ركعتين ثم قل : اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبى الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى الله أن يقضي حاجتي ، أو حاجتي الى فلان ، أو حاجتي في كذا وكذا . اللهم شفع في نبيي وشفعني في نفسي . انتهى . ثم رواه النسائي بروايتين أخريتين .

توسل عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي

- روى الحاكم في المستدرك ج : 3 – 34 : أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبرى ، ثنا الحسن بن على بن نصر ، ثنا الزبير بن بكار ، حدثنى ساعدة بن عبيدالله المزنى ، عن داؤد بن عطاء المدنى ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، أنه قال : استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال ( اللهم هذا عم نبيك العباس نتوجه اليك به فاسقنا ) .
فما برحوا حتى سقاهم الله . قال فخطب عمر الناس فقال : أيها الناس إن رسول الله كان يرى للعباس مايرى الولد لوالده ، يعظمه ويفخمه ويبر قسمه، فاقتدوا أيها الناس برسول الله في عمه العباس ، واتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم ! انتهى . . . الى آخر البحث .
الخلاصة :
أن العقل لا يمنع أن أن يجعل الله تعالى نبيه وسيلة لنا ، ويأمرنا أن نتوسل به وتطلب له درجة الوسيلة في الجنة عند ربه . فقد تكون الحكمة والمصلحة للعباد توجب ذلك . والنقل يقول إنه تعالى جعل ذلك وأمر به ، في ثلاث آيات على الاقل ، وفي أحاديث كثيرة .
وأن مسألة التوسل حساسة لأنها ذات حدين ، فيجب توعية المسلمين حتى لا ينحرفوا فيها إفراطا أو تفريطاً . وأن قسماً من عوام المسلمين وجماهيرهم أساؤوا تطبيق عقيدة التوسل ، فسبب ذلك ردة فعل عند ابن تيمية ومن تبعه ، ولكنها كانت ردة فعل عنيفة رجعوا فيها كثيراً عن حافة السطح حتى وقعوا من الجهة الثانية !! وكثير من ردات الفعل على الافراط تكون تفريطاً مع الأسف !!

وفقكم الله جميعاً،

السلام عليكم
اختي العزيزه
احنا نقول ياعلي نجعل على وسيله بين وبين الله عزوجل
واحنا نقول ياعلي بحول الله وبقوته
وبعدين الله عزوجل خلق الكون علشان اصحاب الكساء
يعني عطاهم قدره كونيه يقدرون يتصرفوا في كل شي حتى الكون
واتمنى اني وضحت لك
العلويه

لك الجواب يازينب

السلام عليكم
اختي زينب الجواب جدا بسيط ولايحتاج الى فلسفه.
لو كنت ماشيه في احد الايام وسقطتي في حفره ومر بك شخصي ما لمذا تقولين يافلان ساعدني؟
اليس شركا بالله؟فلماذا لم تطلبي المساعده من الله!؟

وجهة نضر

اختي العزيزه هل تعلمين قبل كل شي ان الامام علي كرمه الله عزوجل عن اشياء كثيرء يدكرها التاريخ وقد قال الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم غدا ياخد الرايه رجل يحبه الله ورسوله هنا نعلم ان علي ع كان من الموكد ان الله والرسول يحبوه وذلك باجماع الصحابه والتابعين لذا الاعتقاد بتقرب الى الله والرسول يحتاج الى انسان يكون غير الناس التى نعرفهم ونعلم ان دعاء العبد لايوجد بينه وبين الله حاجز ولكن اين هده العبد الذي يعبد الله حق فقول ياعلي اوياحسين او خلافه نعلم ان الذي نخاطب هم بشر اصطفاهم الله وهم احياء عند ربهم يرزقون لذا نتوسل بهم لمكانتهم عند الله والرسول ويجب ان نسمع كامل الكلام ولا نسمع كلام فناخد مانريد ونترك مانريد فنقطه كفيله ان تغير معنا الموضوع كامل فمن المعتاد اننا نتوسل الى الله عن طريق الانبياء والرسل ونقول مثلا / ياعلي اطلب لنا من الله الحشر معك يوم القيامه لليقين ان من مثل الامام وصل الى الجنه ونحن على علم ان هذه الطلب سيمر على الله عز وجل قبل ان يعلم بهي النبي اوالامام وسوف يعرض عليهم الموضوع ويبين لهم ان ذالك لصالح العبد او اختبار اوعقاب 0
ماسئل الله ان تصل اليكي الفكره كماء اقصد واناء اتشرف برد على مااعلم عن طريق البريد aswaday@ayna.com

يرفع..

صدقيني ماكو فايدة

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي زينب اعتقد انه ماكو فايدة لان الاخوان ماقصروا و عطوج اكثر من جواب مقنع علشان جذي لاتتعمقين اكثر لان ماراح تقتنعين .

............

اللهـم صل على محمد وآل محمـد

سؤال أشطح به كما شطحت صاحبة الموضوع عن أسئلتها قليلاً في بعض الردود ،،

ذكرتٍ لنا بإيجاز انجازات الثلاثة ، هل هذه الإنجازات موثقة ؟

برايفت : انتبهي فابن كثير وكتبكم كلها حجة عليكم لا علينا ، لا تنسي

اعتذار لسيدنا السيد مهدي

وماذا تريدين ان نقول في امير المؤمنين اكثر من قول قائلكم :

هو البكاء في المحراب ليلا ..هو الضحاك اذ اشتد الضراب
علي الدر والذهب المصفى ... وباقي الناس كلهم تراب
هو النبأ العظيم وفلك نوح .. وباب الله وانقطع الخطاب

واكثر مايميزامامنا علي بن ابي طالب عن غيره:
هو قول عمر : "لا ابقاني الله لمعضلة ليس اها ابا الحسن".

اما قولنا "يا علي " والله ما فيه من الكفر شي بل هو سنة مؤكدة وحجة نحتج بها عليكم وليس العكس ...
الم ينادي رسول الله _بأبي هو وامي _ " ياعلي"... في يوم بدر واحد وخيبر والأحزاب ...يوم جبن المسلمين وخافوا ان تكون اخر ايامهم ..فلم يجد نصيرا ولا معين غير....." علي" ... فهل كان صلى الله عليه وسلم يستعين بغير الله ..ام ماذا؟؟

ولله در شاعرنا اذ قال .... وهذا البيت طبعا اهداء مني لجميع الموالين الهاتفين ب....."يا علي"

علي ابوحسين للدنياعمرها
قتل مرحب وثناهابعمرها
يا سنه وين عثمان وعمرها؟؟
طلع بالدين حيدر داحي الأبواب