حدثني أخي في الله سماحة الشيخ الفاضل حجة الاسلام مبخوت هادي كرشان(1) ، عما حدث للفاضل التقي السيد ( **** ) ، و هو سيد معروف لدى الشيعة الامامية من الثقات ، وقد تتلمذ عدة سنوات من عمره على يد بعض الاساتذة في دار العلوم بالعاصمة صنعآء ، كما درس في الجامع الكبير في المدينة القديمة ، و الجامع الكبير هو مكان مقدس يعتقد فيه اهل اليمن بالكرامة، حيث فيه مكان معروف – بين صخرتين تسمى الصنقورة والمنقورة حسب ظني و العهدة على الذاكرة - قد ربضت فيه ناقة امير المؤمنين ( عليه السلام ) عند دخوله اليمن و دعوته اهلها الى الاسلام فهذا الموضع من الجامع من الاماكن المقدسة و التي عندها تفض المنازعات الشديدة بالقسامة بين الناس – كما هو شأن حرم ابي الفضل العباس عند شيعة العراق -، كما ان الجامع الكبير بالنسبة للزيود هو بمثابة منارة علم تجتمع فيها حلقات الدراسة الشرعية كما هي العادة في حرم السيدة معصومة ( عليها السلام ) بالنسبة لطلبة العلوم الدينية في مدينة قم المقدسة ، وقد تشرفت شخصيا – علي عبد الحسين – بزيارة هذا المكان اواسط التسعينات حيث هو جنة روحية للمرتاضين وطلبة علوم الدين .

وقد درس السيد ( **** ) العلم الشرعي وفق المذهب الزيدي من هذا المكان ، و لازال السيد صاحب القصة حي يرزق و هو نزيل صنعآء و مرتبط بالدراسة والتدريس .

يقول الشيخ الجليل أبو جعفر ( مبخوت هادي ) قد سمعت من عدة اشخاص ثقات عن قصة حدثت للسيد المذكور مع الامام الحجة(عج) فاردت ان اسمعها بنفسي منه ، فتعنيت قطع المسافة من محافظتي محافظة الجوف الى ان وصلت الى العاصمة صنعآء فحدثني الثقة الورع السيد ( **** ) بقصته قآئلا :




عندما كنت ابان التسعينات ، كنت مقسم وقتي بين تلقي الدروس متنقلا بين دار العلوم و الجامع الكبير ، وبين الكد على عيالاتي بالعمل بالنجارة اسد رمق جوعتهم و اعيش عيش الكفاف - وهذه حال طلبة العلوم الدينية الا من رحم ربك - ، ففي تلك السنوات بدأ مذهب الاثنا عشرية بالانتشار و لأول مرة كنا نسمع بفرقة شيعية غير فرقتنا ، واخذت كتبها الثقافية والعقائدية تغزو كل مكتبة بصنعآء ، وكان الناس ينكبون على قرآءتها و يتناقلوها من يد الى يد .

وكان ان وقع في يدي بعض تلك الكتب و كانت عقائدية فأصبحت شغوفا بقرآئتها ولكن كلما ازددت مطالعة لهذه الكتب كلما انقدح الشك في قلبي ، و زاد الاضطراب و الحيرة حتى ملأت قلبي و قلبت حالي ، فشككت في مذهبي الذي ورثته ابا عن جد .

وكنت لا ازال مفتخرا لاننا في عقيدتي نتبع مذهب اهل البيت الذين امرنا الله باتباعهم ، و لم نكن نعرف منهم الا أئمتنا – أئمة الزيود - فاذا بي اسمع باسمآء ائمة تابعين لأهل البيت غير الذين كنا نعرفهم ، و اذا بي اسمع مذهبا ينتحل التشيع لهم غير مذهبي .

فصدمت ووقعت في حيرة لا يعلم مداها الا الله ، و كنت اذا هاجت بي الشكوك و عصفتني موجات الاسئلة ابكي بكآءا شديدا، و اصبح كالهائم بلا دليل ، حاولت وحاولت دفع تلك الاسئلة و لكن دون جدوى .

اذ لا يعقل ان يسجن امام اماما آخر، او ان تحدث الحروب بين حجج الله في الارض فأيهما كان الغالب و المنتصر في الحرب اصبح اماما، او ان يقتل امام اماما آخر، وهذا واقع حال ائمتنا - ائمة الزيود - ، بينما الامامية يعتقدون في ائمتهم العصمة، فيحال عندهم ان يخالف امام اماما آخر و لو في الكلام، فبعضهم يكمل بعضا ، و بعضهم يعضد بعضا، وهم مصطفون مختارون من قبل الله اوصى عليهم الرسول ( ص ) – كما يقول الامامية- ، ومما زاد في حيرتي و جود احاديث بلفظة الوصاية وان عدد نقبآء آل محمد اثنا عشر نقيبا كما تذكره كتبنا الزيدية ، ناهيك عما يذكره مخالفوهم من السنة ان عدد الخلفآء اثنا عشر خليفة و لا يعقل ان يشهد اعدآئهم لهم ..

دخلت في نفق مظلم لا اعلم أين نهايته ، و صارعتني الافكار ولم أعلم اين اضع رجلي ، و يبدأ قلبي بالخفقان كلما فكرت ايمكن ان اكون كل هذه السنوات على ضلالة ، واني كنت أعيش في وهم من نسج أبالسة الخيال ، صرعتني الشكوك و كنت اقوم من صرعتها عليلا ، وهناك صوت داخلي يصرخ ويصرخ ويزداد مع الايام صراخا .. لم استطع اخماده البتة ..!

و في تلك السنة و قد دخل شهر رمضان ازدادت علي الوطأة ، فصرت اعيش اطنانا من الافكار لم أدر أين حالي وما مذهبي و معتقدي ، وان كانت افكار الامامية قد ملأت همي ، لكن لم أستطع عقد العزيمة على الايمان بمهدي وامام له هذا العمر من السنين الف عام فما فوق ..

وذات فجر يوم و بعد صلاة الصبح من هذا الشهر الفضيل – رمضان - اختليت بربي و فتحت الصحيفة الموسومة بالصحيفة العلوية، و الدموع تتصب على خدي بلا انقطاع، أعيش حالة المضطر اليئسان ، فأخذت ادعوه دعآء الخآئف الذعران ، واناجيه مناجاة الحبيب الولهان، واسأله سؤال التآئه الحيران، آلهي انا عُبيدك الغرقان .. بكيت بحرقة، و صرخت صرخة الغريق المضطر ، ألهي أقسمت عليك ان كان الحجة المهدي فعلا موجود كما يقول الاثنا عشرية لما أنقذتني مما انا فيه من ضلالة ..

فغفوت وانا على تلك الحال ، بين شهقة مكتومة و دمعة مسكوبة ، حتى اخذني سنة من النعاس ، فرأيت في المنام كوكبة من الاوليآء يشع منها نور الايمان فاذا انا برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واقف و عن يساره ابنته الزهرآء ( عليها السلام ) وعن يمينه أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) و عن يمين علي ( عليه السلام ) أوليآء كل منهم على يمين الآخر ، فجئت هرولة أقبل قدمي رسول الله ( ص ) فقلت له : يا حبيبي يا رسول الله من المهدي المنتظر ؟
فأشار لي و قال : سل عليا .

فجئت الى سيدي امير المؤمنين(ع) اسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي الحسن .
فجئت الى سيدي ومولاي الحسن (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل أخي الحسين .
فجئت الى سيدي ومولاي الحسين (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي زين العابدين .
فجئت الى سيدي ومولاي زين العابدين (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي الباقر .
فجئت الى سيدي ومولاي الباقر (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي جعفرا .
فجئت الى سيدي ومولاي جعفر الصادق (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي موسى .
فجئت الى سيدي ومولاي موسى الكاظم (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي عليا .
فجئت الى سيدي ومولاي علي الرضا (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي محمدا .
فجئت الى سيدي ومولاي محمد الجواد (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي عليا .
فجئت الى سيدي ومولاي علي الهادي (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : سل و لدي الحسن .
فجئت الى سيدي ومولاي الحسن العسكري (ع) أسأله : من المهدي المنتظر ؟
فاشار لي الى من واقف عن يمينه و قال : هذا هو ابني المهدي المنتظر .

فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه و آله متعجبا فقلت اخاطبه : يا رسول الله أهذا هو المهدي ؟!!و قد أشرت الى الامام المهدي (عج) و قد كان واقفا الى يسار الرسول (ص) ، اذ الائمة عليهم السلام كانوا وقوفا بشكل دائري حول الرسول(ص) الى ان تنتهي الحلقة بالامام المهدي و بجواره فاطمة الزهرآء عليهم جميعا السلام . فأجابني الرسول (ص) : نعم هذا هو المهدي .

فقلت له : سيدي يا رسول الله و ما علامته ؟

قأجابني الرسول (ص) : علامته ان يأتيك في يقظتك بمكان عملك و بالثوب هذا الذي يرتديه في التاسعة من صباح يومك هذا .

أخذتني الغفوة ساعة و استيقظت من نومي وقمت اروم تدبير معاشي ، و قد ذهلت تماما عن أمر الرؤيا التي رأيتها في المنام ، فذهبت الى مكان عملي، و كانت الشوارع خالية من الناس بسبب صيامها و سهرها في الليل ، وبينما كنت اقوم بعملي بنجارة بعض الاخشاب ، اذا دخل علي رجل بهيئة الفقرآء ، فسلم علي باسمي فرددت عليه السلام، وقد كان من عادتي انني اتصدق على اول شخص يصادفني في يومي من الفقرآء وانويها مما علي من زكاة ، فدفعت اليه 10 ريالات يمنية بهذه النية ، فبادرني بالقول : نحن آل محمد لا نقبل الصدقة .

وقد اخبرني بنيتي دون ان ابوح بها له أهي بعنوان الهدية ام الصدقة ام النذر فلم اهتم لما قال ، ثم جلس يحادثني ، و انا لا أفهم شيئ مما يقول اذا كنت شارد البال متفكرا و أين رأيت هذا السيد وان هذا الوجه ليس بالغريب علي ، ثم قال لي : انا من وعدت به الساعة التاسعة .

فلم أعتني بكلامه كثيرا، و كنت قد غفلت عن وعد رسول الله (ص) لي في نومي ، ثم قام وصافحني فصافحته، و لازلت متفكرا في امر هذا السيد وانه ليس بالغريب علي اذ رأيته و لكن أين .. أين .. !!

و ما ان وصل الباب حتى تذكرت امر الرؤيا، ووعد رسول الله(ص) لي، ووجه صاحبي المهدي(عج) و لباسه فقزت من مكاني راكضا خلفه ،بحثت ههنا وههناك و لكني لم اجد شيئا ، فهيهات ان أجد أثره ، فقد كان امامي و غاب عن بصري .

من حينها هدأ البال و استقرت الاحوال و داخلني السكون و وصلت الى مرحلة من اليقين و الاطمئنان ان الامامية على حق ، من حينها اقسمت ان اتجعفر – يصبح جعفريا – وهكذا الامام المهدي(عج) شيعني و أعلنت بعدها للملأ اني قد تجعفرت .

ومنذ ذلك اليوم الى يومي هذا ها انا متمسك بولاية الائمة الاثنا عشر بعد ان انقشعت عني سحب الضلالة و الحمد لله رب العالمين .

( الله كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على أبآئه في هذه الساعة و في كل ساعة ، و ليا ً و حافظا ً , و قآئدا ً و ناصرا ً، و دليلا ً و عينا ً ، حتى تُسكنه ارضك طوعا ً، و تُمتعه فيها طويلا ً .
و هب لنا رأفته و رحمته ، وعونه و دعآئه وخيره ، ما ننال به سعة ً من فضلك ، وفوزا ً عندك يا كريم برحمتك يا أرحم الراحمين . )
نسألكم الدعآء


منقوول لإفادتكم

----------------------------------
(1) ركن الشيعة الامامية و علامتهم في محافظة الجوف باليمن و الذي تشيع من خلال كتب الزيود انفسهم
وكان قد تتلمذ قبل التشيع على يد كبار الاساتذة في اليمن منهم لا على سبيل الحصر مرجع الزيود ومدارهم في عصرنا الحاضر السيد العلامة مجد الدين المؤيدي و العلامة السيد بدر الدين الحوثي ، و مفتي الجمهورية العلامة حمود عباس المؤيد ، والقاضي العلامة محمد محمد المنصور ، و العلامة السيد احمد محمد الشامي امين عام حزب الحق ، و القاضي العلامة على اسماعيل الحشحوش الملقب بالمتعيش و القاضي احمد فليته وكبار العلمآء امثال عبد الله صلاح العجري و السيد محمد صلاح الهادي و غيرهم
وكان الامين العام سابقا لحزب الحق بمحافظة الجوف و ترشح عنه لسنة 1993م والو كيل السابق لمرجع الزيدية السيد مجد الدين المؤيدي و و كيل هيئة الارشاد سابقا وقد اعتزل من كل هذه تاركهم ورآء ظهره و ما هم عليه من ضلالة بعد ان من الله عليه بالهداية سنة 1997 م الى مذهب ائمة اهل البيت عليهم السلام