إعـــــــلان

**سيناء الرافدين** · 18-10-2005, 12:02 AM

تابع ارقام الايات

اية18+19 من سورة آل عمران
..

اية 255 من سورة البقرة
اية الكرسي

اية الملك 26+27 من سورة آل عمران

**رباه متى الفرج** · 18-10-2005, 04:48 PM

اللهم صل على محمد وآلهِ صلاة لا غاية لعددها ولا نهاية لمددها ولا نفاذ لأمدها

بس حبيت اخبركم ان الليله ماكو اسئله بمناسبة المولد . أن شاء الله نكمل المسابقة ليلة بكر .
وتتباركوا وتتهنوا مقدماً .

في حفظ الله ورعايته

**متابعات نجفية** · 18-10-2005, 05:31 PM

اقتراح

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت الفاضله رباه متى الفرج

ارى ان رواد المسابقة عددهم قليل ولعله لعدم وجود محفزات في المسابقة فلو كان هنالك اعلان ينزل بكثافة وتكون هنالك جوائز للمتسابقين الاوائل فلا شك سيختلف الحال

وانا مستعد ان اساهم في ذلك

ملاحظة اخرى : ان الاجوبة مكشوفه فيمكن لاي احد اخذها من الاخر
علما ان فارق الاجابة بين كل مجيب نقطة فارق قليل فلا يغير في النتائج تغييرا معتدا به

تحياتي لجميع الموالين

**سيناء الرافدين** · 18-10-2005, 08:48 PM

مشكووووووووووورة ياستي رباه متى الفرج علبة الحلو الاولى من نصيبي

واخ متابعات نجفية شنو الهدايا اللي محضرها؟

**في ثار الزهراء** · 19-10-2005, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sinaa

مشكووووووووووورة ياستي رباه متى الفرج علبة الحلو الاولى من نصيبي

واخ متابعات نجفية شنو الهدايا اللي محضرها؟

سيدنا متابعات نجفيه ... شو رايك لو تتبنى الجوائز والي نبيها تكون ركعتين في ضريح مولاي علي بن ابي طالب عليهما السلام ؟؟؟

**لواء الحسين** · 19-10-2005, 04:05 PM

هل أستطيع أن أشارك هكذا أم علي التسجيل قبلها

**رباه متى الفرج** · 19-10-2005, 10:08 PM

اللهم صل على محمد وآلهِ صلاةً دائمةً لا تحصى ولا تعد ولا يقدر قدرها غيرك ياواحد ياأحد

إجابة المجموعة التاسعة
السؤال الاول : قيمته 70 درجة
بسند موثق عن الصادق عليه السلام أنه قال : لما أمر الله عز وجل هذه الآيات أن يهبطن إلى الأرض :::::::: الخ

ا) إذكر هذه الآيات برقمها ؟ وفي اي السور القرآنيه توجود ؟ وبماذا تسمى كل واحده منها ؟
1- آية الحمد من «1» إلى «7» في سورة الفاتحه
2- آية الكرسي رقمها «255» و «256» و «257» في سورة البقرة
من قوله تعالى : ﴿ اللهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ....﴾ إلى قوله تعالى : ﴿ ... أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون ﴾
3- آية الشهادة رقمها «18» و «19» في سورة آل عمران
من قوله تعالى : ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ .....﴾ إلى قوله تعالى : ﴿ .... وَمَنْ يَكْفُرْ بِأيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾
4- آية المُلك رقمها «26» و «27» في سورة آل عمران
من قوله تعالى : ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ .... ﴾ إلى قوله تعالى : ﴿ ... وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾

ب) ومن الآيات التي يستحب التعقيب بها بعد الصلاة آية السّخرة . في اي سورة توجد وماهو رقمها ؟
توجد في سورة الأعراف آية «54» و«55» و «56»
من قولهِ تعالى : ﴿إن ربَّكمُ اللهُ الذي خلق السماواتِ والأرض في سِتَّةِ أيَّامٍ ثُم استوى على العرش يُغشِي الَّيل النَّهار يطلُبُهُ حثِيثًا والشَّمس والقمر والنُّجُوم مُسخَّرّاتِ بِأمرِهِ ألا لهُ الخلقُ والأمرُ تباركَ اللهُ ربُّ العالمين «54» ادعُوا ربَّكُم تضرُّعًا وخُفيةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتدين «55» ولا تُفسِدُوا في الأرض بعد إِصلاحِها وادُعوهُ خوفاً وطمعاً إِنَّ رحمتَ اللهِ قرِيبٌ من المُحسنين «56»﴾

~~
السؤال الثاني : قيمته 10 درجة
* من هما أول اثنين تصافحا على وجه الأرض ؟ وماهي أول شجرة نبتت على وجه الارض ؟
عن الباقر عليه السلام قال : «أول اثنين تصافحا على وجه الأرض ذو القرنين وإبراهيم الخليل (ع) استقبله إبراهيم فصافحه ، وأول شجرة نبتت على وجه الأرض النخلة »

~~
ملاحظه :
1) رجاء اذا اكو فقره بيها كذا طلب رجاء جاوبوا عليها كلها ويه بعض يعني مو تقسمونها مثل ماسويتوا بفقره (ا) من السؤال الاول .

2) حسبت السؤال الاول راح اتكون بهالسورة
فقره (ا) عليها 60 درجة تحسب كالتالي :
اسم الاية (5) رقمها (5) في اي سورة (5)
بالنسبة لآية الشهادة انتم ماذكرتم اسمها بس مقدمة الآيه لهيج راح احسبها بـ 3 درجات فقط .
فقره (ب) عليها 10 درجات

نتائج المجموعة التاسعة .
الاخت الفاضله sinaa لها ( 72 )
بالنسبه لسؤال الاول : راح ينحسب الج بهالشكل
بالنسبة لأسماء السور
آية الحمد (15)
ولكل آية (5) ماعدا آية الشهاده.
1- آية الكرسي (5)
2- آية الشهادة (3)
3- آية المُلك (5)
ارقام السور وموقعها : لكل آية (10)
1- آية الكرسي (8)
2- آية الشهادة (8)
3- آية المُلك (8)
لانج تعتبري ثالث مشاركه اجبتي اجابه صحيحه .
والفقره (ب) والسؤال الثاني اخذتيه كامل .
_________________

الاخت الفاضله بنت الحورية الانسية لها ( 70 )

أسماء الصور
آية الحمد (13) لانج ذكرتيها بالمرة الثالثه .
1- آية الكرسي (4)
2- آية الشهادة (2)
4- آية المُلك (4)
ارقام السور وموقعها
1- آية الكرسي (9)
لانج ذكرتيها بالمرة الثانيه .
2- آية الشهادة (10)
3- آية المُلك (10)
والسؤال الثاني والثالث لكل واحد 9 درجات لانج المشاركة الثانيه .
_________________

الاخ الفاضل متابعات نجفية له ( 65)

بالنسبة لأسماء الصور .
آية الحمد (14)
1- آية الكرسي (3)
2- آية الشهادة (1)
3- آية المُلك (3)
ارقام السور وموقعها
1- آية الكرسي (10)
2- آية الشهادة (9)
3- آية المُلك (9)
وفقره (ب) والسؤال الثالث لكل واحد 8 درجات لانك المشارك رقم ثلاثه .
_________________

ملاحظه 2:
راح ينضاف لكل مشارك 50 درجة من عندي بمناسبة المولد .

بها الشكل راح اتكون النتائج :
الاخت الفاضله sinaa لها ( 347 )
الاخت الفاضله بنت الحوراء الانسية لها( 320 )
الاخ الفاضل متابعات نجفية له ( 286 )
الاخت الفاضله asmahan لها ( 69 )
الاخ/ت الفاضل/ه سجايا الروح لها( 66 )

________________

بالنسبه الاخوان الفاضلان في ثار الزهراء و لواء الحسين :
اذا تريدون تشاركون حياكم الله وبياكم وراح تنحسب لكل واحد منكم 50 درجه وان شاء الله موفقين .

بالنسبه للأخ الفاضل متابعات نجفيه : راح ارد على مشاركتك ان شاء الله بس او انزل الاسئله حتى مااتأخر عليكم .

في حفظ الله ورعايته

**رباه متى الفرج** · 19-10-2005, 11:05 PM

اللهم صل على محمد وآلهِ صلاة لا غاية لعددها ولا نهاية لمددها ولا نفاذ لأمدها

السؤال الأول : قيمته 25 درجه
الكشف في اللغه « رفع الحجاب » يقال : كشفت المرأة وجهها أي رفعت نقابها
وفي مصطلح أهل العرفان : « رفع الحجب والاطلاع على ما وراءها من الحقائق الغيبية » .
وقد قسم العرفاء الكشف إلى قسمين : * الكشف الصوري / ** الكشف الحقيقي .
ا) اختر التعريف المناسب لكل منهما من العبارات الاتيه .
1) هو انكشاف الغطاء عن عالم المثال فمن خلاله يستطيع الإنسان رؤية صور الأشياء المادية والحسيه، كرؤيته لصور الأرواح المتجسدة والارواح التي انتقلت من عالم الدنيا إلى الآخرة .
2) هو انكشاف الغطاء عن الحقائق الغيبية بحيث يراها الكاشف كما هي ، وهي مرتبه لا تحصل إلا للأولياء المخلصين المطهرين من كل رجس .
3) هو انكشاف الغطاء عن عالم المثال فمن خلاله يستطيع الإنسان رؤية صور الأشياء المادية ، كرؤيته لصور الأرواح المتجسدة والارواح التي انتقلت من عالم الدنيا إلى الآخرة .
4) هو انكشاف الغطاء عن الحقائق الغيبية والدنيويه الحسيّه بحيث يراها الكاشف كما هي ، وهي مرتبه لا تحصل إلا للأولياء المخلصين المطهرين من كل رجس .

ب) هل العبارات التاليه صحيحه ام خاطئه .
1) رؤيت الجن والشياطين وحقائق الناس تعتبر من الكشف الصوري .
2) كما أن للجسد حواساً يكشف بها عن عالم المادة فإن للروح حواساً وطرقاً تكشف بها عن عالم الغيب وهي : البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق .
3) علماء ( العلم الروحي الحديث ) توصلوا إلى أن لدى بعض الناس قدرة على رؤية الأشياء والناس والحوادث خارج نطاق البصر المادي ، وأطلقوا على هذه الحالة ( الاستبصار ) أو ( الجلاء البصري ) .

~~
السؤال الثاني : قيمته 10 درجات .
من القائل :
« ألا يزعجكم أن ينفي والداكم الأرتباط بكم لعقوقكم ؟ قالوا : بلى . فقال : اسعوا أن لا ينفي والداكم الروحيان ارتباطهما بكم لأنهما أفضل من الوالدين الجسميين »

للفائدة :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « ياعلي ألا وإني وأنت أبوا هذه الأمة فمن عقنا فلعنة الله عليه ألا واني وأنت موليا هذه الأمة فمن أبق عنا فلعنة الله عليه . ألا واني وأنت أجيرا هذه الأمة فمن ظلمنا أجرتنا فلعنة الله عليه . ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم : آمين »

~~
السؤال الثالث : قيمته 20 درجه
من هما كاتبا هذهِ الأبيات :
1) النَّاسُ من جِهة التَّمثالِ أكفاءُ ~*~ أبُوهمُ آدمٌ ، والأمُّ حوَّاءُ
2) يا أمين الله ياشمس الهدى ~*~ يا إمام الخلقِ يا بحرَ الندى
عجَّلنْ عجَّلْ فقد طال المدى ~*~ واضمحلَّ الدين واستولى الضلال

~~

في حفظ الله ورعايته

**متابعات نجفية** · 19-10-2005, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رباه متى الفرج

السؤال الثالث : قيمته 20 درجه
من هما كاتبا هذهِ الأبيات :
1) النَّاسُ من جِهة التَّمثالِ أكفاءُ ~*~ أبُوهمُ آدمٌ ، والأمُّ حوَّاءُ
2) يا أمين الله ياشمس الهدى ~*~ يا إمام الخلقِ يا بحرَ الندى
عجَّلنْ عجَّلْ فقد طال المدى ~*~ واضمحلَّ الدين واستولى الضلال

الجواب :
1) النَّاسُ من جِهة التَّمثالِ أكفاءُ ~*~ أبُوهمُ آدمٌ ، والأمُّ حوَّاءُ

هذه الأبيات لأمير المؤمنين ( عليه السلام )

2) يا أمين الله ياشمس الهدى ~*~ يا إمام الخلقِ يا بحرَ الندى
عجَّلنْ عجَّلْ فقد طال المدى ~*~ واضمحلَّ الدين واستولى الضلال

من رباعيات للشيخ البهائي العاملي رحمه الله

**سيناء الرافدين** · 19-10-2005, 11:37 PM

سأبدا من السؤال الثالث

البيت الاول لامير المؤمنين

والثاني الشيخ البهائي

والسؤال الثاني اتوقع الامام الرضا (ع)

اليوم الاخ متابعات سبقني وضع اجابته قبلي

**رباه متى الفرج** · 20-10-2005, 12:13 AM

اللهم صل على محمد وآلهِ صلاة لا غاية لعددها ولا نهاية لمددها ولا نفاذ لأمدها

المشاركة الأصلية بواسطة متابعات نجفية

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت الفاضله رباه متى الفرج

ارى ان رواد المسابقة عددهم قليل ولعله لعدم وجود محفزات في المسابقة فلو كان هنالك اعلان ينزل بكثافة وتكون هنالك جوائز للمتسابقين الاوائل فلا شك سيختلف الحال

وانا مستعد ان اساهم في ذلك

اولاً بالنسبه للاعلان :
اني نزلت اعلان للمسابقه واللي يريد يسجل بيها وحتى اللي سجلوا مادخلوا اهنانا ماعدا سينا وبنت الحوريه .
ومثل ماتشوف المسابقه مثبته وكل يوم تتحرك يعني لو يريدون جان اجوا .
وغير هذا اني هسه من دخلت جان عدد الزيارات 979 زياره
احنه بالموضوع 4 لو فرضت ان احنه نطالع الموضوع 15 مره باليوم ومااظن يوصل لها الحد فراح اتكون 60 زيارة باليوم منا وبمان احنه صار لنا 11 ليله يعني راح اتكون دشاتنا 660 طيب بقى 319 زياره . من منو بتكون اكيد الاعضاء يدخلون ويتابعون لو كانوا يريدوا يشاركوا جان شاركوا بس اكو ناس يحبون يتابعون من بعيد بس ومانقدر نجبر احد الا لازم يشارك .

اما بالنسبه للجوائز
آني فكرت بيها وقلت حتى لو جانت شي رمز راح اتكون المشكله بتوصيله وخاصه ان اني بنت يعني راح يكون اكو اطار من الخصوصيه .
ولو فرضنا انه بنطاق النت بس يعني ماخطر ببالي شي يعني مثلا توقيع . اني مالي باع بهالشغلات ومااريد اقول راح اسوي شي واني مااقدر اتقنه . ولا احب اطلب من احد شي . فالهيج اني قلت خلها الى يومها ويصير خير .

اما بالنسبه لكون انك اتريد اتساهم :
اذا جانت مساهمتك بانك اتجيب متسابقين هاي شي راجع الك اللي يريد يجي حياه .
اما لو قصدت بالمساهمه انك اتحط جوائز . فعذرني اني مااقبل . اني حطيت المسابقه واني اتكفل بيها لنهايتها وبكل شي يتعلق بيها . فاذا بخاطركم هديه معينه اشماتطلبون اذا جان في نطاق قدرتنا ماراح انقصر بس انتو آمرو .
واصلا مايصير انك اتساهم لانك مشارك يعني لو جنت انت الفايز اشلون راح تهدي نفسك ؟؟
أن شاء الله منا لنهايتها خيرات ماتدري اشيقضي ربك بوقتها .

_______________

المشاركة الأصلية بواسطة متابعات نجفية

ملاحظة اخرى : ان الاجوبة مكشوفه فيمكن لاي احد اخذها من الاخر
علما ان فارق الاجابة بين كل مجيب نقطة فارق قليل فلا يغير في النتائج تغييرا معتدا به
تحياتي لجميع الموالين

جانت سياسة المسابقه مختلفه بس غيرناها وحتى لو جانت الاسئله مكشوفه بااخر الليالي راح تختلف المسابقه وبالاخير اكو جوله نحدد منها بس متسابق واحد فقط . بس اني تاركه كل شي لوقته مااريد اقدم .. لان مانعرف شيجري منا لذاك اليوم .

نقطه اخيره :
ترى المسابقه مابقى منها الا بس 10 مجموعات يعني قطعنا نصها . حتى لو احد اجى هسه يمكن مايقدر يجمع نقاط اتخليه يوصل لاخر مرحله . يعني المسابقه من بدايتها لنهايتها قيمتها بفائدتها يعني حتى لو جانت الاسئله مو جديده فالتذكير بيها هم فائده . وهم للي يشاركون اجر وثواب من الله يعني اقل شي انكم تدخلون الفرحه والسرور على قلب مؤمن اللي هو آني وما أظن هاي شي بسيط .

بالنهايه اتمنى مايكون بخاطرك شي وتعذرني لو قلت شي ازعجك .

في حفظ الله ورعايته

**سيناء الرافدين** · 20-10-2005, 12:31 AM

اليوم اسئلتج صعبة

المهم واذا ان شاء الله تكون اجابتي صحيحية
السؤال الاول
الكشف الصوري هو انكشاف الغطاء عن عالم المثال فمن خلاله يستطيع الإنسان رؤية صور الأشياء المادية والحسيه، كرؤيته لصور الأرواح المتجسدة والارواح التي انتقلت من عالم الدنيا إلى الآخرة .

الكشف الحقيقي
هو انكشاف الغطاء عن الحقائق الغيبية والدنيويه الحسيّه بحيث يراها الكاشف كما هي ، وهي مرتبه لا تحصل إلا للأولياء المخلصين المطهرين من كل رجس .

اجابات ب) هل العبارات التاليه صحيحه ام خاطئه
1 خطأ
2خطأ
3 صحيح
وان شاء الله تكون صحيحة رغم عدم تأكدي

**متابعات نجفية** · 20-10-2005, 12:38 AM

السؤال الثاني : قيمته 10 درجات .
من القائل :
« ألا يزعجكم أن ينفي والداكم الأرتباط بكم لعقوقكم ؟ قالوا : بلى . فقال : اسعوا أن لا ينفي والداكم الروحيان ارتباطهما بكم لأنهما أفضل من الوالدين الجسميين »

الامام الرضا عليه السلام

**متابعات نجفية** · 20-10-2005, 01:32 AM

السؤال الأول : قيمته 25 درجه
الكشف في اللغه « رفع الحجاب » يقال : كشفت المرأة وجهها أي رفعت نقابها
وفي مصطلح أهل العرفان : « رفع الحجب والاطلاع على ما وراءها من الحقائق الغيبية » .
وقد قسم العرفاء الكشف إلى قسمين : * الكشف الصوري / ** الكشف الحقيقي .
ا) اختر التعريف المناسب لكل منهما من العبارات الاتيه .
1) هو انكشاف الغطاء عن عالم المثال فمن خلاله يستطيع الإنسان رؤية صور الأشياء المادية والحسيه، كرؤيته لصور الأرواح المتجسدة والارواح التي انتقلت من عالم الدنيا إلى الآخرة .
2) هو انكشاف الغطاء عن الحقائق الغيبية بحيث يراها الكاشف كما هي ، وهي مرتبه لا تحصل إلا للأولياء المخلصين المطهرين من كل رجس .
3) هو انكشاف الغطاء عن عالم المثال فمن خلاله يستطيع الإنسان رؤية صور الأشياء المادية ، كرؤيته لصور الأرواح المتجسدة والارواح التي انتقلت من عالم الدنيا إلى الآخرة .
4) هو انكشاف الغطاء عن الحقائق الغيبية والدنيويه الحسيّه بحيث يراها الكاشف كما هي ، وهي مرتبه لا تحصل إلا للأولياء المخلصين المطهرين من كل رجس .

الكشف الصوري : هو انكشاف الغطاء عن عالم المثال فمن خلاله يستطيع الإنسان رؤية صور الأشياء المادية والحسيه، كرؤيته لصور الأرواح المتجسدة والارواح التي انتقلت من عالم الدنيا إلى الآخرة

الكشف الحقيقي : هو انكشاف الغطاء عن الحقائق الغيبية والدنيويه الحسيّه بحيث يراها الكاشف كما هي ، وهي مرتبه لا تحصل إلا للأولياء المخلصين المطهرين من كل رجس .

ب) هل العبارات التاليه صحيحه ام خاطئه .
1) رؤيت الجن والشياطين وحقائق الناس تعتبر من الكشف الصوري .
2) كما أن للجسد حواساً يكشف بها عن عالم المادة فإن للروح حواساً وطرقاً تكشف بها عن عالم الغيب وهي : البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق .
3) علماء ( العلم الروحي الحديث ) توصلوا إلى أن لدى بعض الناس قدرة على رؤية الأشياء والناس والحوادث خارج نطاق البصر المادي ، وأطلقوا على هذه الحالة ( الاستبصار ) أو ( الجلاء البصري ) .

1) صحيحة
2) صحيحة
3) صحيحة