تويت
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
بسم الله، وبعد
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ مختصر مفيد اشتقنا لكم والحمد لله على سلامتكم مولانا.
الزميل المخالف الهاوي لا اشبع الله بطنك عزيزي قول آمين،
يعني الظاهر أنك تهجر عزيزي والا ما هذا الجواب الساذج
هل لك بدليل على أن آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هم أتباع محمد ؟؟؟؟
الظاهر أنك قليل علم عزيزي على الرغم من انني سمعت أنك مشرف في منتدى اذا لم أكن مخطئا.
يعني اذا تنزلنا وقبلنا جدلا برواية صحيح مسلم، وقبلنا كلام زيد بن أرقم الذي هو حجة عليك شئت أم أبيت، فها أنت تخالفه بذلك وتفسّر الامر على هواك اتباعا لمرضاة الشيطان:
(6381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ - يَعْنِى ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ - وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْراً . لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِى حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ « أَلاَ وَإِنِّى تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ » . وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. )/ مسلم: فضائل الصحابة، باب 4
فهل جنابكم أعلم من زيد بن ارقم رضي الله عنه ؟؟؟؟
ولا أدري هل هو هذيان من مسلم -صاحب الصحيح- أم سهوا أم تراه تشيّع ولا ندري حيث يجعل حديث الثقلين في مناقب الامام علي عليه السلام ؟؟؟
فاذا لم يكن الامام علي معنيا به فلماذا لم يجعله في مناقب ابو بكر مثلا
(وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ » . فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى »)
صدق مولانا سليل الرسالة عندما يقول:
مصاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اب
وصدق مولانا البحراني اذ قال:
أما صحيح قالت الاعراب آمنا.
وصدق مولانا بوحسن عندما يصف:
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
والسلام.
طالب الثار/ . .
الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ مختصر مفيد اشتقنا لكم والحمد لله على سلامتكم مولانا.
الزميل المخالف الهاوي لا اشبع الله بطنك عزيزي قول آمين،
يعني الظاهر أنك تهجر عزيزي والا ما هذا الجواب الساذج
هل لك بدليل على أن آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هم أتباع محمد ؟؟؟؟
الظاهر أنك قليل علم عزيزي على الرغم من انني سمعت أنك مشرف في منتدى اذا لم أكن مخطئا.
يعني اذا تنزلنا وقبلنا جدلا برواية صحيح مسلم، وقبلنا كلام زيد بن أرقم الذي هو حجة عليك شئت أم أبيت، فها أنت تخالفه بذلك وتفسّر الامر على هواك اتباعا لمرضاة الشيطان:
(6381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ - يَعْنِى ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ - وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْراً . لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِى حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ « أَلاَ وَإِنِّى تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ » . وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. )/ مسلم: فضائل الصحابة، باب 4
فهل جنابكم أعلم من زيد بن ارقم رضي الله عنه ؟؟؟؟
ولا أدري هل هو هذيان من مسلم -صاحب الصحيح- أم سهوا أم تراه تشيّع ولا ندري حيث يجعل حديث الثقلين في مناقب الامام علي عليه السلام ؟؟؟
فاذا لم يكن الامام علي معنيا به فلماذا لم يجعله في مناقب ابو بكر مثلا
(وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ » . فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى »)
صدق مولانا سليل الرسالة عندما يقول:
مصاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اب
وصدق مولانا البحراني اذ قال:
أما صحيح قالت الاعراب آمنا.
وصدق مولانا بوحسن عندما يصف:
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
والسلام.
طالب الثار/ . .
تعليق