تويت
( الجمري )
-
( الجمري ) -
وفي تاريخ ابن كثير 8: 130 من طريق صحيح عن سفيان عن حبيب عن سعيد عن ابن عباس إنه ذكر معاوية وإنه لبى عشية عرفة فقال فيه قولا شديدا، ثم بلغه أن عليا لبى عشية عرفة فتركه.
وقال الشيخ إسماعيل البروسوي في تفسيره [روح البيان] 4: 142: قال في عقد الدرر واللئالي:
المستحب في ذلك اليوم - يعني يوم عاشوراء - فعل الخيرات من الصدقة والصوم والذكر وغيرهما، ولا ينبغي للمؤمن أن يتشبه بيزيد الملعون في بعض الأفعال، وبالشيعة والروافض والخوارج أيضا. يعني لا يجعل ذلك اليوم يوم عيد أو يوم مأتم، فمن اكتحل يوم عاشوراء فقد تشبه بيزيد الملعون وقومه، وإن كان للاكتحال في ذلك اليوم أصل صحيح، فإن ترك السنة سنة إذا كان شعارا لأهل البدعة كالتختم باليمين فإنه في الأصل سنة لكنه لما كان شعار أهل البدعة والظلمة صارت السنة أن يجعل الخاتم في خنصر اليد اليسرى في زماننا كما في شرح القهستاني.
ومن قرأ يوم عاشوراء وأوائل المحرم مقتل الحسين رضي الله عنه، فقد تشبه بالروافض، خصوصا إذا كان بألفاظ مخلة بالتعظيم لأجل تحزين السامعين، وفي كراهية القهستاني: لو أراد ذكر مقتل الحسين ينبغي أن يذكر أولا مقتل سائر الصحابة لئلا يشابه الروافض.
وتحياتنا العطرة للعزيز الجابي على هذا القلم الحيدري ولبقية الإخوة الكرام على مشاركاتهم الجميلة،ولعنة الله على من خالفك ياسيدي ويمولاي يا أبا الحسن.
أين المخالفونتعليق
-
( الجمري )تعليق
-
اين الوهابية الاغبياء؟تعليق
-
( الجمري )تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوع مُميّز أخي الكريم
وفّقكم الله عزّ وجلّ لكلّ خير
تحيّاتيتعليق
-
^^
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله فيكم ياشيعة علي
موفقينتعليق
-
وين السلفيه ؟تعليق
-
( الجمري )تعليق
تعليق