[/url]اولا عشقي علي اتقي الله وحافظي على لسانك 00
ولا توسخي شرفي مرة اخرى بلسانك 00 تصفينني بابن المسيار والكرمبج00 ولا تعرفين انني علوي وجدي
الامام علي والله شاهد على ما اقول 00 هل هذه اخلاقك 00؟
اين المشرفين ؟ ؟
وهل تزوج رسول الله زواج متعه ؟ ؟ حاشا للرسول من هذا العمل 0
لقد اجبت على هذا السؤال والامام علي قد حرم زواج المتعه 00 والروابط موجوده في مشاركتي في هذه الصفحه
فوق 0 كما ان علماء الشيعه انفسهم قد اعترفوا بتحريم زواج المتعه وقالوا لا يرضاه الا السفهاء منا في مناظرة
واذا اردت ادخلي على الرابط وسانزله قريبا كموضوع ليتبين الحق من الباطل
http://arabic.islamicweb.com/shia/debate_1.htm
مرة اخرى اين المشرفين ؟ ؟ ؟
حسبي الله ونعم الوكيل وصل الحد الى هذه الدرجه من الانحطاط 00
وتقولين انا متاكده انك ترضى في الوقت الذي اقول لكي ان زواج المتعه حرااام !!!
ياله شناعتكي 00 لكن لتعلمي ان والدتي اطهر بكثير من ان تاتي على لسانك 00
هل هذه هي اخلاقك 00 انا عندما تكلمت في مشاركتي السابقه تكلمت بشكل عام وبشكل افتراضي 00
ولكنك الان تفصحين لنا عن اخلاقك 00
هل بهذه الاخلاق سندعو الناس الى الاسلام ؟ ؟ ! ! اينك يا امام علي ( عليك السلام وعلى الزهرام البتول
اتم السلام )

السلام عليكم
الى كل من صاحب الموضوع و نورس دجله
الحقيقه اخواني ان الموضوع لا يخرج عن بعض الاحتمالات وعليك ان تحذر وان تفكر قبل ان تتكلم لانك ربما بكلامك قد تتجاوز على الرسول العظم صلى الله عليه واله وانت جاهل بذلك واليك عرض لتفكير بسيط للموضوع
المتفق عليه من الطرفين ان المتعه قد احلت لفتره معينه واقد احلها الله عز وجل ورسوله الكريم وان بعض الصحابه رضوان الله عليهم قد فعلوها ولا يهمنا هنا مده هذه الفتره ولكن المهم انها كانت حلال وعليه فمن الغباء ان تصف شيء احله الله ورسوله بالصفات التي ذكرت واعوذ بالله من قولك ان من يفعلها كذا وكذا لان بما ان الرسول احلها يعني ان الرسول في ذلك الزمن ينطبق عليه قولك هذا واعوذ بالله من هذا ففكر اخي قبل ان تتكلم بعصبيه وجهل فانت محاسب على كل كلمه تكتبها وتقولها واعلم انك لا تقصد ذلك ولكن اتقي الله وكن ممن يفهم ويعي ما يكتب وينطق واني احببت ان انبهكم عن بعض اقوالكم الغير مسؤله واذا كنت ممن يريد ان يناقش في اي موضوع فعليك ان تكون علمي بحت وان تتخلص من ارتباطك المذهبي او ميولك العاطفي او رغباتك او مزاجك او غيرها من الاسباب الواهيه التي لا يعترف بها العقل ولم يسن الله قانون امر الهي طبقا لرغبات شخص او نفور شخص فحكمته جل وعز فوق كل شي ولا يسعها تفكيرنا او قيلسنا للاشياء حسب الرغبه وعليه يجب ان يكون بحثك دقيق ودون كلام فارغ ابحث في الادله التي حرمتها واعرضها لنا او اطلب ادله احليه هذا الزواج اذا كنت جاهل به اما ان تقول لايعقل وهل يقبل احد... وغيرها من العبارات التي تشبه العبارات القوميه والوطنيه التي تخالف شرع الله ويراد بها باطل فكن جدير بالمناقشه واتي بالدليل دون الكلام الفارغ الذي يؤدي الى المساس دون القصد طبعا باوامر الله والرسول . وعليك النظر الى واقع المسلمين اليوم فماذا ترى هل ترى ان المسلمين يطبقون كل تعاليم الله والرسول ام انهم كثير من تعاليمه جل وعز ينكرونها بافعالهم ويستنكفون فعلها لانهم وللاسف تربوا بشكل خاطى وبعيد عن روح الاسلام فالموضوع اخي لايتعدى موضوع ادله وبراهين فكل شخص يعرض ادلته وبراهينه وعلى القاري ان يحكم من الصحيح دون الحاجه الى استخدام هذا الاسلوب السخيف والضعيف من اهانه من يعتقد باحلية هذا الزواج واسئل الله الهدايه لنا ولكم والسلام

عشقي علي والله لقد جربت كل الروابط الثلاث التي وضعتها وكانت النتيجه انه لم يجد السيرفر ذلك الموقع

ربما قد يكون بسبب رداءة الخط 00 لكنني ساحاول في وقت لاحق 00

ثانيا والله ذبحتيني بالكرمبج والمسيار وغير ذلك 00 من الكلمات التي اسمعها لاول مرة 00

والله لو اتاني شيخ سني واباح لي ذلك ( وانا واثق انه لايوجد ذلك ) لقلت له اذهب انت مخطيء

تصريح هام جداااااااااااااااا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

بسمة نبدأ:


أولاً : بالتحدث حول قدرة الزواج المؤقت ( المتعة ) على حلّ مشكلة اجتماعية ونفسية مهمّة ، الا وهي مشكلة الجنس في العالم ، والابتعاد عن الرذائل والاتجاه الى الطريق السليم ، الذي له أحكامه الشرعية الخاصة ، التي أحاطها المشرّع بما هو نافع للزوجين المتمتعين.
ثانياً : التحدث مع السنّي قد يكون جيد في ايجاد الفروق بين زواج المتعة والزنا ، إذ إن المتعة هي زواج بين رجل وامرأة، فالعلاقة بينهما هي علاقة زوجيّة لها أحكامها من المهر وانجاب الاطفال للزوجين ، والعدة التي تكون واجبة على الزوجة إذا انتهت المدة المتمتع بها ، وهكذا الأحكام التي تحكم العلاقة بين الزوجين في ما إذا كان الزواج دائماً « الا ما استُثني » .
وأما الزنا فهو : علاقة بين رجل وامرأة لم يذكر لها أي حكم من الأحكام التي يحتاط لها لمنفعة الزوجين، بل جعل الشارع لها أحكاماً مضرّة بالرجل والمرأة الزانيين ، من : جلد ، أو رجم ، ونفي ولد ، وعدم عدة لماء الزاني ؛ فانه ماء غير محترم . فالفرق بين المتعة والزنا واضح .
فإذا دخلت مع السني في التحدث عن هذين الموضوعين قد تتوصلا الى حقيقة نافعة ، الا وهي حلّ مشكلة الجنس في العالم ، والحكم بأن المتعة ليس بزنا .
أما المصادر التي ذكرت تشريع أو تحريم زواج المتعة فهي :
1 ـ القرآن الكريم ، فقد ذكر تشريع زواج المتعة بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اُجورهن فريضة ) . النساء / 24 .
2 ـ المصادر السنيّة : راجع : صحيح مسلم / باب نكاح المتعة / ج4 ، تفسير القرطبي / ج5 / 130 .
ملاحظة 1 :
لاحظ تناقض أحاديث النسخ المنسوبة الى النبي صلى الله عليه وآله ، فمن قائل : أنها نسخت في خيبر ، وآخر : ان المتعة نسخت في أوطاس ، وثالث : نُسخت يوم الفتح ، ورابع : في تبوك ، وخامس : في عمرة القضاء ، وسادس ، في حجة الوداع ، وقد يروي الراوي الواحد نسخها في واقعتين ؛ فقد نُسب لسبرة روايتان : الاُولى : أنها نسخت عام الفتح ، واُخرى : أنها نسخت في حجة الوداع .
لاحظ : قول الخليفة الثاني القائل : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أنا أنهى عنهما واُعاقب عليهما : ( متعة النساء ومتعة الحج ) ؛ فإن هذا النص لوحده كافٍ في الحكم على روايات نسخ النبيّ صلى الله عليه وآله حكم المتعة ، بأنّها موضوعة .
وأما المصادر التي تنفعك في البحث من الإماميّة فهي :
1 ـ تفسير البيان ، للسيد الخوئي قدس سره .
2 ـ المتعة ، للدكتور الفكيكي .
3 ـ اقرأ كتاب الزواج ، للسيد محمد تقي الحكيم .

8
8


السلام عليكم

ماهي احكامه لعلنا نتعلم ؟

وارجو الجواب بالتفصيل



سؤال آخر

اذا اصبحت انا شيعي وتركت مذهب اهل السنه والجماعه

هل تعطيني اختك ( الله يحفظها ويستر عليها ) اتمتع فيها ؟

بكل صراحه

وسؤال آخر

بصراحه مطلقه هل فطرتك مرتاحه لهذا الشيء , ان يتمتع الآخرين باختك ؟

لا اسألك عن حكم شرعي او امر الله .. ( تعالى الله عن الأمر بمثل هذا )

سؤالي واضح .. فطرتك ترتاح لهذا الشيء .. فقط

سؤال اخر

لماذا لا تكملون الايه الكريمه

(والمحصنات من النساء إلاماملكت ايمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ماوراء ذالكم أنتبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فمااستمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فريضه ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضه إن الله كان عليماًحكيما)



هل كلمة متعه مقرونه مباشرة ً بزواج المتعه لديكم

الا يتمتع الزوج بزوجته بالزواج الشرعي

؟

سؤال للمخالفين

هل زواج المتعة زواج شرعي من الله ام زنا وفعل جاهلي؟!!!

وهل النبي لما شرعها شرعها كزواج شرعي ام كزنا؟!!!

انتظر الاجابة

اللهم صلي وسلم على محمد واله محمد

اللهم العن اعدائهم الى يوم الدين


الرجاء من الوهابية احترام العلماء


انا سوف اسالكم ؟؟؟؟؟؟؟


من انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن اين اتيتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

محمد بن عبد الوهاب بمساعدة محمد بن سعود


فلقد تعلقت افكارهم وحقدهم على ال البيت عليهم السلام

لان؟؟؟؟؟؟؟


لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟


الله اعلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






الدليل كما قال الاخوان تللك الايه الكريمة





سياستهم الهروب



ووووووووووووووووووووووووووووووو






المماطلة








ووووووووووووووووووووووو




وكتابة يازعم الحجج





واذا كنتم واردتم السب ..........






فلا تدخلوا مواقع شيعية




انتم هنا لا لقصد الاسئلة




انتم هنا للاساءة الى الخميني



والى الاساءة الى الله



حتى ايات الله ما سلمت منكم





الصراحة مواضيعكم اهرار في اهرار



تدرون بقول ليكم سالفة



في وهابي في السكشن



ما يشيل عيونه عن البنات



امربي ليه هالحية الكبيرة



ولا يخجل



الي شكلها


وعععععععععععععععععععععععععععععععععععععع



وسخ




عاد شيلها







تدرون موضوعي احليو





زين للوهابيين






ليش اتربون ليكم كل هالوسخ




بتنزل ليكم للارض




اتنظفوا عاد





من قال ليكم





اكيد عمر بن الخطاب





هههههههههههههههههههههههههههههههه







لا تغلطون علينا علشان ما نغلط عليكم




فهمتزن




والي بيغلظ على الله والرسول يقلب وجهه

عشقي علي تقولين :



لماذا تنفعلين من هذا الكلام اذا كنت تقولين ان زواج المتعه حلال

فمن الواضح ان عقلك الباطن يرفضه رفضا قاطعا

كما ان الاسلام الذي حافظ على حقوق المراة وكرامتها معقول ان ياتي لنا بحكم يجيز للرجال

ان يتزوجوا النساء فقط للمتعه ويعطوهم الاجره ! !

وبالنتيجه سيكون لدينا عديد من النساء قد تزوجت الواحده منهن مثلا مائة مرة 00

وحتى يمكن ان تكون قد نست من تزوجها من هؤلاء 00 هل يقبل بهذا المنطق السليم

وهذا يتعارض مع مبدا كرامة المراه الذي صانه الاسلام 00

فيا فسقي اما ان تقولي لنا ان الاسلام قد حلل زواج المتعه وتقنعينا ان الاسلام لا يبالي بكرامة المراه

واما ان تقولي ان زواج المتعه حرام 00

السيد احمد العلوي 00 احترم اسلوبك في الحوار و حرصك على النقاش الهادف وبارك الله فيك 00
لقد ذكرت لنا ان هنالك احكام لزواج المتعه فهل من الممكن ان تبين لنا هذه الاحكام 00
وهل من الممكن ان تبين لنا ان زواج المتعه يطبق على جميع النساء ام على فئه منهم 00
اما الايه التي استشهدت بها ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اُجورهن فريضة )
فعليه روايات كثيرة وهنالك حديث للامام علي اقرب الى الواقع والمنطق في نهي عن زواج المتعه
في يوم خيبر
كما ان هنالك روايات تذكر ان زواج المتعه قد نسخ بايه الميراث وذلك لان زواج المتعه لا ميراث فيها
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=24
ع

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين وعلى صحبة الاخيار الميامين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

جواز المتعة وحلية الزواج الموقت ثابت بضرورة الدين ، بالكتاب المبين وسُنّة سيد المرسلين ، واتفاق قاطبة الاُمة واجماع المسلمين ، بل يعرفه حتى أهل الكتاب من اليهود والمسيحين ، أنه حكم رب العالمين ، في شريعة خاتم النبيين .
ومصادر التاريخ والحديث والتفسير لإخواننا أهل السنة بها طافحة نعم ، هناك قولة قالها عمر ، ولم يشتهر أمر كما هذا منه اشتهر : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا انهى عنهما واُعاقب عليهما . ومدلول هذه العبارة ومفهومها لا يخفى على أي عربي يتكلم بلغة الضاد ، ولا يناقش في صراحتها الا من يحتضن النفاق والعناد ، وليس بحاجة إلى توجيه وتفسير من معلم أو استاد .
ومخالفة هذا القول لحكم الله ورسوله ، ووضوحه وصراحته لادّعائه المنع من عنده ومن نفسه جعل التابعين له والمدافعين عنه في حيص بيص ؛ لقد اضطربوا وحاروا وتعنّتوا ، وبكل سخيف تفوّهوا ، وبكل ما يمكنهم تشبّثوا ، ولقد حاولوا ان يخرجوا من هذا المأزق وما استطاعوا ، ولم ولا ولن يستطيعوا ان يخرجوا ، وليس لهم إلا ان يعترفوا بقول عمر : قال الله واقول أنا ، وحكم الكتاب واُخالفه أنا ، وشرّع الرسول وأردّه أنا .
ولا أجرح عواطف اخواني المسلمين ، بنقل ما قاله المأمون ، عندما أمر مناديه أن ينادي بحلية المتعة ، وقال : من أنت يا ـ عمر ـ ...
نعم ، نسجت معامل الأهواء اعذاراً مفتعلة ، وحدّثت ألسنة الافتراءات بأحاديث مختلقة ، وحكت أق ـ لام الزور وضمائر الباطل اقاويل فجاءت باداء متعارضه متضاربة ، واقوال متضادة متناقضة ؛ لترميم هذه الثغرة ، وسدّ هذه الثلمة ، وستر هذه الفضيحة ، وهي اعلان الخليفة بردّ أحكام الشريعة ، فما كانت إلا أوهن من بيت العنكبوت ، وغداً في محكمة العدل وميزان القسط وفي موقف الحساب ، عندما يسألهم ربهم ويخاصمهم تليهم يشاركون قائلها باستحضار الجواب ..
ولأعلام الشيعة وكتّابها عشرات بل المئات من الكتب في تضعيفها وتفنيدها ، وازهاق الأباطيل وتزييفها ، وأدلة ناصعه لإثبات الصحيح وتشييد دعائمه ، وايضاح الحق واظهار علائمه ، وحجج واضحة ، لنسف المبررات والدعاوى القارعة ، وانت أيها المسلم ! هل تريد مصدراً اقوى واحق من كتاب الله الكريم والذكر الحكيم ، يتلى على مسامع المسلمين وغير المسلمين ، آناء الليل واطراف النهار : ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضه ) .سوره النساء آيه 24 ؟ وهل لمسلم بعد نص الكتاب وصريح الآية من عذر لقول ، أو اتّباعٍ لرأي مخالف له ولها معارضةً ؟ وبالأخير : ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا يسئلون عما كانوا يعملون ) و : ( يا أيها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون ) .
والمشهور عند اعلام الطائفة جواز متعة الكتابية ، ولا يشترط وجود شيخ لإجراء الصيغة ، وفي إجراء الزوج والزوجة كفاية ولا فرق في انتساب الأولاد من المتعة والدائمة ، والشروط المعتبرة في الدائمة تعتبر في المتعة والتفصيل في الرسائل العملية ومن الله الرشاد والهداية .
وليكم بعض الاسماء التي لم توافق عمر في تحريم المتعة:
هناك طائفة من الصحابة والتابعين أصرّوا على تحليل زواج المتعة رغم تحريم عمر لها ؛ فقد حللها مذهب الحجاز واليمن ومذهب أهل البيت .
واما الصحابة : فقد حللها جمع كثير منهم واليك بعضهم :
1 ـ عمران بن الحصين 2 ـ جابر بن عبد الله الأنصاري 3 ـ عبد الله بن مسعود 4 ـ الامام علي عليه السلام 5 ـ عبد الله بن عباس 6 ـ عبد الله بن عمر 7 ـ معاوية بن أبي سفيان 8 ـ أبو سعيد الخدري 9 ـ أنس بن مالك 10 ـ البراء بن عازب 11 ـ سهل ابن سعد الساعدي 12 ـ المغيرة بن شعبه 13 ـ سلمة بن الاكوع 14 ـ زيد بن ثابت 15 ـ خالد بن عبد الله الأنصاري 16 ـ أسماء بنت أبي بكر 17 ـ أبي بن كعب 18 ـ الزبير بن العوام 19 ـ معبد بن اُمية 20 ـ سلمة بن اُمية 21 ـ ربيعة بن اُمية 22 ـ عمرو بن حريث 23 ـ يعلى بن امية 24 ـ صفوان بن امية 25 ـ عمرو بن حوشب .
وكذا احلّها جمع من التابعين نذكر منهم : مجاهد ، عطاء ، طاووس ، ابن جريح ، زفر بن اوس المدني السدي ، نافع ، حبيب بن أبي ثابت ، الحكم بن عتيبة ، جابر بن يزيد ، عمرو بن دينار ، الامام محمد الباقر عليه السلام ، الامام جعفر الصادق عليه السلام ، ابن جرير ابن زياد ، سعيد بن حبيب ، ابراهيم النخعي ، الحسن البصري ، ابن شبرمة ، عمر بن جويده ، الربيع بن ميسرة ، أبي الزهري مطرف ، مالك بن انس ، احمد بن حنبل ، ابو حنيفة .
2 ـ إن الإحصان يحصل للرجل في صورة وجود زوجة عنده دائمة معه يغدو ويروح عليها لا تمنعه نفسها في أي وقت أراد ، فلو كان الانسان متزوجاً زواجاً دائماً ولكن زوجته ليست الى جنبه فهو ليس بمحصن ، بمعنى انه إذا زنا بامرأة ليست متزوجة فلا يُرجم ، بل يُجلد مائة جلدة .
وعلى هذا فإذا كان عند الانسان أمة في جنبه ويطأها بالملك متى أراد فهو محصن كالزوجة الدائمة التي معه اما الزوجة المتعة التي لا تأتيه الا في وقت من النهار وهي ليست معه في كل وقت فلا تعدّ محصنة للزوج ، وبما أن الزوجة المتمتع بها لا يجب على الزوج نفقتها فهي مجبورة على ان تشتغل لتقويت نفسها ، فهي ليست دائمة عند الزوج ، بل قد لا تأتيه الا في وقت معين ، كالليل مثلاً ، وعلى هذا فلا يكون الزوج معها على هذه الصورة محصناً . بمعنى : انه إذا زنا لا يرجم بل يجلد . اما إذا كان الرجل محصناً ، بمعنى : ان زوجته معه ولا تمانعه من المقاربة ومع هذا يزني فحكمه الرجم .

والحمدلله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

?

اذا اي زواج هذا ؟؟؟؟؟

الى كل من يقول ان زواج المتعه حلال :

كتبت مجلة ( الشراع ) الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .
وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر .


ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رض".

إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير .

ولا ينسجم مع قوله تعالى (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )) .الروم : 21



فتاملوا اخواني واتقوا الله