تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد و آل محمد
الزميل طالب الثأر
.
قلت أن سجود الشمس ليس بالأمر الغيبى بل من الأمور العلمية البحتة
جيد ... فإن كنت صادقا فهيا إثبت لنا سجود الشمس بطريقة علمية أمام إخوانك .
.
قلنا لك أن الشمس تتحرك أيضا و ليست ثابتة فراجع ما قيل لك و لكى تكذب الحديث
عليك أن تحدد أين العرش أولا و هو ما لا تستطيع تحديده بالطبع ... أما عن إقفال العقل
فدع عنك هذا الكلام لأن الكلام فى ذلك يطول و الأفضل تركه ... أما عن بقية المشاركة
.
نعم ما قلته و لذلك لم نجد أى لزوم لوجود أئمة معصومون فهل تقر بذلك ؟؟؟
.
و كثرة الطرق و التواتر تأتى من الأئمة و من غير الأئمة فلماذا تحتاجون للأئمة المعصومون ؟؟؟
.
و لذلك نحن عندنا علم الجرح و التعديل ... على الأقل عندنا نقلوا عن النبى مباشرة .
.
و فى النهاية لم تقل لنا لماذا لابد أن يصل لنا الدين عن طريق المعصوم طالما أنكم فى
النهاية تأخذونه ممن نقله وطبعا من نقله ليس بمعصوم أى أنه يمكن أن ينتقل الدين عن غير المعصوم .
و على العموم هذه نقاط سنفتحها معك قريبا إن شاء الله .
و نسأل الله أن يفتح علينا من عنده
و الحمد لله رب العالمين
اللهم صلى على محمد و آل محمد
الزميل طالب الثأر
.
قلت أن سجود الشمس ليس بالأمر الغيبى بل من الأمور العلمية البحتة
جيد ... فإن كنت صادقا فهيا إثبت لنا سجود الشمس بطريقة علمية أمام إخوانك .
.
قلنا لك أن الشمس تتحرك أيضا و ليست ثابتة فراجع ما قيل لك و لكى تكذب الحديث
عليك أن تحدد أين العرش أولا و هو ما لا تستطيع تحديده بالطبع ... أما عن إقفال العقل
فدع عنك هذا الكلام لأن الكلام فى ذلك يطول و الأفضل تركه ... أما عن بقية المشاركة
.
أما ما ذكرته في نهاية مشاركتك فاقول لك: الا تعرضون الحديث عندكم على القرآن ؟؟؟
ألا تعلّون الحديث وتردوه لعلة في المتن ؟؟؟
ألا تعلّون الحديث وتردوه لعلة في المتن ؟؟؟
.
الفائدة في كثرة الطرق والتواتر، فالرواية التي تنقل عن ثلاث من الائمة -عليهم السلام- بتعدد طرق ليست كالرواية التي تروى بطريق واحد عن امام واحد.
.
ولهذا هناك الجرح والتعديل.
.
بالنسبة لنا، الرواية اذا كانت صحيحة فلا فرق في كونها مروية عن النبي او عن أحد الأئمة، لاننا نؤمن في عقيدتنا أن كلام الامام ما هو الا من كلام النبي انتقل له عن طريق السلسلة المعروفة،
أما بالنسبة لأحاديث أهل السنة، فالمشكلة يا زميل ليس في المبدأ بل في التطبيق، فنحن مثلا لا نثق بكثير من رواة أهل السنة كأبو هريرة مثلا، او ابن عمر او غيرهم، وكما تعلم فان البخاري يروي عن فسقة وشاربي خمر وكذا بعض اعداء اهل البيت من النواصب، فكيف تريد مني ان ائتمن ناصبي شارب خمر او فاسق على ديني خصوصا اذا تفرّد بالرواية ؟؟؟
وللانصاف فهذا لا يعني ان رواة الشيعة ملائكة، كلا بل فيهم الصالح والطالح وهذا ما تصدح به كتب الرجال، ولكن المشكلة عندكم عندما لا تتوقفون في مرويات الصحابي مثلا وتقطعون بعدالتهم اجمعين اكتعين ابصعين -كما يقول التيجاني-.
فالمشكلة ليست في الرواية بل المشكلة في الرواة.
أما بالنسبة لأحاديث أهل السنة، فالمشكلة يا زميل ليس في المبدأ بل في التطبيق، فنحن مثلا لا نثق بكثير من رواة أهل السنة كأبو هريرة مثلا، او ابن عمر او غيرهم، وكما تعلم فان البخاري يروي عن فسقة وشاربي خمر وكذا بعض اعداء اهل البيت من النواصب، فكيف تريد مني ان ائتمن ناصبي شارب خمر او فاسق على ديني خصوصا اذا تفرّد بالرواية ؟؟؟
وللانصاف فهذا لا يعني ان رواة الشيعة ملائكة، كلا بل فيهم الصالح والطالح وهذا ما تصدح به كتب الرجال، ولكن المشكلة عندكم عندما لا تتوقفون في مرويات الصحابي مثلا وتقطعون بعدالتهم اجمعين اكتعين ابصعين -كما يقول التيجاني-.
فالمشكلة ليست في الرواية بل المشكلة في الرواة.
النهاية تأخذونه ممن نقله وطبعا من نقله ليس بمعصوم أى أنه يمكن أن ينتقل الدين عن غير المعصوم .
و على العموم هذه نقاط سنفتحها معك قريبا إن شاء الله .
و نسأل الله أن يفتح علينا من عنده
و الحمد لله رب العالمين
تعليق