إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 19-10-2008, 03:37 PM

الأخت الروح الكبيره
مواليه للأبد
أخي جعفر

تحياتي وأنتظروا وأصبروا فالصبر مفتاح الفرج

وهذا المفتاح هو عندي ولكني لن أفتح به هناك آخرون معهم نفس النسخه
فقط ننتظر من يتجرأ منهم على فتح الباب حيث سيهب عليه إعصار
وعندها فقط لن يستطيع غلق الباب

**مختصر مفيد** · 19-10-2008, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محق

و لازال السؤال مستمرا والعاجزون عجزوا أن يأتوا بشئ

ليس العجز يا عزيزي
بل الخوف

هل سمعت بأحد يحمل سوطاً
ليعطيه لجلاده ؟!

**الروح الكبيرة** · 19-10-2008, 11:53 PM

السلام عليكم..........

فانتظر انا معكم منتظرون

والسلام على خير البرية محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

**زهر الشوق** · 23-02-2009, 12:35 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السلام عليك يا رسول الله

المنقلبون على أعقابهم

عارضوا كتاب رسول الله وتعالت أصواتهم في حضوره روحي له الفداء

تركوه بلا غسل ولا تكفين و تراكضوا الاجتماع السقيفة لتنفيذ مخططهم اللعين

وعينوا الخليفة ورسول الله لم يوارى الثرى !
في أي عرف وفي أي دين وأي أمة تركت قائدها مسجى وعينت البديل عنه قبل دفنه ؟

وليتهم توقفوا بانقلابهم عند هذا الحد بل تجاسروا على بضعة المختار في اعتداء لم يسبقهم اليه أحد من العالمين !

اجتمعوا على باب دارها يتوعدون ويهددون بحرق الدار بمن فيها

ألا لعنة الله على الظالمين

وقد امتد انقلابهم الى كل ما له صلة برسول الله بعد السنة والبضعة والوصي حتى وصلوا الى مؤذن رسول الله بلال رضي الله عنه

لماذا ؟ وما هو موقفه ليكون له نصيب من العداء الذي ضد رسول الله وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام أجمعين ؟!

فهل أمتنع بلال عن الأذان بعد وفاة رسول الله أم منعوه لامتناعه عن بيعة ابوبكر ؟!

هل امتنع عن الآذان وهو الصوت الذي به يقوم المسلمون لأداء عمود الدين أم منعوه المنقلبون على أعقابهم ؟

أم كان أذانه خاص فقط بآل بيت النبي ؟
.
مأجورين

**مختصر مفيد** · 07-08-2009, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السلام عليك يا رسول الله

المنقلبون على أعقابهم عارضوا كتاب رسول الله وتعالت أصواتهم في حضوره روحي له الفداء
تركوه بلا غسل ولا تكفين و تراكضوا الاجتماع السقيفة لتنفيذ مخططهم اللعين
وعينوا الخليفة ورسول الله لم يوارى الثرى !
في أي عرف وفي أي دين وأي أمة تركت قائدها مسجى وعينت البديل عنه قبل دفنه ؟

وليتهم توقفوا بانقلابهم عند هذا الحد بل تجاسروا على بضعة المختار في اعتداء لم يسبقهم اليه أحد من العالمين !
اجتمعوا على باب دارها يتوعدون ويهددون بحرق الدار بمن فيها

ألا لعنة الله على الظالمين

وقد امتد انقلابهم الى كل ما له صلة برسول الله بعد السنة والبضعة والوصي حتى وصلوا الى مؤذن رسول الله بلال رضي الله عنه

لماذا ؟ وما هو موقفه ليكون له نصيب من العداء الذي ضد رسول الله وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام أجمعين ؟!

فهل أمتنع بلال عن الأذان بعد وفاة رسول الله أم منعوه لامتناعه عن بيعة ابوبكر ؟!

هل امتنع عن الآذان وهو الصوت الذي به يقوم المسلمون لأداء عمود الدين أم منعوه المنقلبون على أعقابهم ؟

أم كان أذانه خاص فقط بآل بيت النبي ؟
.
مأجورين

أحسنت كثيراً أختي الكريمه
زهر الشوق

**سودانى** · 07-08-2009, 08:38 PM

بعد الصلاة على محمد وال محمد

والغريب كل الغريب يمسح سيدنا بلال من كتبنا ولا نعلم سيرته حتى بعد صعود روح النبى الى ربها فهل ايضا ذلك عن قصد ام عدم دراية ؟؟
والاثنين اجابتهم فجيعة

الا لعنة الله على الظالمين

**صاديقو** · 09-08-2009, 12:12 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

وعجل فرجهم والعن عدوهم

**مختصر مفيد** · 21-08-2009, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سودانى

بعد الصلاة على محمد وال محمد

والغريب كل الغريب يمسح سيدنا بلال من كتبنا ولا نعلم سيرته حتى بعد صعود روح النبى الى ربها فهل ايضا ذلك عن قصد ام عدم دراية ؟؟
والاثنين اجابتهم فجيعة

الا لعنة الله على الظالمين

بل هي عودة رياح الجاهليه فقد هبت من السقيفه ريح عاتيه كادت أن تأكل
الأخضر واليابس لولا من داراها وأتقاها وسقط معها
ذلك الصوت الذي يبعث ذكر المصطفى صلى الله عليه وآله

**مختصر مفيد** · 23-09-2009, 03:28 AM

أربع سنوات وما من مُجيب !!!

**اليونس 1** · 23-09-2009, 04:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أحضر الروايات وسترى المفاجئات

هل ترى من الضرورة ان احضر الروايات ؟؟
ان كنت تريد ايها الفاضل ان تضع المفاجئات
فتفضل ؟

والا على ما اتذكر ان رواية تقول ان بلال قال انه كان مؤذن للنبي . وبعد رحيله لا يريد ان يكون مؤذن لغيره .

فان كانت هذه مذمة لابي بكر الصديق
فانا لا اراها كذاك .
وان كانت عندك غيرها فتفضل وهات لنا

**فتى الدلتا** · 23-09-2009, 04:34 AM

المطلوب منك ان تثبت انه رضى الله عنه لم يرتد مثل بقية الاف الصحابة الذين ارتدوا
حيث انه لم يرتد مثل بقية جميع الصحابة الذين كفرتوهم
مع أنّ الإختلاف في عدد من لم يرتدوا متضارب العدد! فمن قائل ٍعندكم ( ثلاثة ) ومن قائل ٍ ( أربعة ) ومن قائل ٍ ( خمسة ) ومن قائل ٍ ( سبعة ) إذاً عمليا لابد من ذكر اسمه في جماعة المرتدين من بين هذه الأرقام المتضاربة!

**صحابي شيعي** · 23-09-2009, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

هل ترى من الضرورة ان احضر الروايات ؟؟
ان كنت تريد ايها الفاضل ان تضع المفاجئات
فتفضل ؟

والا على ما اتذكر ان رواية تقول ان بلال قال انه كان مؤذن للنبي . وبعد رحيله لا يريد ان يكون مؤذن لغيره .

فان كانت هذه مذمة لابي بكر الصديق
فانا لا اراها كذاك .
وان كانت عندك غيرها فتفضل وهات لنا

السؤال هو :

هل مُنع ؟
أم إمتنع !
ولماذا ؟!

**صحصاح** · 23-09-2009, 09:17 PM

حتى بلال رضى الله عنه ما سلم منكم تلومو من يكفركم وقد كفرتم اعظم الصحابه بل كل الصحابه
بلال منا اهل السنة من اعظم الصحابة رضوان الله عليهم

ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي) فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115.

وذكر الكشي صاحب معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) قال: (قال أبوجعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم.. معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8، لمحمد بن عمر الكشي.

ونقل الكشي أيضا (عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر.. رجال كشي،ص4

وذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي، لعلي بن إبراهيم القمي.

**السيد مومن** · 24-09-2009, 12:56 AM

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 283 -
- وروي أبو بصير عن أحدهما عليهما السلام أنه قال : " إن بلالا كان عبدا صالحا فقال : لا أؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 297
وروي أنه " لما قبض النبي صلى الله عليه وآله امتنع بلال من الاذان وقال : لا أؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإن فاطمة عليها السلام قالت ذات يوم : إني أشتهي أن أسمع صوت مؤذن أبي عليه السلام بالاذان فبلغ ذلك بلالا فأخذ في الاذان ، فلما قال : " الله أكبر ، الله أكبر " ذكرت أباها عليه السلام وأيامه فلم تتمالك من البكاء ، فلما بلغ إلى قوله : " أشهد أن محمدا رسول الله " شهقت فاطمة عليها السلام شهقة وسقطت لوجهها وغشي عليها ، فقال الناس لبلال : أمسك يا بلال فقد فارقت ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله الدنيا وظنوا أنها قد ماتت فقطع أذانه ولم يتمه ، فأفاقت فاطمة عليها السلام وسألته أن يتم الاذان فلم يفعل ، وقال لها : يا سيدة النسوان إني أخشى عليك مما تنزلينه بنفسك إذا سمعت صوتي بالاذان فأعفته عن ذلك " .

رسائل الكركي - المحقق الكركي - ج 2 - ص 231
وأما بلال الحبشي فإنا لا نلعنه ، ولا نطعن فيه ، ولا نتعرض عليه بمدح ولا ذم ، ونرد أمره إلى الله تعالى وإلى أهل البيت عليهم السلام .

الاختصاص - الشيخ المفيد - ص 73
وكان بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله لزم بيته ولم يؤذن لأحد من الخلفاء
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 10 - ص 469
قال ابن سعد هذا كله في الحديث بإسناد إسماعيل بن أبي أويس قال وأنبأنا محمد بن سعد أنبأنا روح بن عبادة وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما قعد على المنبر يوم الجمعة قال له بلال يا أبا بكر قال لبيك قال أعتقتني لله أو لنفسك قال لله قال فأذن لي حتى أغزو في سبيل الله فأذن له فذهب إلى الشام فمات

قال وأخبرنا محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال لما توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أذن بلال ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يقبر فكان إذا قال أشهد أن محمدا رسول الله انتحب الناس في المسجد قال فلما دفن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال له أبو بكر أذن فقال إن كنت إنما أعتقتني لأن أكون معك فسبيل ذلك وإن كنت أعتقتني لله فخلني ومن أعتقتني له فقال ما أعتقتك إلا لله قال فإني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فذاك إليك فأقام حتى خرجت بعوث الشام فسار معهم حتى انتهى إليها

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 10 - ص 470
خبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم حدثنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن نصر حدثنا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي حدثنا الوليد بن مسلم قال سألت مالك بن أنس عن السنة في الأذان فقال ما تقولون أنتم في الأذان وعن من أخذتم الأذان قال الوليد فقلت أخبرني سعيد بن عبد العزيز وابن جابر وغيرهما أن بلالا لم يؤذن لأحد بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأرا الجهاد فأراد أبو بكر منعه وحبسه فقال إن كنت أعتقتني لله تعالى فلا تحبسني عن الجهاد وإن كنت أعتقتني لنفسك أقمت فخلى سبيله فكان بالشام حتى قدم عليهم عمر بن الخطاب الجابية فسأل المسلمون عن عمر بن الخطاب أن يسأل لهم بلالا يؤذن لهم فسأله فأذن لهم يوما أو قالوا صلاة واحدة قالوا فلم يريوما أكثر باكيا منهم يومئذ حين سمعوا صوته ذكرا منهم لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا فنحن نرى أن أذان أهل الشام عن أذانه يومئذ وذكر باقيه

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 10 - ص 471
خبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أخبرنا محمد بن الحسن النهاوندي حدثنا أحمد بن الحسين أخبرنا عبد الله بن محمد القاضي حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا يحيى بن بشر حدثنا فرات حدثنا هاشم بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قدمنا الشام مع عمر فأذن بلال فذكر الناس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلم أر يوما أكثر باكيا منه

الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 236 -
قال أخبرنا محمد بن عمر عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن بلال ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقبر فكان إذا قال أشهد أن محمدا رسول الله انتحب الناس في المسجد قال فلما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أبو بكر أذن فقال إن كنت إنما أعتقتني لان أكون معك فسبيل ذلك وإن كنت أعتقتني لله فخلني ومن أعتقتني له فقال ما أعتقتك إلا لله قال فإني لا أؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذاك إليك قال فأقام حتى خرجت بعوث الشام فسار معهم حتى انتهى إليها قال أخبرنا روح بن عبادة وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب قالوا أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما قعد على المنبر يوم الجمعة قال له بلال يا أبا بكر قال لبيك قال أعتقتني لله أو لنفسك قال لله قال فأذن لي حتى أغزو في سبيل الله فأذن له فذهب إلى الشام فمات ثم

**مختصر مفيد** · 25-09-2009, 03:27 PM

جميل أنك دخلت الموضوع يا سيد مؤمن وأقتحمت ما كان غيرك منه يحيد,

وآمل أن تثبت ولا تفر
قلندخل في هذه الإستفهامات لنعرف ما هي أسباب إمتناع بلال رضي الله عنه من الأذان
لصلاة إمامها أبي بكر .

أولاً
هل الأذان من قبل بلال كان لله تبارك وتعالى أم ....لا ؟!

ثانياً
هل إمتناع بلال عن الأذان كان يصب في مرضاة الله
تبارك وتعالى ؟!

ثالثاً
لماذا قابل إصرار أبي بكر الشديد بالرفض الشديد ؟!

رابعاً وهنا العجب
هل كانت هناك فتوحات في أول خلافة أبي بكر بحيث يطلب بلال من أبي بكر
أن يتركه ليلتحق بهذه الجيوش كما ورد في بعض الروايات ؟!!

أربع سنوات إنتظار لشجاع مثلك ليجيب عن هذه الإستفهامات

القليله البسيطه ولشجاعتك لم أُكثر عليك فهذه تكفيك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 346 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل منع بلال من الأذان أم أمتنع ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين